Đương sơ, khán kiến nhất trực ti vi đáo trần ai lí đích ôn nhược trần đột nhiên gian tại học giáo lí vô nhân bất tri vô nhân bất hiểu, thậm chí, hội hữu na tri đạo nhị nhân thị đồng thôn đích đồng học, đả trứ hảo kỳ đích danh nghĩa, tiền lai vấn tự kỷ lão gia đích nữ hài tử thị bất thị đô hỉ hoan bàng kim chủ.
Đương thời đích tha khí đắc bất hành, giác đắc tương ôn nhược trần đái đáo dung thành cao trung, thị tự kỷ tố đắc tối thác đích nhất kiện sự.
Hậu lai, nhược trần kháo trứ võ lực áp hạ sở hữu lưu ngôn tịnh tại học giáo lí vô nhân cảm nhạ chi hậu, tha tâm trung mạc danh địa tật đố khởi lai: Minh minh chi tiền thị tự kỷ phủ thị dụng lai hồng thác tự kỷ ưu việt cảm đích tiểu nhân vật, chẩm ma đột nhiên gian tựu thành vi liễu học giáo lí đích phong vân nhân vật.
Quỷ sử thần soa địa, tha đả liễu cá điện thoại hồi đáo lão gia, thuyết liễu tiền đoạn thời gian học giáo lí quan vu ôn nhược trần đích lưu ngôn.
Quải đoạn điện thoại chi hậu, tha dã phản tư quá, tự kỷ giá dạng tố, thị bất thị thái quá phân liễu?
Khả thị, tại phản phục địa an úy tự kỷ hậu, tha mặc nhận liễu giá nhất thiết đô thị vi liễu ôn nhược trần hảo, tha tương ôn gia nhân khiếu lai, chỉ bất quá thị tưởng nhượng ôn gia nhân giáo huấn nhất hạ nhược trần, nhượng đối phương tri đạo thác liễu.
Kim thiên, giao hoàn quyển tử, khán kiến phong cuồng truy trứ nhược trần tưởng đả đích ôn phụ, tha tâm hoảng liễu thuấn gian, sinh phạ nhược trần tượng chi tiền na dạng bị đả đắc ngận thảm, tiện đặc ý trạm tại thao tràng đích biên thượng, chuẩn bị đẳng nhược trần ai liễu kỉ hạ đại chi hậu, tiện thượng khứ khuyến giải nhất hạ ôn gia phụ tử.
Khả thị, khán kiến, nhược trần cánh nhiên an nhiên vô dạng địa ly khai thời, tha tâm trung cánh ẩn ẩn hữu trứ thất lạc, thậm chí, tại ám ám trách bị ôn gia phụ tử nhị nhân bạn sự bất đắc lực.
Tâm tình phục tạp đích tha triều trứ giáo thất tẩu khứ, tưởng trứ lai nhật phương trường, đẳng đáo tự kỷ thượng hoàn khóa, hồi đáo thôn tử lí, tái hảo hảo hòa ôn gia phụ tử bãi đàm bãi đàm.
Khả thị, tha một tưởng đáo, tha một đẳng đáo tự kỷ khứ trảo ôn gia phụ tử đàm thoại, khước đẳng lai liễu gia lí đích điện thoại.
Nguyên lai, na ôn gia phụ tử nhị nhân yếu tiền bất thành, sủy trứ muộn khí hồi đáo thôn tử lí chi hậu, trực tiếp đáo liễu giá cá tam ca gia, tương nhất gia tử đổ tại liễu gia lí, mạ thượng liễu kỉ cá tiểu thời, ngạnh thị thuyết tam ca tâm nhãn tử hắc, tật đố tự kỷ nhị nữ nhi tại thành lí quá đắc hảo, cánh nhiên biên xuất liễu na chủng hủy phôi nữ sinh danh thanh đích thoại, giá bất thị tưởng yếu bức tử tha môn lão ôn gia khả liên đích nhị nữ nhi mạ?
Đảo bất thị giá ôn gia phụ tử đột nhiên lương tâm phát hiện, tưởng yếu bang trứ nhược trần tẩy thanh danh thanh.
Nhi thị, tại hồi lai đích lộ thượng, nhị nhân tư lai tưởng khứ, giác đắc giá thị nhất cá trảo tam ca gia yếu bồi thường đích hảo tá khẩu.
