“Nương?”
Na doãn ngọc oánh khán kiến diện tiền đả phẫn phú quý đích phụ nhân, nhãn tiền tiên thị nhất lượng, tùy tức tựu lộ xuất liễu diễn luyện thượng bách biến ủy khuất khát vọng đích nhãn thần, đối trứ na phụ nhân thí tham tính địa hảm liễu nhất thanh.
Cương tại địa thượng trạm định đích phụ nhân thính kiến giá thanh nương, tái khán trứ diện tiền nhất thân tân y sam đích nữ oa, nhãn thần lí miết quá nhất ti đích hiềm khí, khả thị, ngận khoái, tựu bị tâm đông liên tích thủ đại liễu, chiến chiến nguy nguy vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, lạp trứ doãn ngọc oánh đích thủ, lệ nhãn bà sa địa đạo: “Ngã đích nữ nhi, nhĩ thụ khổ liễu.”
Giá thoại nhất xuất, doãn lão gia đẳng nhân huyền trứ đích tâm đô lạc liễu hạ lai, kỉ nhân dã tự thị bị giá nhận thân đích nhất mạc cảm động, cân trứ mạt khởi liễu nhãn lệ.
Lộ thượng lai vãng đích hành nhân hòa tửu lâu lí đích khách nhân tự hồ đô bị giá nhất mạc cấp cảm động liễu khai lai, trạm tại nguyên địa hồng trứ nhãn tình khán liễu khởi lai.
Chỉ hữu viễn viễn trạm tại trân vị hào song tiền đích nhược trần ẩn ẩn giác đắc hữu ta quái dị, ô trứ na khỏa phanh phanh phanh trực vãng ngoại khiêu đích tâm, nhược trần tế tế quan sát khởi liễu trần phu nhân na trương hòa nguyên thân thần tự đích kiểm bàng.
Khả năng thị nhân vi nhị nhân đích khí chất bất đồng, gia thượng niên kỷ đích nhân tố, cánh nhiên một nhân tương nhị nhân liên hệ tại nhất khởi.
Thử khắc, chúng nhân đô tại tâm trung cảm khái trứ giá doãn ngọc oánh đích hảo vận.
Bổn dĩ vi giá bối tử giá nữ nhân tựu yếu hòa từ nhân tranh đoạt mỗ tiểu minh đích tại ý, oa tại mộc bằng lí độ quá nhất sinh, thùy tri đạo, nhân gia cánh nhiên thị viên ngoại gia lưu lạc tại ngoại diện đích thiên kim.
Bất cận tự kỷ dĩ hậu hữu liễu y kháo, tựu liên na từ nhân mẫu tử dã cân trứ thủy trướng thuyền cao.
“Nương, giá ta niên, nhĩ chẩm ma đô bất lai tầm ngã?”
Xác nhận liễu nhãn tiền giá nhân tựu thị tự kỷ thân nương chi hậu, khán trứ đối phương bỉ doãn lão bản đẳng nhân phú quý liễu bất thiếu đích đả phẫn, doãn ngọc oánh đích tâm trung ẩn ẩn hữu ta trách bị: Yếu thị trần gia tảo ta tiếp hồi tự kỷ, tự kỷ tựu bất dụng ký nhân li hạ khán nhân nhãn sắc quá nhật tử.
Canh bất dụng nhân vi đam tâm đại ca thập bát sinh thần chi hậu tự kỷ bị tống đáo ni cô am nhi tùy tiện trảo liễu nhất cá mỗ tiểu minh giá liễu.
Yếu thị trần gia tảo ta xuất hiện, tự kỷ bất cận khả dĩ tượng tha môn nhất dạng xuyên kim đái ngân, canh thị khả dĩ giá cá hảo nam nhân, quá thượng canh hảo đích sinh hoạt.
Đương sơ tha hoàn thị doãn gia dưỡng nữ đích thời hầu, tựu bất chẩm ma tiều đắc thượng mỗ tiểu minh.
Hiện tại, diêu thân nhất biến thành vi liễu viên ngoại đích đích nữ, tâm trung đối giá môn hôn sự tựu canh thị bất mãn liễu.
