Nhất bả duệ trụ tối vi bát quái phụ nữ đích thủ, nhược trần bất quản bất cố địa tương nhân lạp đáo lão chu gia đích môn khẩu, tương viện môn nhất thôi, đối trứ lí diện chính tồn tại địa thượng tẩy dương dụ chuẩn bị trứ tố vãn phạn đích chu lão bà tử hảm đạo: “Nương, tha môn thuyết ngã thâu gia lí đích lương thực, tha môn ô miệt nhĩ nhi tức phụ, nhĩ bất trảo tha môn ma phiền mạ?”
Thuyết hoàn chi hậu, thủ nhất tát, trạm tại nhất bàng nhất phó chuẩn bị khán hí đích mô dạng.
Bổn lai thính kiến thôn tử lí đích lưu ngôn, chu lão bà tử tâm lí hoan khoái cực liễu, đối trứ chu hữu tổ tam huynh đệ đô nại tâm liễu bất thiếu.
Khả thị, hiện tại, thính kiến nhi tức phụ đương diện giá dạng trực tiếp vấn liễu xuất lai, chu lão bà tử ngận tưởng điểm đầu, khước hựu hại phạ đối phương tương một viên phòng đích sự thuyết liễu xuất khứ, nhất thời gian hãm nhập liễu tả hữu vi nan đích cảnh địa.
Khán trứ chu lão bà tử diện sắc phát trầm tồn tại địa thượng, bát quái đích phụ nữ hoàn đương đối phương thị giác đắc nhi tức phụ bị oan uổng liễu, chuẩn bị phát tì khí, thưởng tiên giải thích đạo: “Lão tẩu tử, ngã môn khả một hạt thuyết, thị nhĩ gia cách bích nhị tẩu thuyết thị nhĩ cấp tha thuyết đích.”
“Thiên lạp? Nương, nhĩ chẩm ma hội khứ thuyết ngã thâu gia lí đông tây?”
Ô trứ tiểu chủy, nhược trần song nhãn kinh nhạ địa khán trứ nhất kiểm dam giới khởi thân đích chu lão bà tử.
Hậu giả đương nhiên bất cảm thừa nhận, chỉ năng cú phong cuồng địa diêu trứ đầu: “Bất thị ngã, ngã một thuyết, tha môn hồ thuyết.”
“Lão tẩu tử, ngã môn khả một hữu hồ thuyết, thị cách bích nhị tẩu thân khẩu thuyết đích.”
Thính kiến chu lão bà tử phủ nhận, thôn lí đích phụ nữ cấp liễu, nhất bả lạp trứ nhược trần đích thủ, cấp mang biện giải trứ: “Đại quân tức phụ nhi, chân thị nhĩ gia cách bích đích nhị tẩu tử thuyết đích, tha thuyết thị nhĩ nương thân khẩu thuyết đích, nhĩ yếu bất tín, ngã môn khả dĩ trảo cách bích nhị tẩu tử lai đối trì.”
“Di bà, ngã tín nhĩ!”
Khán trứ nhất bàng chu lão bà tử thính kiến đối trì chi hậu thân tử bất do tự chủ địa chiến đẩu khởi lai, nhược trần tâm trung ám sảng, diện thượng, khước lộ xuất tâm thống đích biểu tình: “Ngã nương thập hữu bát cửu thị chân thuyết quá na dạng đích thoại đích.”
Khán kiến thôn lí nhân nhất kiểm bất giải địa khán trứ tự kỷ, nhược trần chỉ liễu chỉ tự kỷ đích não đại, khinh thanh đạo: “Ngã nương đả tòng hữu tổ tha nương phi yếu hòa ly chi hậu, não tử tựu hữu điểm bất thanh tỉnh, phạm liễu phong bệnh, kinh thường thuyết ta hồ thoại, nhĩ môn biệt phóng tại tâm thượng.”
“Chân đích?”
“Na thị đương nhiên, nhĩ môn dã tri đạo, ngã đa dĩ tiền thị đại phu, ngã chi tiền thính ngã đa thuyết quá, giá cá nha, tại y học thượng khiếu tố thập ma khí cấp công tâm, thương liễu não tử.”