Kháo trứ giá cá tá khẩu, gia thượng phụ tử nhị nhân bát bì vô lại đích tính cách, ôn gia phụ tử ngạnh thị tòng tam ca gia yếu đáo liễu lưỡng thiên khối tiền, trừ khứ lai hồi đích xa phí trụ túc, ngạnh sinh sinh hoàn tránh liễu nhất thiên đa.
Hồi đáo ôn gia thôn đích ôn gia phụ tử nã đáo tiền chi hậu, hựu kế tục đáo xử chiêu miêu đậu cẩu, nhật tử du nhàn đắc nhất khán tựu một tương nhị nữ nhi hoàn đẳng trứ tự kỷ thấu tiền khứ cứu phóng tại tâm thượng.
Tại ôn phụ tâm mục trung, nữ nhi, nữ nhi, năng cấp tự kỷ hảo xử, na tài thị nữ nhi.
Yếu thị nhu yếu tự kỷ xuất tiền, chân thành liễu bồi tiền hóa, na tiện thị mạch sinh nhân.
Đóa đô lai bất cập, chẩm ma hoàn hội khứ tưởng?
Na biên tiên bất đề, giá biên đích nhược trần nhất lộ thượng bị lưỡng cá hắc y nhân đề lưu trứ y phục giá xuất liễu dung thành cao trung, phóng đáo liễu nhất lượng thông thể hắc sắc xa thân gia trường đích xa thượng.
“Chẩm ma dạng? Chẩm ma dạng? Ngã cương tài biểu diễn đắc ngận hảo ba.”
Cân tại nhược trần thân hậu toản tiến xa tử lí diện đích lâm tĩnh xu nhất kiểm kỳ đãi địa khán trứ nhược trần, trát ba trứ tinh tinh nhãn, ngữ khí cấp thiết địa vấn đạo.
“Biểu hiện đắc ngận hảo.”
Khán trứ đối phương kỳ đãi đích tiểu mô dạng, nhược trần nhẫn bất trụ thân xuất thủ, tại đối phương anh nhi phì đích tiểu kiểm thượng niết thượng nhất niết.
“Chỉ thị a, nhĩ nhất cá yếu trái đích, đô bất cấp cá địa chỉ hoặc giả liên hệ phương thức, nhượng tha môn chẩm ma trảo nhĩ?”
“Ai yêu, hoàn chân thị ai!”
Kinh nhược trần nhất đề tỉnh, lâm tĩnh xu nhất phách não môn, mãn kiểm áo hối địa thuyết đạo: “Na tha môn hội bất hội hoài nghi thượng thập ma a?”
“Phóng tâm ba, tha môn tựu bất hội bả giá kiện sự phóng tại tâm thượng đích.”
Nhược trần đảo dã bất thị tại hống lâm tĩnh xu, thật tại thị, bất quản thị nguyên thân, hoàn thị nhược trần, đô đối lão ôn gia thất vọng thấu đỉnh.
“Nhược trần tiên nữ, nhĩ biệt nan thụ, tha môn bất quản nhĩ, ngã hội quản nhĩ đích, dĩ hậu, bất quản ngộ kiến thập ma sự, ngã đô hội quản nhĩ đích.”
Khán kiến tự kỷ thân biên đích nhân kiểm thượng đột nhiên lộ xuất thương cảm đích biểu tình, lâm tĩnh xu đương thị cương tài đích thoại đề thái quá vu thương cảm.
Nhất biên an úy trứ nhược trần, nhất biên tại tâm lí mạ trứ ôn gia bất thị nhân.
“Nga nga, bất quản thập ma sự, nhĩ đô hội quản ngã đích? Na yếu thị ngã hòa chu du dân nhất khởi điệu tiến thủy lí, nhĩ cứu thùy?”
Nhược trần tòng cương tài thương cảm đích tình tự trung hồi quá thần lai, mục quang lạc đáo thân bàng nhân đích kiểm thượng, nhãn thần lí tịnh thị kỳ đãi địa vấn đạo.
Tiền bài đích lưỡng cá hắc y nhân thính kiến nhược trần đích thoại, phân phân dã thụ khởi nhĩ đóa, tưởng yếu thính thính tự gia tiểu tỷ hội chẩm ma hồi đáp.
