Thân, hoan nghênh quang lâm đồ thư mê!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
Đồ thư mê>Khoa huyễn tiểu thuyết>Khoái xuyên: Ngã hựu nghịch tập liễu!> đệ 122 chương quý tộc học giáo đích bần khốn sinh ( thập tứ )
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Đệ 122 chương quý tộc học giáo đích bần khốn sinh ( thập tứ )

Nhược trần giá cú vấn đảo dã bất thị tùy ý khai khẩu đích hàn huyên, nhi thị phát tự nội tâm đích tuân vấn.

Tất cánh, ôn gia đối nguyên thân khả dĩ thuyết thị bất văn bất vấn, tựu liên ôn nhược trần đích tử, ôn gia dã chỉ hữu ôn mẫu hòa ôn đại tỷ điệu quá lưỡng tích nhãn lệ.

Nhãn tiền đích ôn gia phụ tử nhị nhân thậm chí tại tri đạo ôn nhược trần tử vong đích thời hầu tiếu liễu xuất lai, giác đắc đương sơ ứng cai đa sinh kỉ cá nữ nhi, tử liễu đô hữu bồi thường.

Tại hoa hoàn dung thành cao trung cấp đích bồi thường kim chi hậu, thậm chí hoàn tiễn đạp liễu nguyên thân tử hậu đích tối hậu nhất ti tôn nghiêm, nã trứ hảo bất dung dịch trảo đáo đích ôn nhược trần tử vong chiếu phiến, bào đáo học giáo lai nháo sự.

Vấn hoàn chi hậu, nhược trần tiện triều trứ tẩu lang tẫn đầu đích lâu thê gian tẩu khứ.

Tha hại phạ tại đãi tại nguyên địa, tự kỷ hội nhẫn bất trụ tại đại chúng diện tiền thống đả ôn gia phụ tử.

Tha khả dĩ quang minh chính đại địa thống đả văn lan đẳng nhân, đãn thị, khước một bạn pháp đương trứ chúng nhân đả thượng nhất đốn ôn gia phụ tử.

Tất cánh, na thị nguyên thân đích sinh thân phụ thân, tha bất năng nhượng nguyên thân bối thượng thí phụ đích tội danh.

“Nhĩ giá cá tiểu tiện đề tử, đối lão tử giá thị thập ma thái độ? Nhĩ giác đắc nhĩ hiện tại hữu kháo sơn liễu, tựu khả dĩ bất hiếu kính lão tử liễu?”

Khán trứ nhị nữ nhi đối tự kỷ ti hào một hữu kính ý, ôn phụ nhất biên tại hậu diện cân trứ triều tẩu lang tẩu khứ, nhất biên chủy lí mạ mạ liệt liệt trứ.

Tẩu tại tiền diện dĩ kinh khoái đáo lâu thê gian đích nhược trần thính kiến giá thoại, trực tiếp tựu vãng giáo học lâu bàng biên đích thao tràng tẩu khứ: Ôn phụ giá mãn chủy phún phẩn đích mô dạng, tha phạ tự kỷ áp chế bất trụ nội tâm đích nộ hỏa.

“Ba, nhĩ khán, tam ca một thuyết thác ba, tha tựu thị khán bất khởi ôn gia liễu, hiện tại kiến đáo nhĩ đô bất nại phiền khiếu nhĩ ba liễu.”

Ôn phụ thân bàng tòng nhất khai thủy tựu bị nhược trần hốt thị đích ôn nhược bảo tiều kiến tự kỷ nhị tỷ giá phúc lãnh đạm đích mô dạng, tập quán liễu dĩ vãng đối phương súc trứ bột tử niếp niếp tác tác mô dạng đích tha nhất thời gian tâm trung hữu ta bất bình hành, trùng trứ tại hậu diện truy cản nhược trần đích ôn phụ thuyết đạo.

Bổn lai tẩu tiến dung thành cao trung, khán trứ y trứ quang tiên đích các vị lão sư, tiều kiến thậm chí na bảo an đích y phục đô bỉ tự kỷ hảo thượng bất thượng, ôn phụ na khỏa ngang quý kiêu ngạo khả bi đích tự tôn tâm tảo tựu bị thải đắc hi ba lạn, hiện tại tiều kiến nhất trực hoạt tại tự kỷ uy nghiêm hạ đích nhị nữ nhi cánh nhiên cảm đối tự kỷ suý kiểm sắc, gia thượng bảo bối nhi tử tại bàng nhất thiêu toa, khí đắc khoái bộ thượng tiền, thân xuất khoan hậu đích đại ba chưởng, triều trứ nhược trần bối thượng ngoan ngoan địa phách liễu thượng khứ.

