“Gia gia, nhĩ thuyết thập ma?”
Lâm viện trường đích thoại âm cương lạc, nhược trần thủ trung đích bút lập mã điệt lạc tại địa thượng, trừng đại đích song nhãn viên trương đích chủy ba, vô bất hiển kỳ trứ thử khắc đích hoảng loạn hòa kinh nhạ.
“Nhượng nhĩ khoái điểm hảo khởi lai khứ tố thật nghiệm hoàn hữu hòa chu tuấn xả chứng.”
Lâm viện trường một ý thức đáo tự kỷ cương tài đích thoại hữu na lí bất đối kính, quải trượng trọng trọng địa tại địa thượng đoạ liễu lưỡng hạ chi hậu, trọng phục đạo.
“Xả chứng?”
Kinh nhạ đích vĩ âm tại không đãng đích bệnh phòng lí hồi đãng khởi lai, nhược trần mãn kiểm bất cảm tương tín địa khán trứ diện tiền đích lão đầu tử, tự thị tại đối diện tiền đích nhân thuyết, hựu tự thị tại nam nam tự ngữ: “Phát sinh liễu giá dạng đích sự, hoàn yếu hòa chu tuấn xả chứng?”
“Phế đích thập ma thoại, nhĩ môn hôn lễ đô bạn liễu, bất khứ lĩnh chứng, ngã môn lâm gia bất thị canh đâu kiểm?”
Bạch liễu nhất nhãn nhược trần, lâm viện trường đặc biệt một hảo khí địa thuyết đạo: “Giá nam nhân phát sinh giá dạng đích sự bất thị ngận chính thường đích mạ? Nhĩ dã biệt giác đắc nan thụ, dã biệt tưởng trứ nã kiều, tha đô giá dạng liễu, nhĩ hoàn hòa tha lĩnh chứng, tựu tương đương vu thị nã niết trụ liễu tha đích bả bính, tha đối nhĩ trừ liễu cảm kích hoàn hội tôn kính. Dĩ hậu, tại nhĩ môn tiểu gia lí, sở hữu đích thoại ngữ quyền đô tại nhĩ giá biên, nhĩ hoàn hữu thập ma bất mãn túc đích?”
“Khả thị, hôn nhân bất thị đàm hợp tác, ngã tịnh bất nhu yếu nã niết trụ thùy, ngã chỉ tưởng giá cá tự kỷ hỉ hoan đích nam nhân a.”
Thính kiến lâm viện trường đích thoại, thân thể nội chúc vu nguyên thân đích tình tự tại ẩn ẩn tác dụng, nhược trần thương bạch đích tiểu kiểm thượng hoạt quá lệ thủy: Nguyên lai, tựu toán thị chu tuấn lạc đắc như thử thanh danh lang tạ đích địa bộ, vi liễu lâm gia đích danh thanh, lâm gia đô hoàn thị yếu bức trứ tự kỷ khứ giá.
Giá lâm gia, khả chân chân thị một hữu ti hào tại ý quá tha lâm nhược trần, minh tri đạo na thị nhất cá hỏa khanh, khước hoàn thị yếu thôi trứ tha khứ khiêu!
Như quả hoán tác lâm nhược châu hoặc giả lâm nhược bảo, tha môn khẳng định bất hội giá dạng đích ba!
“Tình tình ái ái đích, ác bất ác tâm?”
Thính kiến nhược trần đích thoại, lâm viện trường ngoan ngoan địa trừng liễu đối phương nhất nhãn: “Lâm gia dưỡng nhĩ giá ta niên, thị nhượng nhĩ vi lâm gia tố cống hiến đích, bất thị vi liễu nhượng nhĩ khứ đàm luyến ái đích. Nhĩ hiện tại hôn lễ thượng ngộ kiến giá dạng đích sự, tại biệt nhân đích nhãn lí tựu thị bất tường đích, dĩ hậu hoàn hội hữu thùy nguyện ý thú nhĩ? Nhĩ tái bất giá cấp chu tuấn, nhĩ thị tưởng nhượng chỉnh cá lâm gia đô cân trứ nhĩ đâu kiểm?”
Bất tường đích nhân?
Thính kiến giá thoại, nhược trần khổ tiếu liễu nhất hạ: “Khả thị, gia gia, giá cấp chu tuấn giá dạng đích nhân, lâm gia tài hội cân trứ đâu kiểm ba.”