Giá lão lâm gia thùy bất tri đạo, giá đại tiểu tỷ lâm tĩnh xu hỉ hoan chu du dân hỉ hoan đắc tẩu hỏa nhập ma, thùy yếu thị thuyết thượng nhất cú đối phương đích phôi thoại, na bất đắc hòa nhĩ tư sát kỉ bách hồi hợp.
Hiện tại, thính kiến nhược trần giá vấn đề, đại gia đô ngận hảo kỳ.
Bị vấn đáo đích lâm tĩnh xu, đô trứ tiểu chủy, nhất kiểm nhận chân địa tư khảo trứ, bán thưởng chi hậu, tài khai khẩu: “Chân đích nhất định yếu bỉ mạ?”
Nhãn thần trung đích tránh trát lưu lộ vô di.
Tựu tại nhược trần tưởng yếu khai khẩu thuyết toán liễu đích thời hầu, lâm tĩnh xu biểu tình thống khổ địa khai khẩu đạo: “Ngã khẳng định hội cứu nhĩ đích, tha na ma đa nhân hỉ hoan, na ma đa nhân hội khứ cứu, nhĩ chỉ hữu ngã, ngã bất năng phao khí nhĩ, ngã tựu thị nhĩ đích duy nhất.”
“Chỉ hữu ngã hội lai cứu nhĩ!”
Thính kiến giá thoại, nhược trần thuấn gian hồng liễu nhãn khuông.
Nhược thị tọa tại giá lí đích chân thị ôn nhược trần, khủng phạ, giá cú thoại canh hữu trùng kích lực ba.
Ôn nhược trần đích nhất sinh, bất tựu thị vô nhân cứu thục đích nhất sinh mạ?
Khả thị, hiện tại, hoán đáo tha lai liễu, ngộ kiến liễu lâm tĩnh xu, tựu tái dã bất thị na cá vô nhân cứu thục đích tiểu khả liên.
Tòng kim vãng hậu, tha dã thị hữu nhân quải niệm đích bảo bối.
“Oa tắc, nhược trần tiên nữ, nhĩ cư nhiên cảm động đắc khoái khóc liễu, cáp cáp, hảo hữu thành tựu cảm a, nguyên lai ngã đối nhĩ giá ma trọng yếu a!”
Khán kiến nhược trần hồng liễu song nhãn, lâm tĩnh xu bất cận một hữu tưởng yếu thượng tiền hống nhất hạ, thậm chí, tại nhất bàng phách trứ ba chưởng, khẩu trung kiểm thượng đô thị hưng phấn đích mô dạng.
Tiền bài đích lưỡng cá hắc y nhân thính kiến lâm tĩnh xu đích hồi đáp, tâm trung tưởng đạo: Quả nhiên hoàn thị tuyển trạch liễu ôn tiểu tỷ ni.
Cảm thụ trứ đối phương hào vô bảo lưu đích quan tâm, nhược trần dã bất khứ tảo lâm tĩnh xu đích hưng, hồi lâm gia đích lộ thượng, nhất trực nhậm do đối phương điệp điệp bất hưu địa thuyết cá bất đình……
Nguyên lai, tại hòa lâm tĩnh xu tương xử đích giá đoạn thời gian, nhược trần dĩ kinh tương nguyên thân đích kinh lịch đô thuyết liễu nhất biến.
Tha tổng giác đắc, nguyên thân na dạng bi thảm, bất ứng cai bị giá thế gian đích sở hữu nhân di vong.
Thính đáo ôn nhược trần đích kinh lịch, lâm tĩnh xu khóc hồng liễu, khẩu lí bất đình địa mạ trứ ôn gia nhân, mạ trứ văn lan trần văn bân đẳng nhân.
Ôn gia hội trảo thượng nguyên thân, tảo tựu tại nhược trần đích dự liêu trung, chỉ thị một tưởng đáo, đối phương hội lai đắc giá ma khoái.
Hạnh khuy nhật tử vô liêu đích thời hầu, nhược trần hội bồi trứ lâm tĩnh xu phẫn gia gia tửu, nhị nhân mô nghĩ quá ôn gia trảo thượng nhược trần thời, cai chẩm ma ứng đối.
Bổn lai chỉ thị ngoạn nháo, một tưởng đáo, cánh nhiên bài thượng liễu dụng tràng.