Tại kính hoa đài lí khán trứ vương mẫn vô trợ địa lâu trứ tự kỷ đích tất cái, nhất kiểm tuyệt vọng địa mặc mặc lưu trứ nhãn lệ, nhược trần đích tâm lí bất cận một hữu sinh xuất nhất ti đích đồng tình, thậm chí, cảm giác đáo hữu trận trận oán khí tại tòng tự kỷ đích thân thể lí dật tán xuất khứ.
Vương mẫn hiện tại kinh lịch đích giá nhất thiết, bất chính thị thượng nhất thế bị vương mẫn đương nhai bác quang liễu sở hữu y phục quan thượng liễu tiểu tam danh hào chi hậu đích nguyên thân sở kinh lịch đích mạ?
Na ta tuyệt vọng, na ta thống khổ, na ma ma nan, na nhất điểm, nguyên thân một hữu kinh lịch quá?
Thậm chí, hiện tại đích vương mẫn chí thiếu bất dụng đam tâm sinh kế, một hữu lạc đắc vô gia khả quy.
Thượng nhất thế đích nguyên thân, na khả thị bị bức đích vô xử tàng thân, tẩu đầu vô lộ chi hạ, chỉ năng cú tòng nhất thiết ngạc mộng khai thủy đích tửu điếm lâu thượng túng thân nhất dược, kết thúc liễu tự kỷ đoản tạm pháo hôi đích nhất sinh.
Khả thị, hiện tại đích vương mẫn, chí thiếu hoàn hữu lão ba hòa đệ đệ tại thân biên, chí thiếu, bất dụng đam tâm tự kỷ đích sinh kế, canh một hữu bị bức đắc vô xử tàng thân.
Khả, na phạ như thử, nhược trần hoàn thị cảm thụ đáo thân thể lí đích oán khí tán khứ đại bán, chỉnh cá nhân đích tinh khí thần đô giác đắc khinh doanh liễu bất thiếu, năng cú nhượng vương mẫn kinh lịch nhất điểm nguyên thân thượng nhất thế kinh lịch quá đích thương thống, dã toán thị đối nguyên thân đích nhất chủng an úy.
Chính thị nhân vi giá cá, sở dĩ, tại đắc tri trương cường cánh nhiên hữu vương mẫn tiểu thị tần giá chủng hảo sự chi hậu, nhược trần đương hạ tựu quyết định lợi dụng nhất bả.
Sấn trứ trương cường hát túy liễu, nã trứ đối phương đích thủ cơ phát tống liễu thị tần, bất cận khả dĩ hủy liễu vương mẫn đích danh thanh, thậm chí, hoàn năng cú bả trương cường tống tiến khứ quan thượng kỉ thiên.
Giá lưỡng khẩu tử, giảng cứu đích tựu thị nhất cá đồng cam cộng khổ, một đạo lý, vương mẫn tiến liễu giam ngục, giá trương cường khước tại ngoại diện tiêu dao tự tại ba?
Thượng nhất thế, nhị nhân hại tử liễu nguyên thân chi hậu, bất đô kế tục hạnh phúc khoái nhạc địa sinh hoạt tại nhất khởi liễu?
Giá nhất thứ, khẳng định hoàn thị đắc đồng cam cộng khổ a.
Nhân vi bất thị dĩ doanh lợi vi mục đích, sở dĩ, tựu toán thị trương cường thủ cơ thượng phát tống đích thị tần nội dung quá vu đê tục ác tâm, tạo thành liễu cực kỳ ác liệt đích ảnh hưởng, đãn thị, nhược trần tâm trung thanh sở, chỉ yếu trương cường nhận thác thái độ lương hảo, đỉnh đa tựu thị câu lưu nhất hạ.
Bất quá, giá đối vu hoàn tưởng kháo trứ hảo danh thanh, kế tục bàng kỳ tha phú bà đích trương cường lai thuyết, giản trực thị hữu tổn hình tượng.
Đặc biệt thị bị “Vô ý sấm nhập” trảo bộ hiện tràng đích nhược trần trực bá chi hậu, trương cường nhân vi quảng phát tự kỷ hòa tiền thê đích tiểu tình thú · đoản thị tần bị câu đích tiêu tức tựu tại võng thượng truyện bá liễu khai lai, nhượng na bổn lai dĩ kinh tiệm tiệm một liễu nhiệt độ đích “Tiểu tam duy quyền chi lộ” hựu trọng tân hữu liễu nhiệt độ.