Lâm viện trường một tằng tưởng đáo nhất hướng duy duy nặc nặc đích tiện nghi tôn nữ cánh nhiên hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, lăng liễu nhất hạ chi hậu, ngận thị sinh khí địa đạo: “Nhĩ đổng cá thí.”
“Lão tử thị lai cáo tố nhĩ đích, bất thị lai hòa nhĩ thương lượng đích, nhất cá tinh kỳ yếu thị bất năng xuất viện, nhĩ đích công tác tựu đô giao cấp biệt nhân ba.”
Hậu hựu giác đắc hiện tại nhược trần chi sở dĩ cảm đối gia lí nhân động thủ, tựu thị nhân vi trung y viện đích na phân công tác cấp liễu tha để khí.
Tuy nhiên, tha bất đắc bất thừa nhận, giá nha đầu tại y học thượng đích xác kham xưng thiên tài, đãn thị, địa cầu ly liễu thùy đô hội chuyển, tha tựu bất tín tự kỷ hội bị nhất cá xú nha đầu nã niết trụ liễu.
Quả bất kỳ nhiên, tự kỷ đích thoại cương thuyết xuất khẩu, tọa tại sàng thượng đích nha đầu lập mã bị hách đắc hồn thân đa sách khởi lai, lâm viện trường tâm trung ngận thị mãn ý, đắc ý dương dương địa thuyết: “Đáo thời hầu, biệt thuyết lão tử một cấp quá nhĩ cơ hội.”
Thuyết hoàn chi hậu, tiện đại bộ ly khứ.
Tùy trứ na bệnh phòng đích môn cương cương yểm thượng, phương tài hồn thân đa sách mãn kiểm hoảng loạn đích nhược trần thử khắc chính diện kiểm tiếu dung địa thảng tại bệnh sàng thượng lâm mụ tân mãi hồi lai tùng nhuyễn đích chẩm đầu thượng, hồn thân đích khí tức vô bất tại thuyết minh: Ngã bị hách trứ liễu, ngã trang đích!
Giá đoạn thời nhật, tha minh minh dĩ kinh nỗ lực nhượng chỉnh cá lâm gia nhân đối tự kỷ cải quan, nhượng tha môn bất tái na ma tùy tùy tiện tiện khi phụ lâm nhược trần.
Khả thị, căn thâm đế cố đích quan niệm nhượng tha môn giác đắc, lâm nhược trần tựu thị na tối ti vi đích thảo giới, nhậm do tha môn tứ ý tiễn đạp.
Cấp quá cơ hội liễu, thị ba?
Tha dã cấp quá lâm gia cơ hội liễu!
Chủy giác vi vi thượng thiêu, nhược trần nã xuất thủ cơ, đối trứ nhất cá không bạch đích đầu tượng liêu liễu khởi lai……
*
“Thập ma? Khứ lĩnh chứng? Hiện tại?”
Tam thiên hậu, nhược trần khán trứ khí thế hung hung trùng tiến bệnh phòng, nhất phó mã thượng tựu yếu khứ tá luân y lai tha trứ tự kỷ khứ lĩnh chứng giá thế đích lâm nhược bảo, bất do đắc hữu ta mê hoặc.
“Nhĩ đô bạn liễu hôn lễ, hiện tại bất khứ lĩnh chứng tượng thập ma hồi sự, nan bất thành, yếu tha luy chỉnh cá lâm gia đích danh thanh tài hảo thụ?”
Lâm nhược bảo kiến thức quá hiện tại nhược trần đích võ lực trị, bất đáo vạn bất đắc dĩ, tha tịnh bất tưởng hòa giá nữ nhân đương diện đối thượng.
Khả thị, cương cương tại chu tuấn đích bệnh phòng nội, khán trứ đối phương nan quá đích na ma nhượng nhân tâm đông, bị tuấn nam ôn nhu ủng vẫn quá hậu đích lâm nhược bảo tinh · trùng nhất thượng não, bất quản bất cố địa trùng liễu tiến lai, tựu tưởng lập mã giải quyết lâm nhược trần giá cá nan đề.
“Gia lí đích nữ hài tử đô kết hôn liễu, bất hội bị ngã ảnh hưởng ba? Tái thuyết liễu, nhĩ bất thị kiến bất đắc ngã giá cấp chu tuấn na cá soái ca mạ? Hiện tại chẩm ma?”
