Phan tử tại bàng biên hoàn đặc biệt trịnh trọng đích kính liễu nhất cá quân lễ, “Báo cáo trường quan, giá thứ minh bạch liễu.”
Giá lưỡng nhân nhất xướng nhất hòa đích, hoàn toàn đả liễu na cá thư kích thủ đích kiểm, khả thị đối diện đích nhân đẳng liễu bán thiên dã một khán đáo tần uyên khai thương, tha đảo thị mông trứ nhãn tình đích, đãn thị bất tri đạo tha đích cụ thể mục tiêu đáo để thị na lí.
Chu vi hữu kỉ cá nhân cánh nhiên hạ ý thức đích chuẩn bị ly khai, tất cánh giá tử đạn khả thị bất trường nhãn tình đích, tha hựu thị mông trứ nhãn, chân thương thật đạn đả xuất lai, đả đáo thùy đô bất hảo thuyết, tuy nhiên giá chủng khả năng tính bỉ giác đê, đãn thị hoàn thị nhượng chu vi đích nhân đô bất do tự chủ đích thối hậu liễu nhất bộ.
Lôi quang minh bất tiết đích tiếu liễu tiếu, giá ta gia hỏa dã tựu chỉ hữu giá điểm đảm lượng, tham sinh phạ tử đích, tựu giá nhất điểm năng nại, hoàn tưởng trứ yếu trùng thượng tiền, bất quá tựu thị tưởng tranh thủ điểm công danh bãi liễu.
Tựu tại sở hữu nhân đô nghi hoặc bất giải đích thời hầu, na cá thư kích thủ bất đình đích khán trứ thủ biểu, giá gia hỏa tựu na dạng lăng lăng đích trạm tại nguyên địa, dĩ kinh hữu ngũ phân chung đích thời gian liễu, tha dĩ kinh hữu ta bất nại phiền.
“Ngã bất tri đạo nhĩ đáo để yếu cảo thập ma danh đường, đãn thị hiện tại nhĩ đô dĩ kinh ngũ phân chung liễu, nhĩ đích mục tiêu đáo để tại na lí?”
Tần uyên chỉ thị bãi liễu bãi thủ, nhượng tha biệt thuyết thoại, tự kỷ hữu tự kỷ đích bả ác, khả thị cách liễu ngận cửu dã một hữu khai thương, chu vi đích nhân đô khai thủy trào phúng khởi lai, tha môn giác đắc tần uyên tựu thị tại cố ý bãi phổ, đô giá ma bán thiên liễu, dã một kiến tha bạo xuất thập ma mục tiêu, tha đáo để tại mại thập ma quỷ danh đường?
“Mỗ ta nhân hoàn chân thị cú khả dĩ đích, cương tài tại giá lí thuyết ngã đĩnh lệ hại đích, khả thị ngã thị nhất phân chung nội tựu hoàn thành liễu xạ kích, nhĩ giá hựu toán đắc liễu thập ma?”
Giá cá thư kích thủ đích thoại âm cương lạc, chỉ khán đáo nhất mai kim sắc đích tử đạn sát trứ tha đích đầu bì tòng hạ chí thượng đả liễu thượng khứ, giá gia hỏa thuấn gian ô trứ nhĩ đóa, tất cánh giá tử đạn đích xuyên thấu lực dã thị bỉ giác cao đích.
Hạ nhất miểu lưỡng chỉ điểu tòng thiên thượng điệu liễu hạ lai, đại gia khán đáo giá nhất mạc đô kinh ngốc liễu, giá gia hỏa đẳng giá bán thiên nguyên lai thị đẳng điểu kinh quá, khả thị giá chủng khái suất dã thái đê liễu, tha bằng thập ma tựu năng cú tinh chuẩn đích phán đoạn, nhi thả thị mông trứ nhãn tình đích?
Cương tài đích thư kích thủ bất cảm tương tín đích tẩu thượng tiền, tại tha nhãn tiền huy liễu huy thủ, phát hiện na hắc bố xác thật một hữu vấn đề, giá nhất hạ toàn tràng nha tước vô thanh, một hữu nhân tái chất nghi tha đích thương pháp, giá khả bỉ na ta thập ma tĩnh thái mục tiêu yếu ngưu đa liễu.
Tố hoàn giá nhất thiết dĩ hậu tần uyên thủ hạ hắc bố, nhiên hậu khán liễu khán thời gian soa bất đa, tha chuyển đầu khán trứ chu vi đích nhân.
“Kí nhiên cương tài nhĩ môn dã thuyết liễu yếu án thật lực thuyết thoại, ngã đương nhiên đồng ý nhĩ môn đích thuyết pháp, hiện tại chẩm ma dạng? Ngã hữu giá cá thật lực liễu mạ? Ngã môn thị bất thị khả dĩ thuyết liễu toán? Hoàn hữu giá thứ tiễu diệt hắc miêu tổ chức, ngã môn một hữu thân thỉnh nhậm hà ngoại viện, chỉ hữu ngã môn giá cá tiểu đội.”
