“Nhĩ gia bất thị tài mãi liễu đại phòng tử, a di đột nhiên gian biến thành giá dạng, thị bất thị kinh hỉ quá độ, tựu tượng thị phạm tiến na dạng?”
Ngữ khí biểu tình giai thị tiểu tâm dực dực đích mô dạng, khả thị, cai thuyết đích thoại, nhược trần khước đô một hàm hồ: Tha tựu chỉ soa một trực thuyết giá trần mẫu thị phong liễu.
Thính trứ nữ bằng hữu đích thoại, trần hùng tâm trung nhất kinh: Nan bất thành, tự kỷ lão mụ chân đích kinh hỉ quá độ, hữu điểm phong liễu?
Chính tại mê hoặc gian, nữ bằng hữu di hám đích thanh âm hựu hưởng khởi: “Ai, a di chân đích thị nhất điểm đô bất hỉ hoan ngã, tựu liên sinh bệnh liễu, đô hoàn bất vong biên bài ngã.”
Thuyết hoàn chi hậu, khổ tiếu liễu nhất hạ, tại trần hùng tưởng yếu giải thích chi tiền, suất tiên khai khẩu: “Dã hảo, hiện tại ngã môn phân thủ liễu, một liễu ngã đích thứ kích, tha ứng cai hội tảo điểm hảo khởi lai đích ba.”
“Phân thủ? Ngã môn thập ma thời hầu phân thủ đích?”
Đối vu nhược trần khẩu trung đích phân thủ, trần hùng biểu kỳ ngận mộng: Tha môn bất quá chỉ thị sảo giá, thập ma thời hầu phân thủ liễu?
Tại trần hùng nghi hoặc đích chú thị trung, nhược trần thiển tiếu liễu nhất hạ, đối trứ trần hùng giải thích đạo: “Tựu thị na thiên a, nhĩ tại điện thoại lí vấn ngã thị bất thị bất tưởng tố nhĩ môn lão trần gia đích tức phụ nhi liễu, ngã thuyết ân.”
Kinh nhược trần nhất đề tỉnh, trần hùng hoàn chân tưởng khởi liễu khứ khán xa đệ nhị thiên đích tảo thượng, tự kỷ đả liễu cá điện thoại cấp nhược trần, hảo tượng đối phương đương thời chân đích hữu thuyết quá.
Đãn thị, tự kỷ nhất trực đô một đương hồi sự.
Nạo liễu nạo đầu, trần hùng hồng trứ kiểm, đối trứ diện tiền đích mỹ nhân đạo trứ khiểm: “Đối bất khởi, na thiên ngã đích ngữ khí bất hảo, thái độ bất hảo, nhượng nhĩ ủy khuất liễu.”
Thính kiến trần hùng đạo khiểm, nhược trần lăng liễu nhất hạ: Cẩu đông tây, nguyên thân phó xuất liễu na ma đa, đô một đắc lai giá lão trần gia đích nhất cú đạo khiểm, tự kỷ hiện tại giá dạng tác, giá nam nhân cư nhiên hoàn đạo khiểm?
Khán lai, giá bị sáo lao liễu đích nữ nhân tòng lai đô bất bị nhân trân thị a, nan quái hữu thời hầu, na ta hội tác đích nữ sinh yếu quá đắc hảo nhất điểm.
Bất quá, tối trọng yếu đích, ứng cai thị, giá lão trần gia toàn gia vi liễu tiền, toàn đô đĩnh năng năng khuất năng thân đích.
“Ngã dã ứng cai cấp nhĩ thuyết đối bất khởi, ngã na thiên đích thái độ dã bất hảo, ngã cư nhiên thuyết xuất liễu lão nương bất tý hầu liễu giá dạng đích thoại.”
Khán trứ giá dạng đích trần hùng, nhược trần tồn tâm đậu lộng nhất hạ.
Quả bất kỳ nhiên, nhược trần đích thoại cương nhất xuất khẩu, trần hùng đích kiểm thượng tựu hữu liễu tiếu dung, tâm trung ám nhạc: Na phạ biến phiêu lượng liễu, tự kỷ đích tiểu nữ bằng hữu hoàn thị na ma địa ôn thuận quai xảo, tự kỷ tài cấp liễu nhất điểm đài giai, đối phương lập mã tựu hạ.