Tiều trứ thôn lí phụ nữ đích quan chú điểm đô tại chu lão bà tử đích phong bệnh thượng, nhược trần đắc sắt địa đối trứ chu lão bà tử tiếu liễu nhất hạ, nại tâm địa giải thích trứ.
“Ai nha, hảo hảo địa nhất cá nhân, chẩm ma tựu thành giá dạng tử liễu?”
“Na nhĩ môn một cấp tha thỉnh cá đại phu tiều tiều?”
Diện đối trứ thôn lí phụ nữ đối chu lão bà tử đích quan tâm, nhược trần biểu hiện đắc ngận nan quá: “Ngã môn dã tưởng thỉnh cá hảo đại phu cấp bà bà tiều tiều, khả thị, nhĩ môn dã tri đạo đích, gia lí một tiền a, yếu thị gia lí hữu ngân tử, hữu tổ tha nương tựu bất hội bính trứ hòa ly phao phu khí tử dã yếu khứ lí chính gia đương tiểu thiếp liễu, như quả hữu tổ tha nương bất khứ lí chính gia, bà bà dã bất hội bị khí đắc phát phong bệnh, ai, đô thị cùng nhạ đích họa a!”
Khán trứ càn sấu đích nữ oa tử phát xuất giá dạng đích cảm khái, thôn lí phụ nữ chuyển niệm nhất tưởng, khả bất tựu thị giá cá đạo lý? Hảo hảo đích nhất cá gia, tựu nhân vi cùng, nháo đắc tứ phân ngũ liệt.
“Đại quân tức phụ nhi, biệt nan quá, giá nhật tử đô thị tự kỷ quá xuất lai đích, hiện tại khổ nhất điểm, đẳng đáo hữu tổ tha môn trường đại liễu, nhật tử tựu hảo quá liễu.”
Khán trứ cương giá đáo chu gia thời bàn đô đô đích nữ oa tử đoản đoản bán niên bị tha ma đích biến thành giá phúc càn biết đích mô dạng, thôn lí nhân tâm trung minh bạch, giá lão chu gia đích nhật tử bất hảo quá a!
Cương tài na ta minh trứ ám trứ thuyết nhược trần thâu bà gia đông tây bổ thiếp nương gia đích phụ nữ thử thời đô ôn nhu địa an úy trứ nhược trần:
“Ai, một tiền tựu toán liễu, giá phong bệnh dã nháo bất tử nhân, bất tượng na phát thiêu chi loại đích phi đắc cật thượng lưỡng oản dược, thuyết bất định a, đẳng thời gian trường liễu, nhĩ nương tha tưởng thông liễu, tự nhiên tựu hảo liễu.”
“Tựu thị, nhĩ môn bình nhật lí đa khán trứ tha, hiện tại khán trứ phong đắc dã bất lão hỏa, ứng cai bất hội xuất thập ma vấn đề đích.”
……
Bàng biên thủ lí nã trứ dương dụ đích chu lão bà tử tựu giá dạng khán trứ tiện nghi nhi tức phụ nhất bổn chính kinh địa cấp thôn lí nhân thuyết trứ tự kỷ hữu phong bệnh, tái tiều trứ thôn lí na ta phụ nữ nhất kiểm khả liên oản tích địa đả lượng trứ tự kỷ, thuận tiện hoàn thiện giải nhân ý địa an úy trứ nhi tức phụ, khí đắc chu lão bà tử tại nguyên địa trực khiêu cước, khai thủy trùng trứ nhược trần đại hống khởi lai.
“Nhĩ môn khoái tẩu ba, ngã nương phong bệnh hựu phạm liễu!”
Kiến trứ chu lão bà tử thụ bất liễu, khai thủy tại nhất bàng phát tì khí, nhược trần tâm trung mãn thị đắc sính đích tiếu dung, kiểm thượng khước nhất kiểm đam ưu địa tương thôn lí nhân cản liễu xuất khứ, biệt thượng viện môn, biên tẩu biên quan thiết địa thuyết: “Nương, nhĩ biệt khiếu liễu, nhĩ giá dạng, hội hách trứ hữu tổ tha môn đích.”
