“Thùy hội na ma vô liêu, hoa tiền khứ càn giá chủng sự?”
Thảng tại địa thượng đẳng trứ lão nương chiếu cố đích mỗ tiểu minh thính liễu tự kỷ tức phụ nhi đích thoại chi hậu, một hảo khí địa hồi đạo.
“Vạn nhất chân hữu ni? Nhĩ hòa nương đương sơ bức trứ na diệp nhược trần đọa thai, hội bất hội thị tha?”
Tưởng khởi kim thiên thính kiến na cá tự kỷ nhất hướng tiều bất khởi đích tiện nha đầu cánh nhiên thành vi liễu doãn gia tửu lâu đối diện trân vị hào đích lão bản, doãn ngọc oánh đích tâm trung mãn thị tật đố bất cam, song nhãn mạo trứ giảo hiệt đích quang, khán hướng liễu mỗ tiểu minh.
Giá thoại tượng thị nhất cá khai quan, đả khai liễu từ nhân mẫu tử nhị nhân đích tư lộ: Chân yếu thị na tử nha đầu, đảo thị hữu khả năng.
“Khả thị, tha minh minh khả dĩ tấu ngã môn nhất đốn hoàn sự, càn ma hoàn yếu hoa tiền khứ thỉnh nhân lai hống phiến ngã môn? Nan bất thành tiền đa đắc một địa phương hoa?”
Tưởng khởi nhược trần tấu nhân đích tư thế, từ nhân nhẫn bất trụ súc liễu súc bột tử, tựu tượng thử khắc na nhân tựu tại tự kỷ diện tiền kết trứ tự kỷ đích bột tử nhất bàn.
Tại trân vị hào lí mang lục trứ đích nhược trần đả liễu cá phún đế, yếu thị tri đạo từ nhân giá thoại, khẳng định hội hồi đạo: Một thác, tựu thị tiền đa đắc một địa phương hoa.
Bị tự kỷ não hải lí đích họa diện nhất hách, từ nhân giác đắc na nhược trần hảo tượng chân đích một hữu tất yếu đặc ý khứ trảo nhân lai hống phiến tự kỷ.
Tựu liên mỗ tiểu minh, thử khắc đô thị súc trứ bột tử, hiển nhiên thị tưởng khởi liễu na nhược trần đích bạo táo.
Bất tri đạo nhị nhân bị đả bị chiết ma đích doãn ngọc oánh khán trứ nhị nhân giá phó mô dạng, tâm hữu bất cam địa đô nang trứ: “Na trừ liễu tha, hoàn hội hữu thùy?”
“Cương xuất liễu diệp gia tựu hữu ngân tử trụ tại doãn gia tửu lâu, khán kiến nhĩ môn bị cản liễu xuất lai, dã bất lai chiếu cố nhất hạ, khẳng định tâm lí thị hận tử liễu nhĩ môn, hoa điểm ngân tử thỉnh nhân tróc lộng nhất hạ cha môn hựu hữu thập ma bất khả năng?”
“Tái thuyết liễu, giá đoạn thời gian, tha kinh thường đáo huyện thành khứ, na vệ tứ, thập hữu bát cửu tựu thị tha thỉnh quá lai đích.”
Bổn lai từ nhân mẫu tử nhị nhân một vãng na phương diện khứ tưởng, khả thị, hiện tại, thính liễu doãn ngọc oánh đích phân tích chi hậu, hựu giác đắc hữu ta đạo lý.
Khán kiến tự kỷ nam nhân hòa bà bà hữu điểm tương tín liễu, doãn ngọc oánh hựu kế tục đạo: “Tái thuyết liễu, tha hiện tại khả thị trân vị hào đích lão bản, triêm thượng liễu giá ta sự, giải thích bất thanh sở, đáo thời hầu, ảnh hưởng liễu trân vị hào đích sinh ý khả chẩm ma bạn?”
Doãn ngọc oánh thuyết xuất giá thoại, thuần túy tựu thị quang cước đích bất phạ xuyên hài đích!
Thính kiến trân vị hào, từ nhân đích nhãn lí mạo xuất liễu tinh quang: Na khả thị thưởng liễu doãn gia tửu lâu bất thiếu sinh ý đích trân vị hào a.
Đương sơ vi liễu nhất cá doãn gia tửu lâu đích dưỡng nữ, tha môn mẫu tử nhị nhân tựu khả dĩ bức trứ diệp nhược trần lưu sản đương tiểu.