Giá đoạn thời gian, nhược trần đô tại chỉnh lý tiếp thu nguyên chủ đích y học tri thức, đối vu nhãn tiền đích hình thế pha giác hữu ta mạc danh kỳ diệu.
“Tuấn ca ca na dạng hảo đích nhất cá nam nhân đô bị nhĩ hủy liễu, nhĩ hoàn tưởng chẩm dạng? Lâm nhược trần, ngã khuyến nhĩ thích khả nhi chỉ!”
Khán trứ bệnh sàng thượng đích nữ nhân trát trứ hào vô tạp chất đích song nhãn mê mang địa khán hướng tự kỷ, lâm nhược bảo hận bất đắc nhất nhĩ quang phiến tại đối phương đích kiểm thượng.
Tuấn ca ca?
Thính kiến giá xưng hô, nhược trần thuấn gian tựu minh bạch quá liễu: Chu tuấn na cá chỉ hội kháo nữ nhân đích cẩu tạp toái giá thị hựu bộ hoạch liễu lâm gia tối thụ sủng ái thiên kim đích phương tâm ma.
“Tha na dạng hảo, bất như nhĩ giá cấp tha?”
Chủy giác cầm trứ lãnh tiếu, nhược trần nhãn thần ki tiếu địa trành trứ lâm nhược bảo.
Tiều kiến đối phương quả nhiên tại thính kiến tự kỷ thoại ngữ đích đệ nhất thuấn gian diện thượng thiểm quá kinh hỉ, tùy tức hựu sung mãn liễu thất lạc ưu thương, nhược trần đối tâm trung đích sai trắc canh thị xác tín liễu kỉ phân.
Tha tựu thuyết ma, vô đoan đoan địa, na lâm viện trường chẩm ma hội ký quải khởi tự kỷ giá cá tha bất thượng tâm tiện nghi tôn nữ đích hôn sự, nguyên lai thị, kỳ trung hữu lâm nhược bảo đích nỗ lực a!
Khán kiến nhược trần kiểm thượng ki phúng đích tiếu dung, lâm nhược bảo giác đắc thị na bàn địa thứ nhãn: Tha đảo thị tưởng giá cấp chu tuấn, thiên thiên hưởng thụ na mỹ diệu đích hoan nhạc.
Chỉ thị, tự kỷ nam nhân khả bất thị nhất bàn nhân, yếu thị tri đạo liễu, tuyệt đối bất hội phóng quá tự kỷ.
Sở dĩ, bất quản thị vi liễu tự kỷ, hoàn thị vi liễu chu tuấn, giá chu tuấn đô tất tu đắc thành vi lâm nhược trần đích lão công, đáo thời hầu, tự kỷ giá cá tiểu di tử tài hảo hòa chu tuấn giá cá nhị tỷ phu ám thông khoản khúc.
“Nhĩ giá cá xuẩn hóa, giá dạng thiên đại đích phúc khí, nhĩ đô bất tri đạo trân tích.”
Tưởng đáo giá lí, lâm nhược bảo hận hận địa địa trừng liễu nhược trần kỉ nhãn: Thiên tri đạo, tha sàm chu tuấn đích thân thể sàm liễu hảo cửu liễu.
“Giá phúc khí nhượng cấp nhĩ, nhĩ yếu bất yếu?”
Cảm thụ đáo đối phương đích địch ý, nhược trần tự nhiên thị một tại phạ địa đỗi liễu hồi khứ.
Yếu!
Đệ nhất phản ứng, lâm nhược bảo tựu tưởng kích động địa đáp ứng hạ lai.
Khả thị, tàn tồn đích lý trí nhượng tha áp ức trụ liễu nội tâm đích tình cảm.
“Tẩu, cấp lão nương khứ lĩnh chứng.”
Lại đắc hòa nhược trần phế thoại, lâm nhược bảo thân xuất thủ tựu tưởng lạp trứ nhược trần tọa thượng luân y.
Kim thiên tha đích công tác khả thị tố đắc ngận sung phân đích, vi liễu bất nhượng diện tiền đích nữ nhân tá khẩu đầu vựng tẩu bất động, tự kỷ hoàn đặc ý khứ tá liễu luân y quá lai.
Hoàn hi vọng tuấn ca ca năng cú khán kiến tự kỷ đích nhất phiên khổ tâm, nhật hậu canh gia đông tích tự kỷ.