“Nhược trần, nhĩ bất tri đạo nhĩ giá dạng hội thương đáo đằng ca đích tâm mạ?”
Tiên thị bị tâm thượng nhân bất đắc dĩ đê tam hạ khí đích mô dạng thương trứ, hậu hựu bị nhược trần giá hào bất yểm sức đích phúng thứ trát liễu tâm, lâm hề biến đắc cấp thiết khởi lai, bất quản bất cố địa đối trứ nhược trần chỉ trách khởi lai.
Khán trứ đối phương cấp đắc khiêu cước đích mô dạng, nhược trần ngận thị vô ngữ: Yếu bất thị nguyên chủ tín nhậm y lại giá lưỡng nhân, tựu giá trí thương, dã bất cú ngoạn đích.
“Tri đạo a, sở dĩ, ngã cố ý đích.”
Trắc oai trứ đầu, nhược trần thuyết hoàn chi hậu, hoàn bất vong tễ xuất nhất cá điều bì đích vi tiếu.
“Nhược trần, ngã môn đô thị yếu kết hôn liễu đích nhân, nhĩ biệt giá ma bất đổng sự liễu hảo bất hảo?”
Ô trứ tâm khẩu, trương đằng dương trang xuất nhất kiểm hư nhược đích mô dạng khán hướng nhược trần.
Tuy nhiên nhược trần đích thoại ngận thị tiễn đạp tha đích tôn nghiêm, đãn thị, na pháp lạp lợi hồng thật tại thị thái hảo khán liễu.
Vi liễu giá mạt hồng, tha nguyện ý hống hống giá cá nhậm tính đích nữ nhân.
Dĩ tiền, mỗi thứ tha lộ xuất thụ thương đích mô dạng, nhược trần đô hội khẩn trương địa thượng lai an úy nhất phiên.
“Trương đằng, nhĩ não tử thị bị tang thi khẳng liễu?”
Thính đáo trương đằng đích thoại, nhược trần xuy liễu nhất thanh, nhất kiểm kinh sá địa khán trứ đối phương: “Ngã dĩ kinh thuyết liễu ngận đa thứ, ngã môn phân thủ liễu, nhĩ thị bất trường ký tính?”
“Giá tựu thị nhĩ cấp ngã thuyết đích, tuy nhiên bão kinh ma nan, đãn thị, nhưng hữu nhất thân ngạo cốt?”
Đối trứ trương đằng thuyết hoàn chi hậu, nhược trần hoàn bất vong khán hướng diện sắc sát bạch đích lâm hề, trào phúng đạo: “Nhĩ thị bất thị một trường nhãn tình a? Ngã khán tha giá dạng tử, hận bất đắc mã thượng tựu quỵ tại địa thượng thiểm ngã, na lí hữu ngạo cốt?”
Thuyết hoàn chi hậu, hoàn ba ba địa khán trứ đối phương, tự hồ tưởng đẳng nhất cá hợp lý đích giải thích.
“Bất, bất, bất, ngã bất đáp ứng, ngã bất đáp ứng phân thủ……”
Thính kiến nhược trần đích thoại, tái khán trứ đối phương hào bất khách khí đích thái độ, trương đằng hoảng nhiên gian đột nhiên ý thức đáo, hảo tượng giá thứ đích nhược trần thị lai chân đích.
Thẩm nhược trần cánh nhiên yếu hòa tự kỷ phân thủ!
Nhất tưởng đáo na thẩm gia đích thao thiên phú quý tựu yếu ly tự kỷ nhi khứ, trương đằng đích tâm tựu phảng phật bị vạn thiên chỉ mã nghĩ khẳng thực nhất bàn địa nan thụ.
“Nhược trần, nhĩ hòa đằng ca đô yếu đính hôn liễu, nhĩ hiện tại thuyết giá ta, bá phụ bá mẫu dã bất hội đáp ứng đích.”
Khán trứ đa niên đích hảo hữu giá bàn lãnh mạc trào phúng địa khán trứ tự kỷ, lâm hề ý thức đáo hữu thập ma đông tây chân đích biến liễu.
Khả thị, hựu nhất tưởng khởi thẩm gia đích địa vị dung bất đắc khinh dịch thối hôn, tiện tương tối hậu đích sát thủ giản nã liễu xuất lai: “Nan đạo, nhĩ tựu bất vi liễu thẩm gia đích danh thanh khảo lự mạ?”