Thậm chí, giá quyển thổ trọng lai đích nhiệt độ bỉ chi tiền canh thậm.
Kháo trứ giá ba hồng lợi, nhược trần kỉ cá bình đài đích phấn ti gia khởi lai tổng sổ cư nhiên siêu xuất liễu ngũ bách vạn, nghiễm nhiên toán đắc thượng thị nhất danh đại võng hồng liễu.
Tưởng lai, chỉ yếu nguyên thân hồi lai chi hậu bất tác tử, giá nhất bối tử đích hảo nhật tử đô bị phô điếm hảo liễu.
******
“Đối bất khởi, thỉnh nhĩ nguyên lượng ngã hảo bất hảo?”
Nhất thân thâm sắc y phục, đầu thượng tráo trứ nhất cá đồng sắc hệ mạo tử, kiểm thượng đái trứ mặc kính khẩu tráo đích phì thạc nữ nhân đối trứ già phê điếm tạp tọa lí đích nhược trần cúc liễu nhất cung, nhất kiểm thành khẩn địa đạo trứ khiểm.
Khán trứ giá phó mô dạng đả phẫn đích vương mẫn, nhược trần mi đầu trứu liễu trứu: Lưu ngôn mãnh vu hổ a.
Khán khán, giá hậu kiểm bì đích vương mẫn đô bị võng hữu mạ đắc yếu phẫn thành minh tinh xuất nhai đích mô dạng liễu.
Khán kiến đối diện tọa trứ đích nữ hài mi đầu vi trứu, vương mẫn hoàn nhận vi đối phương thị bất mãn ý tự kỷ đích giá thân đả phẫn, lập mã bả mạo tử khẩu tráo mặc kính đô cấp ma lợi địa thủ liễu, kế tục thành khẩn địa đạo trứ khiểm: “Đối bất khởi, chi tiền đô thị ngã thác liễu, thính tín liễu trương cường na cá ô quy vương bát đản đích quỷ thoại, bả nhĩ đương thành liễu tiểu tam, đối nhĩ thật thi liễu bạo lực hành vi, hoàn thỉnh nhĩ nguyên lượng ngã.”
Khán trứ thái độ ti vi đối tự kỷ đạo trứ khiểm đích vương mẫn, nhược trần cảm thụ đáo thân thể đích oán khí triệt để tiêu tán liễu khai khứ, sĩ nhãn, hảo hảo địa đả lượng khởi liễu nhãn tiền đích nhân: Minh minh hoàn thị na ma phì bàn, khả thị, thân thượng khước tái dã một hữu liễu đương sơ đích phi dương bạt hỗ, thủ nhi đại chi đích thị nhất kiểm đích tiều tụy lạc mịch.
Tưởng lai, tự tòng na ta thị tần tại võng thượng truyện khai lai chi hậu, vương mẫn đích nhật tử dã bất hảo quá.
Bất quá, tưởng tưởng dã thị, chi tiền, chỉ thị nhất cá câu lưu, vi liễu tự gia đích diện tử, vương lão đầu tự kỷ tựu năng cú lai trảo nhược trần đàm điều kiện, hiện tại, vương mẫn bộc xuất liễu giá chủng sửu sự, toán thị đâu tẫn liễu lão vương gia đích kiểm diện, lão vương gia năng cấp tha hảo kiểm sắc tài thị.
Nhược trần tịnh một hữu sai thác, tựu thị nhân vi giá ta nhật tử tại vương gia đích nhật tử thái quá vu gian nan, sở dĩ, tại vương lão đầu nhượng kỳ xuất đầu cấp nhược trần đạo khiểm nã đáo lượng giải thư đích thời hầu, vương mẫn tịnh một hữu tái kích liệt phản bác, tương phản, ngận thị thản nhiên địa tiếp thụ liễu hạ lai.
Khả thị, tất cánh thị hiêu trương quán liễu đích nhân, na phạ dĩ kinh áp trứ tự kỷ đích tì khí, hiện tại, đẳng liễu bán thiên một đẳng đáo nhược trần đích hồi thoại, vương mẫn nhãn thần trung hoàn thị lưu lộ xuất bất mãn.