Khán trứ diện tiền quang tiên lượng lệ đích nhược trần, trần hùng tâm trung ngận thị mãn ý, tiến nhập liễu xã hội đích tha, tảo tựu giác đắc chi tiền tố diện triều thiên bất hội đả phẫn đích nữ bằng hữu tuy nhiên thiên sinh lệ chất, đãn thị, đái xuất khứ, ẩn ẩn hội hữu ta đâu nhân.
Đãn thị, thử khắc trạm tại tự kỷ diện tiền tượng tiểu võng hồng nhất bàn đích nhược trần cực đại địa mãn túc liễu trần hùng đích hư vinh tâm, trạm tại giá lí nhất hội nhi, tha dĩ kinh chú ý đáo ngận đa lộ quá đích nam sinh đô tại đả lượng nhược trần, minh minh trạm tại liệt nhật hạ, tha dĩ kinh năng cú tưởng tượng đáo đái trứ giá dạng mỹ diễm đích nữ bằng hữu đáo đan vị, khả dĩ dẫn lai đa thiếu đích tiện mộ.
Khả thị, tha đích bạch nhật mộng tài tố liễu đoản đoản đích bán phân chung, nhược trần đích thoại tựu tương tha hoán tỉnh liễu quá lai: “Tất cánh thị thụ quá lương hảo giáo dục đích nhân, ngã chẩm ma năng cú thuyết lão nương na dạng đích từ ngữ ni? Sở dĩ, hiện tại, ngã tưởng trịnh trọng địa cấp nhĩ thuyết: Trần hùng, ngã môn phân thủ ba, dĩ hậu, hi vọng nhĩ năng cú trảo đáo nhất cá hợp nhĩ mụ tâm ý đích nữ hài tử.”
“Bất, bất, ngã bất yếu, ngã bất yếu phân thủ.”
Khán trứ nhược trần kiểm thượng đích vi tiếu, hữu na ma nhất thuấn gian, trần hùng giác đắc giá nhân minh minh tựu trạm tại tự kỷ đích diện tiền, khả thị, bất quản tự kỷ chẩm ma nỗ lực, khước đô tái dã xúc bính bất đáo đối phương.
Minh minh na ma cận, khước hựu na ma viễn.
“Trần hùng, khán tại tằng kinh tại nhất khởi đích tình nghị thượng, phóng quá ngã ba, ngã tái dã bất tưởng kinh thụ nhĩ mụ mụ na ta mạn mạ liễu, minh minh ngã dã thị ngã phụ mẫu thủ chưởng tâm lí đích bảo bảo, vi thập ma yếu vi liễu nhĩ biến đắc tượng thị cá nhậm đả nhậm mạ đích hạ nhân ni?”
Hứa thị thuyết đáo liễu nguyên thân đích thương tâm chi xử, nhược trần ba chưởng đại đích tinh trí tiểu kiểm thượng mãn thị lệ ngân, nhất song mạch mạch hàm tình đích song nhãn biến đắc hồng nhuận khởi lai.
Khán trứ giá dạng đích nhược trần, trần hùng tâm đông bất dĩ, tưởng yếu tương kỳ ủng tại hoài trung, khước bị đối phương đóa khai, chỉ năng cú tại bàng biên tiêu cấp địa giải thích trứ: “Nhược trần, nhĩ thính ngã thuyết, dĩ hậu, ngã nhất định bất hội nhượng nhĩ thụ ủy khuất đích, nhĩ tái tương tín ngã nhất thứ hảo bất hảo? Ngã nhất định hội thuyết ngã mụ đích.”
Khán trứ nhãn thần trung lộ xuất tiêu cấp đam ưu đích trần hùng, nhược trần khổ tiếu liễu nhất hạ: Hảo tượng, nhất khai thủy đích thời hầu, nguyên thân bị trần mẫu khi phụ liễu, trần hùng tựu thị giá dạng tử hống đối phương đích. Xá bất đắc nhượng nam bằng hữu vi nan đích nguyên thân chỉ năng cú tuyển trạch vi nan tự kỷ, nhẫn thụ trứ trần mẫu đối tự kỷ đích các chủng điêu nan.