“Ngã ba ngã mụ ngận nhạc ý a, thính kiến ngã bất tưởng đính hôn liễu, mã thượng tựu đả điện thoại bả tửu điếm tư nghi đô cấp thủ tiêu liễu.”
“Chẩm ma hội? Chẩm ma hội?”
“Thẩm gia bất thị ngận tại ý danh thanh đích mạ?”
“Tha môn chẩm ma hội đáp ứng?”
Khán trứ nhược trần hào bất đam tâm đích mô dạng, tra nam tiện nữ tổng toán thị chân chân thiết thiết địa cấp liễu khởi lai:
“Nhược trần, nhĩ giá dạng ngoạn lộng đan thuần thiếu nam đích cảm tình, truyện xuất khứ, biệt nhân hội chẩm ma tưởng nhĩ môn thẩm gia?”
“Đối, thẩm nhược trần, nhĩ đương ngã trương đằng thị thập ma, ngoạn liễu tựu tưởng đâu?”
“Tống thượng môn đích đông tây, bất ngoạn bạch bất ngoạn.” Thính trứ giá nhị nhân điềm bất tri sỉ đích thoại ngữ, nhược trần đô khoái khí tiếu liễu: “Tái thuyết liễu, nhĩ nhượng ngã ngoạn liễu mạ?”
Thuyết giá thoại, nhược trần khả thị ngận hữu thành toán đích, y trứ nguyên chủ cấp tha đích ký ức, đáo nhị nhân kết hôn chi tiền, trương đằng tá khẩu tôn trọng nữ tính, đô một bính quá nhất hạ tha. Tựu toán thị kết hôn hậu, phu thê sinh hoạt na dã thị liêu liêu vô kỉ.
Nhất khai thủy, nguyên chủ hoàn đương trương đằng thị cá hội tôn trọng nữ tính đích hảo nam nhi.
Khả thị, tử hậu, nguyên chủ phương tài minh bạch quá lai: Cẩu thí đích tôn trọng nữ tính, giá thị tại vi lâm hề thủ trứ trinh * thao ni.
“Nhĩ yếu thị tưởng, ngã tùy thời đô khả dĩ cấp nhĩ.”
Thính minh bạch nhược trần đích thoại, trương đằng đích kiểm thuấn gian hồng liễu khởi lai, tâm trung ám đạo: Nguyên lai, giá nữ nhân thị nhân vi đắc bất đáo tự kỷ tại nháo tì khí a.
“Đằng ca ca, nhĩ một khán xuất lai tha thị tại bức nhĩ?”
Thính kiến tự kỷ đích nam nhân cánh nhiên yếu đối biệt đích nữ nhân hiến thân, na phạ giá đối tượng thị tự kỷ thân tự thiêu tuyển đích, lâm hề tâm trung dã sinh xuất liễu thố ý.
“Ai yêu yêu, giá thị tại cật thố a!”
Khán trứ nguyên chủ ký ức trung ân ái đích nhất đối tại tự kỷ diện tiền nháo biệt nữu, nhược trần tâm trung thuyết bất xuất đích toan sảng, nhất song bạch tích tiêm trường đích thủ chỉ tòng phương hướng bàn thượng nã liễu khởi lai, nhu nhược vô cốt địa hỗ tương đáp tại nhất khởi.
“Khả thị, chẩm ma bạn ni? Ngã bất hỉ hoan biệt nhân dụng thặng đích đông tây ni!” Sĩ khởi đầu, lộ xuất tuyến điều phân minh đích hạ cáp tuyến, nhược trần khán liễu hựu khán nhị nhân, tối chung tương thật hiện lạc tại liễu lâm hề đích thân thượng, “Na phạ, giá nam nhân thị ngã tằng kinh đích hảo khuê mật dụng quá đích, ngã dã giác đắc ác tâm ni.”
Nhất tịch thoại, tượng thị lai tự địa ngục đích thôi mệnh phù, nhượng trương đằng lâm hề tại diễm dương cao chiếu đích nhật tử lí hậu bối bất đình địa mạo trứ lãnh hãn: Tha tri đạo liễu!
Tha cánh nhiên tri đạo!
Chẩm ma bạn?
Hoảng loạn đích tình tự tại nhị nhân tâm gian du thoan, áp đắc nhị nhân soa điểm suyễn bất quá khí lai.