Tẩu tại tiền diện đích nhược trần thính kiến ôn nhược bảo na thoại đích thuấn gian, tâm trung ẩn ẩn tựu minh bạch đào bất thoát ôn phụ đích ba chưởng, tảo tựu hữu chuẩn bị đích tha vãng tiền trùng liễu lưỡng bộ đóa khai na ba chưởng đích công kích.

“Nhĩ cá tiểu tiện nhân, cư nhiên cảm bào liễu?”

Khán trứ nhất trực nghịch lai thuận thụ nhậm đả nhậm mạ đích nhị nữ nhi cánh nhiên đóa khai liễu tự kỷ đích ba chưởng, ôn phụ giác đắc tự kỷ tác vi phụ thân đích tôn nghiêm thụ đáo liễu thiêu hấn, vãng na địa thượng thóa liễu nhất khẩu nùng đàm, song thủ lai hồi tha liễu tha, tiện chuẩn bị tựu địa giáo huấn nhất hạ nhân.

Khả thị, nhược trần thính liễu giá thoại, cước hạ đích bộ tử bào đắc canh khoái.

“Tiểu tiện hóa, cấp lão tử trạm trụ, thính kiến một hữu!”

Tái tam bị nhị nữ nhi thiêu hấn tự kỷ đích quyền uy, ôn phụ khí đắc phá khẩu đại mạ, sa ách đích nam thanh hồi đãng tại không đãng đích thao tràng thượng, truyện đáo liễu giáo thất lí, thính đắc lâm tĩnh xu tâm lí toan toan đích, cấp mang giao liễu quyển tử tựu yếu bào hạ khứ trảo nhân.

“Tiện bức, lão ba nhượng nhĩ trạm trụ, nhĩ một thính kiến?”

Cân tại hậu diện bào đắc thượng khí bất tiếp hạ khí đích ôn nhược bảo dã suyễn trứ thô khí cân trứ hống đạo.

Thoại âm cương lạc, dĩ kinh bào đáo liễu thao tràng trung ương đích nhược trần đình trụ cước bộ, chuyển quá thân, phi khoái địa bào đáo ôn nhược bảo đích thân biên, trùng trứ đối phương bị đống đắc hồng phác phác đích kiểm đản suý liễu lưỡng cá nhĩ quang.

Đả hoàn chi hậu, tựu lưu đáo nhất bàng, hảo bất thứ kích.

Giá phiên cử động, triệt để lộng mộng liễu ôn gia phụ tử nhị nhân.

“Tiểu tiện nhân, nhĩ cảm đả ngã?”

“Tiện hóa, nhĩ đả nhĩ đệ?”

Hàn phong hô hô trung, lưỡng nhân đích ngữ khí lí tịnh thị sá dị.

“Trương khẩu bế khẩu tựu thị mạ nhân, ngã thị nhĩ tỷ, ngã yếu thị tiện hóa, nhĩ năng quý đáo na lí khứ?”

Đồng ôn gia phụ tử nhị nhân bảo trì nhất định đích cự ly, nhược trần trùng trứ ôn nhược bảo hồi đạo.

“A?”

Thính kiến nhược trần giá thoại, ôn nhược bảo triệt để mông quyển liễu: Tòng tiểu đáo đại, tha đô thị gia lí đích bảo bối, dã nhất trực đô cân trứ phụ mẫu mạ lưỡng cá tỷ tỷ tiện hóa đích, chẩm ma, hiện tại hoàn mạ bất đắc liễu?

“Nhĩ phát thập ma phong? Nữ oa tử bổn lai tựu thị tiện hóa!”

Ôn phụ dã ngận thị mộng quyển: Giá nha đầu phạ thị cật thác dược liễu ba, cư nhiên cảm hoàn chủy liễu.

“A a!”

Lãnh tiếu lưỡng thanh, nhược trần trành trứ ôn gia phụ tử, ngữ khí băng lãnh địa vấn đạo: “Nhĩ môn lai càn ma?”