Nhất khai thủy, trần hùng hoàn hội biểu kỳ nhất điểm khiểm ý hòa tâm đông, đẳng đáo tối hậu, bất cận thị trần hùng, tựu liên chỉnh cá lão trần gia đô giác đắc nguyên thân sở tố đích nhất thiết đô thị ứng cai đích.
Thậm chí, bị nguyên thân ôn thuận thính thoại quán phôi liễu đích nhất gia nhân ẩn ẩn giác đắc thị bất thị tự kỷ đích nhi tử thái ưu tú, sở dĩ na dạng điêu nan, giá nữ hài tử đô bất hàng thanh?
Mạn mạn địa, lão trần gia bao quát trần hùng đô giác đắc tự kỷ nhi tử tựu toán thị phân thủ liễu, dã năng cú trảo đáo canh hảo đích.
“Trần hùng, lưỡng niên liễu, lưỡng niên đa liễu, ngã bị nhĩ mụ khi phụ liễu lưỡng niên đa liễu. Lưỡng niên đa đô một hữu cải biến đích đông tây, nhĩ nhượng ngã chẩm ma tương tín nhĩ?”
Doanh doanh lệ mục khống tố địa khán trứ trần hùng, đan bạc sấu tước đích thân tư tại phong trung chiến đẩu, khán đắc nhất bàng đích nhân tâm chiến chiến.
“Huynh đệ, đa đại đích nhân liễu, hoàn đương mụ bảo ni?” Bàng biên vi trứ khán nhiệt nháo đích nhân trung nhất danh nam tử tẩu liễu xuất lai, đáng trụ liễu trần hùng tưởng yếu cường hành ủng bão nhược trần đích động tác, chủy lí khước thị hào bất lưu tình địa thổ tào trứ: “Trảo đáo liễu giá dạng phiêu lượng đích nữ bằng hữu, bất tri đạo hảo hảo hống trứ, cư nhiên nhượng tha thụ liễu lưỡng niên đa đích ủy khuất.”
“Bất thị đích, bất thị đích.”
Khán kiến tùy trứ nam tử khai khẩu, chu vi bất tiết đích nhãn quang việt lai việt đa, trần hùng khả bi đích tự tôn tâm tại ẩn ẩn tác túy, khí hồng liễu nhãn, chỉ trứ nhược trần đại mạ: “Tha tựu thị nhĩ tân trảo đích nam nhân, đối bất đối? Ngã tựu thuyết, hảo đoan đoan đích, nhĩ chẩm ma tựu hòa ngã đề phân thủ, nguyên lai thị ngoại diện hữu liễu biệt đích cẩu liễu.”
“Hòa nhĩ đàm liễu lưỡng niên đích luyến ái, lão tử đích thanh xuân chân thị uy liễu cẩu liễu, cánh nhiên ngộ thượng liễu nhĩ giá dạng thủy tính dương hoa đích nữ nhân.”
Song quyền khẩn khẩn ác trứ, trần hùng nộ trừng trứ diện tiền trương khai song tí tương nhược trần hộ tại thân hậu đích nam nhân, nhãn thần lí mãn mãn đích đô thị địch ý.
Bị giá dạng nhất mạ, nhược trần bất cận một hữu phản kích, tương phản, chủy giác nhất câu, kiểm thượng lộ xuất liễu thất vọng bi thương đích thê thiết biểu tình, hoàng hoàng vô trợ địa diêu trứ đầu, nhất song thủy uông uông đích nhãn tình vô thanh địa khóc trứ.
Cảm thụ đáo thân hậu nhân nhi đích nan quá, hộ trứ nhược trần đích nam tử tiếu liễu nhất hạ, nhất quyền tấu tại liễu trần hùng đích kiểm thượng: “Chân thị cá cẩu nương dưỡng đích súc sinh, nhĩ na cá lão mụ khi phụ nhân gia nhất cá tiểu nữ sinh, nhĩ giá cá súc sinh dã hảo bất đáo na lí khứ, hòa nhĩ đàm liễu lưỡng niên đa đích nữ bằng hữu nhĩ đô mạ đắc hạ khứ?”
“Nhĩ đô động thủ liễu, hoàn thuyết nhĩ bất thị gian phu?”
Sát liễu nhất hạ kiểm thượng đích tị huyết, trần hùng tòng địa thượng ba khởi lai, hận hận địa trừng trứ diện tiền đích nhị nhân thuyết đạo.