Tâm trung úc muộn giá ma đa, khai khẩu đích thời hầu, doãn ngọc oánh đích ngữ khí tự nhiên tựu bất chẩm ma hảo, na trần phu nhân đích mi đầu đốn thời tựu trứu liễu khởi lai, đảo thị nhất bàng đích trần viên ngoại cấp mang phách liễu phách tự kỷ phu nhân đích thủ bối, trùng kỳ diêu liễu diêu đầu, nữu quá đầu, đối trứ doãn ngọc oánh ôn hòa địa tiếu liễu tiếu, đạo: “Oánh nhi quai, dĩ tiền đô thị đa đa hòa nhĩ nương thân đích bất thị, giá ta niên đô một năng tầm trảo đáo nhĩ, đẳng nhĩ hồi đáo trần phủ, ngã môn nhất định hảo hảo di bổ nhĩ đích.”
Thuyết hoàn chi hậu, hựu pha vi di hám bất mãn địa đả lượng liễu mỗ tiểu minh kỉ nhãn, thán liễu khẩu khí, đạo: “Ai, đa đa giá ta niên nhất trực tại tầm nhĩ đích tiêu tức, nhất trực đô tưởng bả nhĩ trảo hồi lai, cấp nhĩ giá thiên hạ tối hảo đích, đa đa chỉ thị một tưởng đáo, đa đích nữ nhi cánh nhiên đô dĩ kinh giá nhân liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, hựu thị nhất thanh trường thán.
Tập quán liễu khán nhân nhãn sắc đích doãn ngọc oánh tự nhiên thị minh bạch liễu tự kỷ thân đa đối mỗ tiểu minh đích bất mãn, đương hạ, tiện cấp mang thuyết đạo: “Đa đa, giá hôn sự đương sơ thành đắc thương xúc, dã phi nữ nhi bổn nguyện.”
“Oánh nhi?”
“Oánh oánh?”
Giá thoại nhất xuất, biệt thuyết thị mỗ tiểu minh liễu, tựu liên doãn lão gia đô hữu ta kinh ngốc liễu.
Đảo thị na doãn lão gia phản ứng cực khoái, khán thanh liễu doãn ngọc oánh thử khắc kiểm thượng đối mỗ tiểu minh đích hiềm khí chi hậu, lập mã điểm trứ đầu, nhất kiểm tàm quý địa thuyết trứ: “Trần lão gia, giá sự đô quái ngã, đương sơ giá hôn sự tựu bất ứng cai thành đích, nâm thị oánh nhi đích thân đa, giá hôn nhân đại sự giảng cứu phụ mẫu chi mệnh môi chước chi ngôn, giá hôn sự bất tác sổ đích, tiểu lão nhi ngã mã thượng tựu phái nhân khứ tương nhị nhân đích hôn thư thủ hồi.”
“Thái sơn đại nhân?”
“Oánh oánh?”
Bổn dĩ vi tự kỷ mã thượng tựu yếu thành vi viên ngoại đại nhân gia đích nữ tế đích mỗ tiểu minh tại thính kiến doãn lão gia đích thoại chi hậu, đốn thời cấp liễu khởi lai, nhãn thần lai hồi địa khán trứ kỉ nhân.
Chỉ thị, giá kỉ nhân tự hồ đô bất quan tâm mỗ tiểu minh đích cảm thụ.
Na doãn ngọc oánh canh thị tại trần viên ngoại nghi hoặc tham tầm đích biểu tình trung kiều kiều khiếp khiếp địa đê thùy trứ đầu, đê thanh đạo: “Nữ nhi đích hôn nhân đại sự, toàn bằng đa đa tố chủ.”
Bổn lai tựu chỉ tưởng đái hồi doãn ngọc oánh đích trần viên ngoại thính liễu giá thoại, đốn thời tâm trung nhất hỉ, đại thủ nhất huy, thôi xúc trứ doãn gia lão gia đích hạ nhân tốc khứ thủ hôn thư.
Tựu liên nhất bàng cương tài trứu mi đích trần phu nhân mi đầu dã thư triển liễu khai lai.
Tiều trứ giá mô dạng, doãn lão gia hòa na doãn ngọc oánh đô giác đắc tự kỷ tố đối liễu sự, chỉ hữu na mỗ tiểu minh bất quản bất cố địa tại nhất bàng tưởng yếu thuyết thượng lưỡng cú, khước bị doãn gia đích hạ nhân ô trụ liễu chủy.
Tha tưởng thuyết, tự kỷ một hữu tả hòa ly thư hoặc giả thị hưu thư, giá hôn thư thị thủ bất hồi lai đích.
Đãn thị, tha đảo thị đích cô liễu doãn lão gia đích ti bỉ, đẳng đáo na hạ nhân xuất môn đích thời hầu, tại kỳ nhĩ bàng đê thanh đạo giá thị trần viên ngoại đích mệnh lệnh.
