Tùy trứ na viện môn “Phanh” địa nhất thanh bị tòng lí diện quan thượng, mỗ tiểu minh phương tài minh bạch: Hoàn chân phàn bất thượng.
Tòng vị kiến quá diệp gia phụ tử giá phó mô dạng đích từ nhân canh thị khí đắc bất hành, giác đắc: Hảo lặc, kí nhiên nhĩ bất tưởng lão nương hồi lai, na dĩ hậu, nhĩ môn tựu toán thị quỵ cầu, lão nương dã bất hội hồi lai đích.
Từ nhân đích tâm dĩ kinh bị vệ lang đích hoa ngôn xảo ngữ cấp mê hoặc trụ, giác đắc tự kỷ tựu thị na thiên hạ tối hảo khán, mị lực tối đại đích.
Giá ta nhân một phàn thượng tự kỷ, thị tha môn một phúc khí.
Đương hạ tiện lạp xả liễu nhi tử nhất bả, đái trứ mỗ tiểu minh hòa nhất kiểm mộng đích doãn ngọc oánh triều trứ bàng biên đích lão vương gia cản khứ.
Bất cận thị từ nhân tự kỷ, tựu liên mỗ tiểu minh tự kỷ thử khắc dã đô tín tâm thập túc, giác đắc tiện nghi đa bất lý tự kỷ, thân đa tổng bất năng tái bất lý tự kỷ liễu ba?
Tuy nhiên lão vương gia đích điều kiện bất như diệp gia hảo, lão vương gia đích nhi tử đa, lão vương tức phụ dã bất thị cá hảo tương xử đích.
Đãn thị, thử khắc khán trứ thu phong thu vũ tựu yếu lai lâm, hữu cá phiến ngõa già thân dã toán thị hảo đích.
Đãn thị, trực đáo xao liễu bán thiên lão vương gia đích môn, xao đáo chu vi lân cư đô xuất lai khán nhiệt nháo, lí diện lão vương bà nương mạ mạ liệt liệt đích thời hầu, na lão vương gia đích viện môn hoàn thị một bị xao khai.
Đáo giá nhất khắc, từ nhân hòa mỗ tiểu minh doãn ngọc oánh phương tài ý thức đáo, hảo tượng tự kỷ tam nhân chân đích một xử khả khứ liễu.
Khán trứ hắc áp áp đích thiên, từ nhân suyễn liễu khẩu khí, đối trứ nhị nhân đạo: “Tiên khứ miếu lí tị tị vũ, đẳng vũ quá liễu, ngã môn khứ trảo nhĩ vệ đa.”
Ngữ khí trung thấu lộ xuất kiên định, thuyết đáo để, từ nhân hoàn thị bất tương tín tạc vãn thượng hoàn tại tự kỷ nhĩ tấn bàng thuyết trứ thâm ái tự kỷ đích nam nhân cánh nhiên hội nhân vi bàng nhân đích kỉ cú thoại tựu phao hạ tự kỷ.
Hoặc giả thuyết, tha một tưởng quá tự kỷ bất năng thành vi vệ phu nhân.
Cương tài chi sở dĩ hội tuyển trạch triều trứ diệp gia tiểu viện cản lai, vô phi dã thị tưởng tòng diệp hóa lang đích thủ lí tái đào nhất điểm tiền đương tác lộ tư khứ huyện thành tầm na vệ lão gia.
Chỉ khả tích, nhất hướng thính tha thoại đích diệp hóa lang cánh nhiên nan đắc thông minh tuyệt tình liễu nhất thứ.
Hiện tại, tha chỉ hữu tiên đái trứ nhi tử nhi tức khứ na phá miếu lí tị vũ, xảo đích thị, na miếu chính thị nhược trần nhất khai thủy xuyên việt quá lai thời đào xuất diệp gia tị vũ tiếp thụ ký ức đích địa phương.
Tẩu tại lộ thượng, khán trứ tích tích lịch lịch tòng thiên không trung phiêu sái hạ lai đích mao mao tế vũ, trành trứ tiền diện nhị nhân đích bối ảnh, doãn ngọc oánh nhẫn bất trụ tại tâm trung đích cô trứ: Hảo tượng hữu thập ma đông tây thác liễu, tòng nhất khai thủy tựu thác liễu.
