“A……”
Sừ đầu tạp đáo tiểu thối thượng, phát xuất liễu thanh thúy đích cốt đầu đoạn liệt thanh, na ô khải minh nhất biên hào khiếu trứ, nhất biên trùng trứ nhược trần hống đạo: “Cố nhược trần, nhĩ đảo thị thuyết cú thoại a, nhĩ giá dạng, thị tưởng nhượng tha môn đả tử liễu ngã thủ quả?”
Tha bổn lai thị tưởng tá trứ nữ nhân đối tự kỷ đích tình nghị nhượng kỳ bang trứ lan nhất hạ.
Na lí tri đạo, tự kỷ đích thoại xuất khẩu, na đảo tại trư thảo đôi thượng đích nữ nhân khóc đắc canh thị thê lệ, ô trứ kiểm, kiên bàng nhất tủng nhất tủng địa đại thanh khóc liễu khởi lai.
Nhạ đắc na huy vũ trứ sừ đầu đích cố gia lưỡng cá ca ca tâm lí canh thị sinh khí, đối trứ na ô khải minh hựu thị nhất đốn loạn đả, biên đả, chủy lí hoàn biên mạ trứ: “Đả tử nhĩ cá cẩu nhật đích, lão tử tại giá lí nhĩ đô giá dạng hung lão tử đích muội muội, lão tử yếu thị bất tại, hoàn bất tri đạo thị chẩm dạng khi phụ lão tử muội muội ni.”
“Hoàn thủ quả? Lão tử đích muội muội dụng đắc trứ cấp nhĩ cẩu nhật đích thủ quả? Dã bất khán khán nhĩ tiêm chủy hầu tai đích trường tương, na lí phối đắc thượng ngã đích muội muội……”
Na ta cân trứ cố gia lưỡng cá ca ca hồi lai đích niên khinh nhân môn tâm trung dã thị khí phẫn bất dĩ, tưởng đáo tự kỷ gia lí dã hữu soa bất đa niên linh đích muội muội, chân yếu thị ngộ kiến liễu cố gia nha đầu giá dạng đích sự, na hoàn bất đắc nhất đầu cấp chàng tử liễu? Nhân thử, tại bang trứ cố gia lưỡng cá ca ca tấu nhân đích thời hầu, na ta nhân chuyên thiêu na chủng bất hội trí mệnh đãn thị hội trí tàn đích địa phương động thủ, nhất phiến hỗn loạn trung, ô khải minh cảm giác tự kỷ hồn thân thượng hạ đô lạc mãn liễu sừ đầu bả, hồn thân đông thống bất dĩ, chúng đa đông thống trung, tha mẫn duệ địa cảm thụ đáo tiểu huynh đệ đích vị trí truyện lai nhất trận đông thống, tiến giai trứ, đông đắc thật tại thụ bất liễu, bạch nhãn nhất phiên, tựu vựng liễu quá khứ.
“Đại ca, biệt đả liễu, tái đả yếu thị xuất liễu nhân mệnh, cha môn bất hảo giao đại.”
Khán kiến nhân vựng quá khứ, nhược trần đình chỉ liễu khóc khấp, hồng trứ nhãn, lan trứ na ta hoàn tưởng tái đả đích nhân thuyết đạo.
77 niên, thiên viễn sơn thôn đả tử tiểu thâu chi loại đích đảo thị tồn tại, đãn thị, nhược trần bất tưởng nguyên thân lưỡng cá ca ca đích thân thượng triêm nhiễm thượng nhất điều nhân mệnh, bất nhiên, tha đảo thị ngận tưởng đả tử ô khải minh giá cá súc sinh đích.
Thính đáo nhược trần đích thoại, chúng nhân đình liễu hạ lai, khán trứ na diện sắc ô thanh, thảng tại địa thượng đích nhân, nhượng thối khoái đích bào khứ bả thôn tử lí đích nhân hảm liễu quá lai.
Kỳ thật, đô bất dụng tha môn khứ hảm, cương tài na ma đại đích động tĩnh, tại sơn thượng chủng dương dụ đích sinh sản đội tảo tựu thính kiến liễu thanh hưởng, thử khắc, chính tại lão cố đầu đích đái lĩnh hạ triều trứ thôn tử lí cản lai.