“Nhược trần, nhĩ thính ngã thuyết, giá đô thị ngộ hội, ngã hòa đằng ca chi gian thanh thanh bạch bạch chân đích một thập ma. Nhĩ dã bất tưởng tưởng, yếu thị hữu thập ma, ngã dã bất hội bả đằng ca giới thiệu cấp nhĩ, đối ba?”
Hoảng loạn gian, lâm hề tưởng đáo tự kỷ tịnh một hữu lộ hãm đích địa phương, giá nhất thiết nhất định đô thị nhược trần đích sai trắc bãi liễu.
Khán trứ biện bạch quá hậu tiệm tiệm trấn định hạ lai đích lâm hề, nhược trần tiếu liễu: Bất quý thị tâm cơ thâm trầm, nam nhân đô khả dĩ tống nhân đích nữ nhân.
“Khả tích, ngã dĩ tiền tựu thị thái tương tín nhĩ liễu.”
Nhược trần tòng bao lí đào xuất nhất trương nhị nhân cao trung thời đích chiếu phiến, gia du trứ diện tiền đích nhị nhân: “Nhĩ môn hỗ vi sơ luyến, ái đắc na ma thâm trầm, ngã giá nhân tối thiện lương liễu, chẩm ma nhẫn tâm khứ đương phá phôi nhĩ môn cảm tình đích phôi nhân ni? Nhĩ môn giá chủng trung trinh bất du đích cảm tình, nan đạo bất cai nhất bối tử tỏa tử tại nhất khởi, hữu tình nhân chung thành quyến chúc mạ?”
Khán trứ na chiếu phiến, trương đằng lâm hề đích kiểm thuấn gian hào vô huyết sắc, khán hướng nhược trần đích nhãn thần lí mãn thị khủng cụ: “Nhĩ điều tra ngã?”
“Một bạn pháp, thẩm gia đích tiền thái đa liễu, ngã phạ bị hữu tâm nhân lợi dụng, tưởng yếu thành thân tiền, khẳng định đắc điều tra nhất hạ a.”
Suý liễu suý thủ trung đích tương phiến, nhược trần tố xuất nhất phó thương tâm đích mô dạng, thuyết đạo: “Giá nhất điều tra, khả tựu hách trứ ngã đích, ngã đích hảo khuê mật vi liễu ngã đích hạnh phúc, cánh nhiên nguyện ý củng thủ tương tự kỷ đích tâm thượng nhân tống liễu quá lai, giá phân tình nghị chân trọng a, trọng đắc ngã đô thụ bất liễu liễu.”
“Nhược trần, nhĩ thính ngã giải thích, ngã đối nhĩ thị chân tâm đích, ngã hòa lâm hề tuy nhiên xử quá, khả thị, ngã môn tảo tựu phân thủ liễu. Tòng ngã hòa nhĩ nhận thức đích đệ nhất nhãn, ngã đích tâm lí nhãn lí tựu chỉ hữu nhĩ giá cá nữ nhân, tái dã dung bất hạ biệt đích nhân.”
Khán trứ nhược trần trọng tân khải động đại hồng bào xa, trương đằng sinh phạ một hữu cơ hội biện bạch, lập mã phác tại xa môn thượng, đại thanh địa cáo trứ bạch.
“Hảo tâm đề tỉnh nhất cú nga, biệt thuyết thị lộng phôi liễu ngã đích xa môn, tựu toán thị quát hoa liễu, nhĩ dã bất nhất định bồi đắc khởi nga.”
Nhãn thần lạc tại trương đằng song thủ khẩn bão đích địa phương, nhược trần hào bất khắc ý địa tuyên tiết trứ tâm trung đích trào phúng kỹ năng.
“Nhược trần, nhĩ chân đích yếu giá dạng đối ngã mạ, nhĩ chân đích yếu giá ma ngoan tâm mạ?”
Tuy nhiên ngận thị bất tưởng thừa nhận, đãn thị, trương đằng chân đích hại phạ lộng hoa liễu đối phương đích xa, bị ngoa liễu nhất bút, tùng khai thủ đích đồng thời, diện lộ thống khổ địa thuyết đạo.
Yếu thị bất tri đạo đích, hoàn đương trương đằng bị nhược trần ngoạn lộng liễu cảm tình ni!