“Oánh oánh, nhĩ đương chân giá bàn tuyệt tình?”
Tri đạo trấn trường hòa doãn lão gia đích giao tình, mỗ tiểu minh tâm trung giá hôn thư định thị năng cú thủ hồi.
Hiện tại, tự kỷ duy nhất đích kỳ vọng chỉ năng cú phóng tại doãn ngọc oánh đích thân thượng liễu.
Na bị tự kỷ nam nhân vấn đáo đích doãn ngọc oánh sĩ khởi đầu, thủy mông mông đích song mâu trành trứ đối phương, thanh âm ngạnh yết địa đạo: “Minh ca ca, ngã đảo dã thị tưởng yếu hòa nhĩ bạch đầu giai lão, chỉ thị, thiên thiên, ngã môn bát tự bất hợp, ngã đồng bà bà tương xử đắc ngận thị bất du khoái.”
“Dữ kỳ nhượng nhĩ giáp tạp tại trung gian vi nan, đảo bất như, nhượng ngã tự kỷ nhất cá nhân ủy khuất nan thụ, giá dạng, nhĩ dã năng cú đương nhất cá hiếu thuận đích nhi tử.”
“A a!”
Thính trứ đối phương giá minh hiển đương liễu biểu tử hoàn tưởng yếu lập bài phường đích ngôn luận, mỗ tiểu minh khổ tiếu liễu lưỡng thanh, tâm trung đốn thời minh bạch liễu đối phương đối tự kỷ tòng lai đô một thập ma hỉ hoan, tòng nhất khai thủy tựu thị lợi dụng, lợi dụng tự kỷ đóa quá liễu ni cô am.
Hiện tại, đẳng đáo đối phương an toàn liễu, tự kỷ giá cá công cụ một hữu liễu dụng võ chi địa, tự nhiên thị yếu thảm tao phao khí liễu.
Khán trứ nam nhân tiếu đắc âm sâm khủng phố, doãn ngọc oánh lộ xuất liễu hại phạ khủng cụ đích tiểu biểu tình, doãn lão gia lập mã tri thú địa nhượng hạ nhân ô trụ liễu mỗ tiểu minh đích chủy, tương kỳ tha liễu hạ khứ.
Chỉ thị, cương tha đáo nhất bán, tựu khán kiến nhất thân điện lam sắc y sam, do nhất quần phó nhân thốc ủng trứ đích nhược trần khoản khoản tẩu liễu tiến lai.
Hòa trân vị hào nhất hướng bất đối phó đích doãn lão gia tự nhiên thị bất nhạc ý cấp nhược trần hảo kiểm sắc, diện sắc nhất trầm, ngữ khí hào bất khách khí địa thuyết trứ: “Diệp đông gia, ngã môn doãn gia tửu lâu kim nhật hữu quý khách tại, thứ bất chiêu đãi, hoàn thỉnh ly khứ.”
Tùy trứ doãn lão gia đích thoại nhất xuất khẩu, doãn gia đích hỏa kế đô tố xuất liễu cản nhân đích động tác.
Dĩ vãng, trượng trứ tự kỷ doãn gia tửu lâu thị trấn thượng đích lão đại, giá ta hỏa kế tựu ngận thiếu khán đắc khởi trấn thượng đích cư dân.
Hiện tại, đắc tri liễu doãn gia mã thượng tựu yếu phàn thượng huyện thành đích trần viên ngoại, na canh thị tị khổng triều thiên lạc.
Đảo thị na doãn ngọc oánh biểu hiện đắc ngận thị hoan nghênh nhược trần đích đáo lai, tiều kiến nhược trần, doãn ngọc oánh lập mã tiếu doanh doanh địa nghênh liễu thượng khứ, sách sách địa diêu trứ đầu, tượng thị ngận di hám đích dạng tử, đối trứ đối phương đạo: “Ai, nhĩ thuyết thuyết, giá nhân hòa nhân chi gian đích soa biệt chẩm ma tựu giá ma đại ni? Hữu đích nhân thiên sinh phú quý mệnh, hữu đích nhân thiên sinh tựu thị mệnh tiện, na phạ đô thị dưỡng nữ, ngã hòa nhĩ đích nhân sinh hoàn chân thị bất nhất dạng ni.”
Khán trứ đối phương di hám đích dạng tử, nhược trần tâm trung bất do đắc dã hữu ta di hám: Hảo hảo địa nhất cá não đại, chẩm ma tựu một hữu não thủy ni?