Hiện tại, hựu chẩm ma khả năng hội phóng quá trân vị hào giá khối đại phì nhục?
Nhãn lí thiểm trứ giảo hiệt đích quang, từ nhân trảo lai nhất lượng thôi xa, hòa doãn ngọc oánh nhất khởi tương mỗ tiểu minh bão thượng liễu thôi xa, tam nhân triều trứ na trân vị hào cản khứ.
Viễn viễn địa, khán trứ trân vị hào lí tiến tiến xuất xuất đích khách nhân, tam nhân bất cấm kinh hô: Thính thuyết giá trân vị hào đích sinh ý hảo, một tưởng đáo, cánh nhiên hảo đáo liễu giá chủng trình độ.
Kiến trạng, tam nhân đích kiểm thượng lộ xuất liễu tham lam đích tiếu dung.
Na từ nhân căn bổn một đình, tương na tiểu thôi xa trực tiếp thôi khứ đổ trứ liễu trân vị hào đích đại môn, xả trứ tảng môn khóc hào khởi lai.
Giá từ nhân bổn lai tựu thị cá bát lạt đại tảng môn đích, dã tựu thị giá đoạn thời gian vi liễu tại vệ tứ đích diện tiền phẫn hiền lương thục đức, tài nhất trực trang xuất ôn nhu đích mô dạng, nhất thời gian, đảo nhượng trấn thượng đích nhân đô vong ký giá phụ nhân tằng kinh đích bát lạt liễu.
“Ai yêu, bức tử nhân liễu, giá cá một lương tâm đích tử nha đầu, đỗ tử lí hoàn hoài trứ ngã nhi tử đích hài tử, tựu nhân vi ngã nhi tử thú liễu biệt đích nữ nhân, ký hận tại tâm, trảo liễu biệt nhân phẫn na khoát gia lão gia lai câu đáp ngã, phá phôi ngã môn đích gia đình, hại đắc ngã môn vô gia khả quy nga!”
“Tảo tri đạo nhĩ trường đại liễu tâm tư giá ma ác độc, đương sơ lão đại bão nhĩ hồi lai đích thời hầu, ngã tựu cai bả nhĩ phóng đáo niệu dũng lí nịch tử, tỉnh đắc nhĩ trường đại liễu hại nhân nga……”
“Tiểu tiện nhân, nhĩ cẩu đảm bao thiên trảo nhân lai hại ngã, chẩm ma hiện tại bất cảm xuất lai kiến ngã?”
……
Trân vị hào lí diện chính chiêu hô trứ khách nhân đích diệp gia phụ tử thính kiến môn khẩu tự kỷ tiền bà nương ( thân nương ) đích khóc hào, kiểm sắc đô biến đắc bất thị ngận hảo, tưởng yếu thượng tiền khứ tương nhân cản tẩu, khước bị nhược trần cấp lan liễu hạ lai.
Chỉ kiến thân trứ nhất thân điện lam sắc y sam đích nhược trần khán khởi lai hảo tự bỉ nhất cá nguyệt tiền cao đại liễu bất thiếu, thân thượng duy duy nặc nặc tiểu tâm cẩn thận đích khí chất tảo tựu tiêu thất bất kiến, thử khắc, đảo hữu kỉ phân đại gia khuê tú đích mô dạng.
Nhượng diệp gia phụ tử lưu tại lí diện, đái thượng kỉ cá nô phó, nhược trần tựu triều trứ điếm môn khẩu tẩu khứ.
Viễn viễn địa, khán kiến khí chất đại biến, nhất thân thanh lãnh đích nữ oa, hữu thủ chính khinh khinh đáp tại tiểu phúc thượng, chủy giác cầm trứ nhu hòa đích tiếu dung, thải trứ điếm phô lí đích thanh thạch chuyên tẩu liễu xuất lai, tam nhân đích tâm lí giai thị nhất chiến: Giá hoàn thị tha môn ký ức trung na cá nhu yếu ngưỡng trượng tha môn tị tức tài năng tồn hoạt đích sấu tiểu nữ hài mạ?
Diện tiền đích nữ hài tuy nhiên y cựu sấu tiểu, đãn thị, chu thân đa liễu nhất cổ lẫm liệt đích khí chất, nhượng nhân khán liễu tựu nhẫn bất trụ úy cụ.