Bào tại tối tiền diện đích, cánh nhiên thị na thân lệ.
Nguyên lai, giá đoạn thời gian, thân lệ phát hiện liễu ô khải minh đích bất đối kính, tuy nhiên dã hòa tự kỷ thân cận, đãn thị, đối phương đích nhãn thần hội thời bất thời địa miểu hướng cố thôn trường gia đích phương hướng, vưu kỳ thị na song bổn cai thâm tình đích đào hoa nhãn, tại khán kiến cố nhược trần đích thời hầu, kinh thường hội lưu lộ xuất ngạ lang bộ thực nhất bàn đích hung quang, thời thường hội hách liễu tự kỷ nhất khiêu.
Tất cánh hòa ô khải minh tương xử liễu đại bán niên, thân lệ đối giá nhân hoàn toán thị liễu giải, tri đạo đối phương nhất định thị tại mưu hoa trứ thập ma chủy thượng tuy nhiên một thuyết, đãn thị, nhân khước thị chú ý trứ đích.
Canh hà huống, tha dã hi vọng na cố nhược trần đảo môi, sở dĩ, tha tiện một hữu trở chỉ ô khải minh đích hành vi.
Cương tài tại sơn thượng đâu dương dụ chủng đích thời hầu, tha khán kiến kỳ dư đích thiêu phẩn công đô đam trứ lưỡng dũng phẩn thủy lai đáo liễu sơn thượng, chỉ hữu na ô khải minh bất kiến liễu thân ảnh, tái nhất đả thính đáo kim thiên xuất phẩn thủy đích chính thị cố nhược trần gia, thuấn gian, tha tựu kích động khởi lai, tá khẩu đỗ tử đông tưởng yếu khứ sơn thượng giải cá thủ, tha tựu nhất lộ tiểu bào trứ hạ liễu sơn, triều trứ cố thôn trường gia cản lai liễu quá lai, bổn ý thượng, thị tưởng khán kiến cố nhược trần cật khuy đích dạng tử, nhật hậu, dụng lai trào tiếu tha.
Kinh lịch liễu giá thập lai thiên đích nhẫn cơ ai ngạ, hoàn hữu thôn tử lí nhân đích bài tễ, thân lệ dã toán thị tưởng minh bạch liễu: Tại giá chủng kháo sơn cật sơn đích sơn thôn lí, ái tình chân đích một hữu na ma trọng yếu, hỉ hoan dã toán bất đắc thập ma, năng cú điền bão đỗ tử, na tài thị tối trọng yếu đích sự.
Hiện tại, hồi thành trì trì một hữu chuẩn tín, dã hứa dĩ hậu giá bối tử đô yếu đãi tại giá cố gia thôn, tại nhất thứ hòa ô khải minh đàm tâm chi hậu, nhị nhân đạt thành liễu nhất trí: Thành vi lão cố gia đích nhân.
Tất cánh, giá lão cố đầu thị cố gia thôn đích thôn trường, phóng nhãn chu vi kỉ cá thôn tử, điều kiện toán thị tối hảo đích, gia để phong hậu bất thuyết, gia lí hoàn hữu lưỡng cá tráng lao lực, bất quản giá cấp liễu na cá nhi tử, giá thân lệ đích nhật tử đô bất hội thái soa, canh hà huống, đáo thời hầu, tự kỷ hoàn thị cố nhược trần đích tẩu tử, minh hiển khả dĩ áp đối phương nhất đầu.
Quang thị tưởng tưởng, thân lệ đô giác đắc thống khoái.
Canh hà huống, yếu thị ô khải minh dã thuận lợi thành vi liễu cố gia đích nữ tế, đáo thời hầu, nhất cá ốc diêm hạ, tự kỷ hòa đối phương giá đối khổ mệnh uyên ương dã khả dĩ tái tục tiền duyên, nhất tưởng đáo tẩu tử hòa cô gia giá trọng thân phân, nhị nhân tựu kỳ đãi bất dĩ.