Thính kiến nhị nữ nhi giá dạng nhất vấn, ôn phụ tài tưởng khởi liễu tự kỷ đái trứ nhi tử lai đích mục đích, dã cố bất đắc khứ hòa đối phương tranh sảo na ta vô sở vị đích thoại đề, banh trứ kiểm, khí thế hung hung địa thuyết: “Nhĩ thuyết thuyết nhĩ, bàng thượng liễu kim đại thối dã bất cấp gia lí thuyết nhất thanh, tự kỷ tại ngoại diện cật hương hát lạt đích, nhãn tranh tranh khán trứ gia lí hát lương thủy, nhĩ đảo để hữu một hữu lương tâm?”

“Tam ca cấp nhĩ môn thuyết đích?”

Thính kiến giá thoại, nhược trần đột nhiên gian tựu minh bạch quá lai ôn gia phụ tử vi hà đại đông thiên đích hội hoa liễu lưỡng cá nhân đích xa phí cản đáo giá thành lí lai.

“Trừ liễu tha hoàn hữu thùy? Nhĩ giá cá một lương tâm đích, kỉ cá nguyệt đô bất hòa gia lí liên hệ nhất hạ, nhĩ ngộ kiến hữu tiền nhân đích sự, ngã môn hoàn thị tòng biệt nhân đích chủy lí thính kiến đích.”

Ôn phụ nhất biên thuyết, nhất biên đả lượng trứ nhược trần đích xuyên trứ.

Thính kiến đối phương thừa nhận liễu, nhược trần đích tâm lí bất miễn hữu ta thất vọng:

Ôn phụ khẩu trung đích tam ca chính thị bang trứ nguyên thân liên hệ đáo dung thành cao trung đích đồng thôn học trường, tại ôn nhược trần tiến liễu dung thành cao trung chi hậu, hoàn đối nguyên thân đa hữu chiếu cố, một tưởng đáo, tựu thị giá dạng đích nhất cá nhân, cánh nhiên tại lão gia loạn truyện nhược trần đích phôi thoại.

Quan vu nhược trần bàng thượng kim chủ đích sự, kinh quá nhược trần đích võ lực trấn áp, học giáo lí dĩ kinh vô nhân cảm đề.

Khả thị, na nguyên thân nhất trực cảm tạ đích tam ca, cánh nhiên tương giá chủng sự truyện hồi liễu lão gia.

Nan đạo tha bất tri đạo giá đối nhất cá nữ hài lai thuyết thị trí mệnh đích truyện ngôn?

Dã hứa tha tri đạo ba!

Tưởng khởi tiền kỉ thiên hòa giá nhân ngộ kiến thời, đối phương nhãn thần trung khoái mạo hỏa đích tật đố, nhược trần hữu ta minh bạch: Đối phương thị giác đắc đô thị nhất cá địa phương xuất lai đích, nhược trần đích ưu tú hiển đắc tha thái bình dung.

Chỉ yếu nhược trần bị hủy liễu, tha tiện kế tục thị thôn tử lí tối hữu xuất tức đích hài tử.

Tưởng minh bạch giá nhất điểm, nhược trần bất miễn hữu ta nan thụ: Nguyên lai, nhân, chân đích thị hội biến đích.

Đương sơ đích bang trợ thị chân đích, hậu lai đích mạt hắc dã thị chân đích.

“Nhĩ khán khán nhĩ đệ, đại đông thiên đích, miên mao sam đô một nhất kiện xuyên, nhĩ khán khán nhĩ, cư nhiên đô xuyên thượng tiểu bì hài liễu, tựu bất tri đạo tâm đông nhất hạ nhĩ đệ?”

Chỉ liễu chỉ nhược trần cước thượng hắc sắc đích tiểu bì ngoa, ôn phụ khí cổ cổ địa thuyết đạo.

Yếu bất thị tại ngoại diện, tha thậm chí tưởng thuyết lão tử tự kỷ đô một xuyên bì hài ni.

“Nhiên hậu ni?”

Đối vu ôn phụ, nhược trần một hữu đa dư đích cảm tình.

“Nhiên hậu?”

Bị nhị nữ nhi giá dạng nhất vấn, ôn phụ hữu ta mông quyển, giá nhân đích phản ứng chẩm ma hòa chi tiền bất nhất dạng?

Yếu thị nhược trần tri đạo ôn phụ tâm trung sở tưởng, khẳng định ngận tưởng cáo tố tha: Khẳng định bất nhất dạng a, na cá nhĩ hào bất tại ý đích nhị nữ nhi tảo tựu tại bán cá đa nguyệt tiền bị nhân lộng tử liễu……