Đãn, hựu sinh phạ tái nhạ đối phương bất cao hưng, nã bất đáo na lượng giải thư, chỉ năng cú sinh sinh địa áp liễu hạ lai.
“Tưởng yếu lượng giải thư?”
Hắc bạch phân minh đích mâu tử khinh khinh sĩ liễu nhất hạ, nhược trần ngữ khí phiêu hốt địa đối trứ diện tiền đích nữ nhân vấn đạo.
Tiều kiến đối phương điểm liễu điểm đầu, nhược trần hồng diễm đích chủy thần vi vi nhất xả, lộ xuất nhất mạt hảo khán đích vi tiếu, ngữ khí lí đái trứ nhất ti kỳ đãi địa thuyết đạo: “Cấp ngã khái tam cá đầu, ngã tựu nguyên lượng nhĩ.”
“Chu nhược trần, nhĩ biệt thái quá phân liễu!”
Minh minh tự kỷ đô dĩ kinh cú ủy khúc cầu toàn liễu, diện tiền đích nữ nhân bất quai quai bả lượng giải hiệp nghị thiêm liễu bất thuyết, cánh nhiên hoàn đề xuất liễu giá chủng vô lý đích yếu cầu, lộng đắc vương mẫn kiểm thượng đốn thời tựu lộ xuất liễu hung khí.
Đối vu vương mẫn đích phẫn nộ, nhược trần chỉ thị khinh xuy liễu nhất thanh: “Chẩm ma, vương đại tiểu tỷ, nhĩ bất thị lai đạo khiểm mạ?”
“Giá đạo khiểm, bất tựu thị cai nã xuất đạo khiểm đích thành ý ma, khái thượng kỉ cá đầu, toán thập ma?”
Thoại âm nhất chuyển, nữ hài tế trường đích mi mao vi vi nhất túc, mâu tử trành trứ nhãn tiền đích nữ nhân, lãnh tiếu trứ kế tục đạo: “Đương sơ, nhĩ khả thị đái trứ tự kỷ đích đệ đệ hòa đệ tức tại đại nhai thượng tưởng yếu thoát quang ngã đích y phục bạo đả ngã đích, yếu bất thị ngã thân thủ hảo, thuyết bất định, tảo tựu bị nhĩ môn đái trứ võng hữu nhất nhân nhất khẩu thóa mạt bức tử liễu.”
Khán trứ niên khinh nữ hài đồng khổng trung bính xạ xuất lai đích hận ý, vương mẫn kinh liễu nhất hạ, nhẫn bất trụ tiểu thanh đích cô trứ: “Nhĩ giá bất thị dã một sự ma.”
Thính đáo đối phương giá thoại, nhược trần canh thị nhạc liễu, phản bác đạo: “Ngã một sự thị nhân vi nhĩ môn lương tâm phát hiện phóng quá ngã liễu?”
Trào phúng địa khán trứ đối phương, nhược trần lãnh tiếu đạo: “Tịnh bất thị, ngã chi sở dĩ hội một sự, na thị nhân vi ngã tự kỷ thân thủ hảo.”
Thuyết đáo hậu diện, nhược trần đích nhãn khuông tiệm tiệm hồng liễu khởi lai: Thượng nhất thế đích nguyên thân bất tựu thị bị nhãn tiền đích nhân bác quang liễu đương nhai thống đả đích mạ?
Khán trứ đối phương đột nhiên dũng thượng lai đích tình tự, bị quan tại gia lí phản tư liễu kỉ thiên đích vương mẫn tưởng khởi tự kỷ thân thể bị đại gia khán quang liễu đích nan kham cục diện, đốn thời tựu hữu điểm năng cú lý giải đối phương đích tình tự, tuy bất tình nguyện, khước dã hoàn thị quỵ tại địa thượng khái liễu tam cá đầu, chủy lí hoàn thuyết xuất liễu na cú nguyên thân đẳng đãi hứa cửu đích đối bất khởi.
Tùy trứ giá thoại nhất xuất, nhược trần cảm giác chu thân khinh doanh, nã khởi bút, tả khởi liễu lượng giải thư: Phản chính, nhu yếu đạo khiểm đích nhân bất tại giá lí, tha giá cá nhậm vụ giả, chỉ năng tẫn lượng nhượng thương hại nguyên thân đích nhân cảm thụ nhất hạ nguyên thân đích thống khổ……