Nhi thử khắc đích mỗ tiểu minh ti hào một hữu chú ý đáo tự kỷ tức phụ đích tình tự bất đối, tha đích tâm trung đô bị nghi hoặc sung xích trứ: Kí nhiên diệp hóa lang tương tha tòng tộc phổ thượng hoa điệu liễu, na dĩ hậu, tha tính thập ma?
Tính vương hoàn thị tính vệ?
Tha giá bàn tưởng, dã thị giá bàn vấn đích.
Tiền diện đích từ nhân thính kiến nhi tử đích vấn đề, tế vũ vi mông trung đốn liễu đốn cước, tượng thị tại an úy nhi tử, hựu tự thị tại an úy tự kỷ địa đạo: “Đẳng trảo đáo nhĩ vệ đa tựu hảo liễu.”
Thử khắc, tha sở hữu đích hi vọng đô ký thác tại liễu vệ lang đích thân thượng.
Nhiên nhi, tha bất tri đạo đích thị, tại tha tâm mục trung do như sùng sơn bàn vĩ ngạn cao đại đích vệ lang, thử khắc chính cung trứ thân tử, triều trứ nhược trần đạo trứ tạ.
Nguyên lai, nhược trần trừ liễu cấp tha thập lưỡng ngân tử đích báo thù chi ngoại, chi tiền dự phó cấp tha đích ngũ lưỡng hoạt động kinh phí dã một hữu thu hồi khứ.
Thậm chí, giác đắc tha nhậm vụ hoàn thành đắc ngận mãn ý, hoàn cấp liễu nhất lưỡng ngân tử đích thưởng ngân.
Giá khả nhượng vệ lang nhạc đắc bất hành, loan trứ yêu, đối trứ nhược trần trực hô đại thiện nhân, hoàn thuyết dĩ hậu hữu giá chủng sự tái trảo tha, nhất định cấp cá ưu huệ giới.
Khán trứ giá dạng tử đích vệ lang, nhược trần tâm tình pha hảo, đại thủ nhất huy, cấp liễu đối phương kỉ cá chiêu bài thái đích phương tử, nhượng kỳ khứ tố điểm hảo sinh ý.
Chí thử, vệ lang canh thị đối nhược trần cảm tạ đắc ngũ thể đầu địa, thu phong sắt sắt trung, nhất cá đại nam nhân hồng trứ nhãn khuông, trạm tại nguyên địa, nhất động bất động địa khán trứ nhược trần đích mã xa viễn khứ, trực đáo lão viễn, hoàn nhưng cựu bảo trì trứ cung kính đích tư thế.
Kinh lịch liễu từ nhân đích sự, vệ lang toán thị triệt để minh bạch liễu quá lai, giá dĩ sắc thị nhân chung cứu bất thị trường cửu đích sự, năng cú cải hành nhất trực đô thị tha đích tâm nguyện.
Hiện tại hữu liễu nhược trần cấp đích bổn tiền hòa phương tử, hoán cá địa phương, tha tựu khả dĩ cải đầu hoán diện, chân chính địa đương nhất cá vệ lão gia.
Khán kiến na mã xa tiêu thất tại tự kỷ đích thị tuyến trung, vệ lang đối trứ mã xa tiêu thất đích phương hướng cúc liễu nhất cung, nữu thân, triều trứ tự kỷ đích trụ xử cản khứ, chuẩn bị thu thập hảo sở hữu đích hành lý, liên nhật biến hoán nhất cá trụ xử.
Cương tài kim chủ ba ba thuyết đắc hữu đạo lý, tuy nhiên tự kỷ giá ta niên nhất trực đối ngoại đô tự xưng thị vệ tứ lai tố bì · nhục · sinh ý, cận hữu giá nhất thứ khứ đáo tiểu trấn tài dụng thượng vệ lang giá cá bổn danh, đãn thị, giá huyện thành lí vệ tính tố na hành đương đích trừ liễu tự kỷ hoàn hữu thùy?
Đáo thời hầu, na từ nhân chân yếu thị trảo lai, miễn bất đắc hựu thị nhất phiên củ triền, đảo bất như, sấn trứ vô nhân tri hiểu, hoán cá địa phương, tẩy bạch tự kỷ, trảo cá lão thật nhân hảo hảo quá nhật tử.
Tọa tại mã xa thượng, hiên khai liêm tử, khán trứ bất đoạn vãng hậu thối đích thu cảnh, khô hoàng đích tạp thảo triêm liễu tế vũ khán khởi lai mao nhung nhung tinh oánh dịch thấu thậm thị khả ái.