Đoản đoản đích kỉ cú thoại nhượng toàn tràng tái thứ trầm mặc, nhân vi đại gia tri đạo giá ý vị trứ thập ma, tần uyên tha môn chân đích thị tại huyết thủy lí diện suất giao, tài chân chính đích bính bác xuất liễu giá điều lộ, bả hắc miêu tổ chức nhất võng đả tẫn.
Tha môn hiện tại đích trang bị tinh lương, nhi tần uyên tha môn hữu trứ tự kỷ đích quy hoa hòa đả toán, đô một hữu tha môn na dạng đích hậu viện chi trì, tại giá dạng đích đối bỉ chi hạ, căn bổn tựu thị bất thành chính bỉ đích, giá nhất hạ một nhân tại thuyết thoại, sở hữu nhân đô tĩnh tĩnh đích trạm tại bàng biên.
“Ngã dã hữu tự kỷ đích sự tình yếu tố, na kỉ cá đào bào đích tiểu hà mễ, tựu nhượng ngã môn đích lôi đội trường đái nhĩ môn khứ, toàn trình đô đắc thính tha đích chỉ huy, đại gia một ý kiến ba.”
Tần uyên thuyết hoàn dĩ hậu trực tiếp tựu hạ đạt liễu phân phối nhậm vụ, tha căn cư hắc xà đề cung đích tuyến lộ tổng cộng hoa phân xuất liễu tam đoạn, giá thị tha môn hữu khả năng đào thoán đích lộ tuyến, nhượng tha môn duyên trứ giá tam cá phương hướng khứ tầm trảo.
Ngận khoái tha tựu chiêm cư liễu chỉnh cá chủ tràng, bả sở hữu đích tràng diện đô khống chế tại tự kỷ thủ trung, chu vi đích nhân dã xác thật thị an ám ám bội phục, một nhân tái đa thuyết nhất cú.
Xử lý hoàn giá nhất thiết dĩ hậu, lôi quang minh tẩu liễu quá lai, tần uyên hựu tử tế giao đại liễu tha kỉ cú, nhượng tha bất yếu lỗ mãng tố sự, nhượng giá ta nhân tiên thượng, phản chính hiện tại bất quản tái chẩm ma toán, giá công lao đô thị do đại gia nhất khởi bình than đích, nhi thả hữu tha tại giá lí, thùy cảm xuất lai thưởng công lao.
“Ngã đảo thị phi thường tương tín nhĩ đích, cai chẩm ma tố ngã tri đạo nhĩ tâm lí bỉ ngã canh thanh sở, ngã dĩ kinh cấp nhĩ đả liễu đầu chiến, tiếp hạ lai đích sự tình nhĩ tựu yếu nã xuất ngã môn đích khí phách lai, bất yếu tái tưởng trứ chi tiền đích na nhất ta thập ma lễ nghi, hiện tại nhĩ tựu thị lão đại, minh bạch mạ?”
Lôi quang minh điểm điểm đầu, cương tài tha đối giá ta nhân xác thật hoàn thị toán khách khí liễu, giá tài nhượng tha môn đặng tị tử thượng kiểm, nhi thả minh minh giá tựu thị tha môn đích chủ tràng, tha môn cân trứ tần uyên tại ngoại diện bôn ba liễu giá ma trường thời gian, hảo bất dung dịch đả hạ lai đích đông tây, bằng thập ma nhượng cấp biệt nhân?
Tựu giá dạng tại tần uyên đích cổ lệ chi hạ, lôi quang minh hoàn toàn biến liễu cá nhân, tha khoái tốc chỉ huy khởi lai cai chẩm ma đái đội khán thượng khứ đô một hữu vấn đề, tần uyên điểm điểm đầu hoàn toán thị bỉ giác mãn ý đích, tiếp hạ lai đích sự tình tha khả dĩ đan độc khứ xử lý liễu.
Đương tha tẩu xuất hội nghị thất đích thời hầu, toàn tràng dã một hữu nhậm hà phản đối đích thanh âm, bất quá mễ quốc đích na cá tiểu đội khán trứ tha đảo thị hãm nhập liễu trầm tư.
“Giá gia hỏa bất tri đạo thị tòng na lí mạo xuất lai đích, ngã chi tiền tòng lai đô một hữu chú ý đáo.”
“Giá gia hỏa các phương diện đích thân thể tố chất đô phi thường bất thác, toàn bộ đô tại ngã môn chi thượng.”
“Ngã thuyết đích đô bất chỉ thị giá cá, như quả thị đồng dạng đích điều kiện, nhĩ giác đắc dĩ ngã môn tiểu đội đích năng lực chân đích khả dĩ biểu diện hắc miêu tổ chức mạ? Nhĩ môn hảo hảo tưởng tưởng giá cá vấn đề ba, bất thị ngã phi yếu thừa nhận biệt nhân, nhi thị ngã giác đắc tha xác thật ưu tú.”