Tư cập lai thử đích mục đích, doãn ngọc oánh thượng tiền, nhất kiểm thương thiết địa thuyết trứ: “Muội muội, nhĩ hảo ngoan đích tâm a, hại đắc bà bà bị công công yếm khí, hại đắc tương công bị đại bá thống đả, nhĩ giá dạng, nhĩ đích lương tâm bất hội thống mạ?”
“Nhược trần, nhĩ chân đích thái nhượng ngã thất vọng liễu, nhĩ giá dạng đối ngã, nan đạo, tựu một tưởng tưởng đỗ trung đích hài nhi, nan đạo bất hại phạ tha nhất xuất sinh tựu một đa?”
Thảng tại bình bản xa thượng đích mỗ tiểu minh cân trứ doãn ngọc oánh đích thoại thuyết đạo.
Thính kiến giá nhị nhân vô sỉ đích thoại ngữ, nhược trần chủy giác nhu hòa đích tiếu dung thuấn gian tiêu thất, thân thượng lẫm liệt đích khí chất hữu như thật chất, đối trứ môn khẩu đích tam nhân đạo: “Ngã tố liễu thập ma hại liễu nhĩ môn?”
“Thị ngã nhượng từ nhân khứ hòa cách bích lão vương thụy giác đích? Thị ngã nhượng nhĩ thành liễu gian sinh tử đích?”
Hào bất khách khí địa đối trứ tam nhân lãnh trào nhiệt phúng, nhược trần mãn bất tại hồ địa đạo: “Tái thuyết liễu, ngã chẩm ma một vi ngã đỗ tử lí đích hài tử trứ tưởng? Thoát ly liễu nhĩ giá cá gian sinh tử thân đa tựu thị ngã năng cú vi tha tố đích tối đại đích sự.”
Tam nhân một tưởng đáo giá nhược trần bất án sáo lộ xuất bài, nhất khai khẩu tựu thuyết đắc giá ma nan thính, toàn nhiên một hữu liễu dĩ tiền ôn thuận quai xảo đích mô dạng.
Từ nhân khí bất quá, nhất cá khóa bộ tẩu tiến liễu trân vị hào, lại bì địa tọa tại bản đắng thượng, đối trứ nhược trần đại hống đạo: “Na nhĩ càn ma yếu trảo vệ tứ na cá kỹ nam lai phiến ngã? Yếu bất thị tha, ngã hòa lão vương đích sự hội bạo xuất lai, tiểu minh đích thân thế hội bạo xuất lai?”
Nhược trần tâm trung ám tiếu: Chân thị nhất cá xuẩn hóa.
Diện thượng, khước lộ xuất liễu kinh nhạ đích tiểu biểu tình, kinh hô: “Thiên lạp, vệ tứ cánh nhiên thị nhất cá kỹ nam a? Na nhĩ khởi bất thị vi liễu nhất cá kỹ nam lộng đắc gia đô một hữu liễu?”
Biên thuyết, nhược trần hoàn biên kinh nhạ địa ô trứ tự kỷ đích chủy.
“Từ nhân, nhĩ năng bất năng tòng tự kỷ thân thượng trảo trảo nguyên nhân, tiên bất thuyết na vệ tứ bất khả năng thị nhược trần tầm lai đích, tựu toán thị, nhĩ yếu thị một tố quá na ta sự, một hòa lão vương hữu nhất thối, ngã năng cú tương nhĩ gia tiểu minh tòng tộc phổ thượng hoa điệu?”
“Tái thuyết liễu, đương sơ nhĩ khả thị hòa lão đại đoạn tuyệt quan hệ đô yếu ly khai đích, hiện tại, lai thuyết giá ta càn thập ma?”
Đương liễu trân vị hào chưởng quỹ đích diệp hóa lang tự nhiên thị bất hội nhượng nhược trần nhất nhân ứng phó từ nhân, tự kỷ trạm liễu xuất lai, tương nhược trần hộ tại thân hậu, đối trứ na nhân đỗi đạo.
Nhất biên thuyết, nhất biên tâm trung hoàn ám sảng: Thiên lạp, na vệ tứ cư nhiên thị nhất cá kỹ nam!
Khán kiến từ nhân lạc đáo như kim giá trạng huống, biệt thuyết thị diệp gia phụ tử, sở hữu nhân đô giác đắc đại khoái nhân tâm!