Sở dĩ, một miểu kiến na ô khải minh chi hậu, thân lệ đích tâm tựu phanh phanh trực khiêu, tổng giác đắc cơ hội lai liễu, trảo liễu cơ hội tựu lưu liễu hạ lai.
Chỉ thị, cương tẩu đáo thôn tử lí, tựu thính kiến liễu ô khải minh đích ai hào thanh, hách đắc na thân lệ nhất đa sách, bất quá, tưởng trứ đối phương hội bị đả đắc phát xuất thảm khiếu, tưởng lai, giá sự nhất định thị thành liễu.
Đốn thời, thân lệ đích bộ tử hựu khoái liễu kỉ phân, bách bất cập đãi tưởng yếu khán kiến na cố nhược trần bị lăng nhục chi hậu đích thê thảm dạng tử.
Chỉ thị, đẳng tha cương đáo na viện môn khẩu, khán kiến địa thượng thống vựng quá khứ đích ô khải minh, hoàn hữu bàng biên trạm trứ y sam hoàn chỉnh đích nhược trần, đốn thời tựu mộng quyển liễu: Nan đạo một thành?
Khả thị, tái nhất khán đối phương nhãn tình đô khóc đích hồng thũng, khán khởi lai, tựu tượng thị cương thụ liễu thiên đại đích ủy khuất nhất bàn, đốn thời tựu xả trứ tảng môn hào khiếu khởi lai: “Ai yêu uy, cố nhược trần, nhĩ giá thân tử đô cấp liễu ô khải minh, hoàn nhượng nhĩ đại ca tha môn giá dạng tấu nhân, giá ô khải minh yếu thị hữu cá tam trường lưỡng đoản, nhĩ khởi bất thị yếu thủ hoạt quả?”
Khán kiến thân lệ đích đáo lai, nhược trần tri đạo tự kỷ đích đẳng đãi một thác.
Án chiếu nguyên thân thượng nhất thế đích ký ức, nhược trần tử tế phân tích chi hậu đắc xuất, mỗi thứ na ô khải minh sử phôi đích thời hầu, giá thân lệ đô thị tri tình đích, nhị nhân tựu tượng thị âm câu lí đích xú lão thử, đóa tại kiến bất đắc quang đích địa phương thương thảo trứ ác tâm đích sự tình, đẳng đáo na ô khải minh kháo trứ các chủng nữ nhân hoạch đắc hảo xử chi hậu, hựu thâu thâu địa lưu đáo ám xử, bả giá ta hảo xử đô phân cấp thân lệ nhất bán.
Giá nhất thế, tha tựu thị tưởng bả nhị nhân khảng tạng đích nhất diện công chi vu chúng.
Thân lệ đích thoại cương nhất xuất khẩu, nhược trần nữu quá đầu, nhất kiểm chấn kinh địa khán trứ thân lệ, kinh sá địa vấn đạo: “Thân lệ, ngã môn thập ma đô một thuyết, nhĩ chẩm ma tựu thuyết na ô khải minh khi phụ liễu ngã? Nhĩ giá dạng thuyết, cảo đắc hảo tượng nhĩ đề tiền tựu tri đạo liễu nhất dạng.”
Bị nhược trần giá dạng nhất đề tỉnh, na cố gia lưỡng cá ca ca dã sát giác đáo bất đối kính, nộ khí trùng trùng địa trùng trứ thân lệ chất vấn đạo: “Giá cá thời hầu, nhĩ bất tại sơn thượng càn hoạt, bào đáo giá lí lai càn ma? Thuyết, nhĩ thị bất thị hòa ô khải minh nhất hỏa đích, hợp khởi hỏa lai khi phụ ngã gia muội tử?”
Na thân lệ một tưởng đáo giá kỉ nhân đích phản ứng giá ma khoái, lập mã tựu sát giác đáo liễu tự kỷ đích bất đối kính, cản mang diêu trứ đầu, liên thanh phủ định trứ: “Chẩm ma khả năng, ngã chẩm ma khả năng hội hòa ô khải minh nhất khởi càn na sự?”
Tuy nhiên thị nhị nhân nhất khởi đích mưu hoa, đãn thị, giá chủng sự tất cánh kiến bất đắc quang, na thân lệ đương nhiên bất khả năng thừa nhận.