“Nhĩ cố ý đích?”
Biệt liễu nhất đỗ tử khí đích chu lão bà tử khán trứ nhi tức minh minh thoại ngữ lí tịnh thị đam ưu, khả thị, kiểm thượng tịnh thị trào phúng đích dạng tử, khí đắc canh thị giảo nha thiết xỉ.
“Đối nha, tựu tượng nương thị cố ý đích nhất dạng a!”
Trắc oai trứ đầu, nhược trần na mô dạng, yếu thuyết đa vô cô, tựu hữu đa vô cô.
“Vương nhược trần, nhĩ cứu cánh tưởng chẩm dạng?”
Đô bất dụng tế tưởng, tòng hiện tại khởi, thôn lí nhân thập hữu bát cửu hội bả tự kỷ đương cá phong tử, chu lão bà tử yếu bất thị vi liễu đại nhi tử hòa lí chính gia duẫn nặc đích nhất bách lưỡng ngân tử, tảo tựu bất quản bất cố địa hòa giá nữ nhân nháo thượng nhất đốn liễu, na lí năng cú nhẫn thụ đối phương đương trứ tự kỷ đích diện mạt hắc tự kỷ?
“Ngã bất tưởng chẩm dạng a?”
Tủng liễu tủng kiên, nhược trần đô trứ tiểu chủy đạo: “Yếu bất thị nương bất quai, bào đáo cách bích nhị bà bà gia loạn thuyết thoại, ngã hội bả nương phong liễu đích sự thuyết xuất khứ?”
“Khả thị, ngã một phong a!”
Thuyết nhân phôi thoại bị trảo trụ đích chu lão bà tử nhiêu thị tâm hư, khước hoàn thị trùng trứ nhược trần hống đạo.
“Ngã tri đạo a, na hựu chẩm dạng?”
Hựu thị giá nhất cú, khán trứ nhi tức phụ nhất phó vô lại đích dạng tử, chu lão bà tử giản trực thị tràng tử đô hối thanh liễu: Chẩm ma tựu thú liễu giá ma nhất cá sát môn tinh hồi lai?
Tha dã tưởng bất thông, minh minh chi tiền nhất trực đô thị nghịch lai thuận thụ đích nhi tức phụ, chẩm ma đột nhiên gian tựu biến thành liễu hiện tại giá phó dạng tử.
Khả thị, một nhân cấp tha giải đáp, na tiện nghi nhi tức phụ dĩ kinh kính trực tẩu đáo tự kỷ đích phòng gian thảng liễu hạ lai hưu tức.
“Nương, nhĩ chẩm ma phong liễu? Hảo đoan đoan đích nhất cá nhân, chẩm ma tựu phong liễu ni?”
Tựu tại chu lão bà tử đối trứ nhược trần đích phòng môn thổ trứ thóa mạt, khẩu trung niệm niệm hữu từ địa ám mạ trứ thời, viện môn bị phách đích phanh phanh hưởng, chu đại quân đích thanh âm tòng ngoại diện truyện liễu tiến lai.
Thính kiến giá thoại, chu lão bà tử soa điểm thổ huyết, tẩu đáo viện môn tiền, nhất bả tương môn lạp khai, trừng liễu chu đại quân nhất nhãn, nhất khẩu thóa mạt thổ tại liễu đối phương đích kiểm thượng, ác ngoan ngoan địa nữu quá đầu, nhất biên triều lí tẩu, nhất biên thuyết: “Lão nương một phong.”
Na ta trạm tại viễn xử khán nhiệt nháo đích nhân tự nhiên thị một thính kiến chu lão bà tử thuyết liễu ta thập ma, đãn thị, khước khán đắc kiến chu lão bà tử tố liễu thập ma.
Thân nhãn tiều kiến chu lão bà tử đối trứ tự kỷ nhi tử thổ thóa mạt đích dạng tử, thôn lí nhân canh thị kiên tín liễu: Chu đại quân đích lão nương nhân vi chu đại quân đích tiền nhi tức phụ hiềm bần ái phú phi yếu hòa ly khứ lí chính gia đương tiểu thiếp khí phong liễu……