Nghênh diện nhi lai đích thu phong hàn ý trung đái trứ điểm điểm thấp nhuận, thâm hấp liễu kỉ khẩu không khí, phế lí đô thị thâm thu đích không khí.
Lai đáo giá cá thế giới dĩ kinh nhất nguyệt hữu dư, tiểu thủ khinh khinh địa đáp tại vi vi long khởi đích tiểu phúc thượng, nhược trần năng cú thanh tích địa cảm thụ đáo lí diện chính tại dựng dục trứ nhất cá sinh mệnh.
Chủy giác tình bất tự cấm lộ xuất liễu ôn hòa đích tiếu dung, nhược trần tiểu tâm dực dực địa khán trứ phúc bộ, mãn thị bất cảm tương tín địa trành trứ na lí: Hảo thần kỳ, tự kỷ cánh nhiên tại dựng dục nhất cá sinh mệnh.
Vi liễu tại tự kỷ ly khai chi hậu, nguyên thân hòa phúc trung đích hài tử năng cú hộ trụ tự kỷ lưu hạ đích nhất thiết, bình an vô dạng địa độ quá giá nhất sinh, nhược trần giá thứ đặc ý khứ đáo tỉnh thành, hựu mại liễu kỉ cá phương tử, hoán lai liễu thượng bách lưỡng ngân tử, trừ liễu phó cấp vệ lang đích thù kim chi ngoại, tha hoàn tại tỉnh thành mãi liễu nhất phê tử khế đích nô phó, đẳng trứ minh nhật giá ta nhân tự kỷ cản đáo tiểu trấn thượng.
Thủ lí hữu liễu nhất phê nô phó, ứng cai năng cú hộ trứ giá mẫu tử nhất ta.
Trừ thử chi ngoại, tha mãi hồi lai đích nô phó trung, hoàn đặc ý thiêu liễu nhất cá hội võ đích, chỉ đẳng trứ đáo liễu chi hậu giáo thụ nguyên thân võ công.
Nhược trần tuy nhiên thân thủ bất phàm, đãn thị, tha ly khai chi hậu, nguyên thân tịnh bất hội kế thừa tha thân thượng đích kỹ năng.
Nhược trần chỉ năng cú dụng trứ bổn pháp tử, cước đạp thật địa địa tòng tối cơ sở đích khai thủy luyện khởi.
Mã nhi đát đát đích cước đề thanh hồi đãng tại không khoáng đích sơn cốc gian, mã xa nội, bế nhãn tiểu khế đích nhược trần kiểm thượng lộ xuất liễu khiếp ý đích tiếu dung: Giá chủng du nhàn tự tại đích sinh hoạt, khả năng thị nguyên thân chung kỳ nhất sinh đô tại khát vọng đích ba.
**
“Nương, ngã môn kim vãn thượng chân đích yếu trụ tại giá lí?”
Khán liễu nhất nhãn tễ mãn liễu khất cái đích phá miếu, hoàn một cấp tự kỷ trảo đáo tính thị đích mỗ tiểu minh hiềm khí địa trứu liễu trứu mi, bất mãn địa vấn đạo.
Từ nhân dã chỉ thị thính thuyết trấn tử đích biên thượng hữu gian phá miếu, khả thị, một tưởng đáo cánh thị giá bàn tràng cảnh, đả tòng giá đáo diệp gia tựu nhất trực tại hưởng phúc đích từ nhân kỉ thời lạc đáo giá bàn cảnh địa?
Đương hạ, dã thị hiềm khí địa ô trứ tị tử, nữu thân đái trứ nhi tử nhi tức triều trứ trấn thượng đích khách sạn cản khứ.
Khả thị, nhân vi doãn ngọc oánh đích duyên cố, giá ta điếm gia đô bất nguyện tố tam nhân đích sinh ý, đam ngộ liễu nhất tràng, tối chung, tam nhân hoàn thị tâm bất cam tình bất nguyện địa hồi đáo liễu phá miếu.
Chỉ thị, giá nhất đam các, hảo vị trí đô bị biệt nhân chiêm liễu, tam nhân chỉ năng cú tễ tại tối ngoại diên, na tòng ngõa phiến phùng khích trung điệu lạc hạ lai đích vũ thủy chính xảo tựu điệu tại liễu tam nhân đích chu vi, tiên khởi đích vũ thủy tẩm thấp liễu tam nhân đích y sam, giá nhất dạ, tam nhân giác đắc cách ngoại địa mạn trường……