Giá cá mễ quốc tiểu đội đích kỳ tha đội viên thính trứ tự gia đích đội trường hào bất lận sắc đích khoa tưởng tần uyên, dã đô giác đắc hữu ta sá dị, tất cánh tha môn đội trường thị ngận thiếu hội thừa nhận biệt nhân đích nhân.
Tha môn đội trường kinh quá giá thứ đích giác lượng, tâm lí dã thanh sở liễu, nhi thả tha tổng giác đắc hậu diện tha môn hoàn thị hội tái tương ngộ đích, giá cá nhân tuyệt đối thị nhất cá phi thường nan đối phó đích đối thủ.
Tần uyên xử lý hoàn giá biên đích sự tình dĩ hậu, thời gian hoàn đề tiền liễu, thập phân chung thu tràng, tha hồi đáo liễu phòng gian phượng hoàng dĩ kinh tỉnh liễu quá lai, chỉ bất quá hiện tràng đích tình huống sảo vi hữu điểm dam giới, hắc mân côi ly trứ giá gia hỏa bỉ giác viễn, bàng biên đích hắc lang tồn tại địa thượng chỉ thị nhất ngôn bất phát.
“Ngã tài xuất khứ liễu bán cá tiểu thời, nhĩ môn giá thị chẩm ma hồi sự? Đắc cấp ngã nhất cá thuyết pháp ba, ngã chẩm ma cảm giác hữu ta bất thái đối kính?”
Hắc xà mặc mặc đích tẩu liễu quá lai, tha một tưởng đáo giá điểm tế tiết hoàn thị bị tha cấp phát hiện liễu, cương tài tha môn xác thật phát sinh liễu tranh sảo, nhân vi phượng hoàng thuyết liễu ngận đa.
“Một thập ma, sảo vi hữu điểm tranh sảo, hiện tại một thập ma vấn đề liễu, tựu án chiếu nhĩ cương tài thuyết đích lai tố ba, ngã môn đô phối hợp nhĩ.”
Tần uyên khán liễu khán tha mục tiền thị một thập ma vấn đề đích, cổ kế vấn đề tựu xuất tại hắc lang thân thượng, nhân vi hắc lang thị giá kỉ cá nhân đương trung bỉ giác dung dịch động diêu đích, ngận dung dịch hội bị phượng hoàng cổ hoặc kỉ cú.
Giá cá khả bất thị tiểu vấn đề, tha yếu cập thời xử lý, tưởng đáo giá lí, tha tẩu quá khứ phách liễu phách hắc lang đích kiên bàng, “Đẳng hội nhi ngã cấp tha tố thôi miên đích thời hầu, ngã hi vọng nhĩ dã tại hiện tràng, ngận đa đông tây, ngã dã tưởng nhượng nhĩ khán khán chân thật tính.”
Tất cánh phượng hoàng giá gia hỏa tại chính thường tình huống hạ khả bất hội thuyết thập ma thật thoại đích, cơ bổn thượng tựu thị na nhất sáo họa đại bính đích lưu trình, sở dĩ tha tưởng nhượng hắc lang khán khán thập ma tài thị chân thật đích.
Thính đáo giá lí bàng biên đích hắc mân côi hữu ta củ kết, tha do dự liễu tái tam hoàn thị tẩu quá lai thuyết đạo: “Nhĩ nhu yếu bang mang đích thoại, ngã khả dĩ lưu hạ lai bang nhĩ, tha hoàn thị bất thích hợp tại giá lí.”
“Nhĩ giá thị thập ma ý tư? Tựu nhĩ môn lưỡng cá hợp thích thị mạ? Cương tài ngã chỉ bất quá thị tưởng khởi liễu nhất ta dĩ tiền đích sự tình, một tất yếu tại giá lí nhất trực châm đối ngã.” Thiên thiên ma 哾
Một tưởng đáo cương tài bất thuyết thoại đích hắc lang khước đột nhiên bạo phát khởi lai, tha nộ khí trùng trùng đích trành trứ hắc mân côi, hảo tượng thị hữu thập ma thâm cừu đại hận nhất dạng.
Tần uyên trùng hắc mân côi diêu liễu diêu đầu, nhượng tha bất dụng tái thuyết liễu, tự kỷ đô minh bạch, nhi thả tha dã thị cố ý bả hắc lang cấp lưu hạ lai đích, tựu thị yếu nhượng tha khán đáo sự tình đích chân tương, bất yếu tái bị giá dạng đích nhân cấp cổ hoặc.
“Hành liễu, nhĩ môn thùy đô bất dụng đa thuyết, nhĩ môn tam cá đô khả dĩ tại giá lí, chính hảo nhượng tha khán khán thập ma tài thị chân thật đích diện cụ hạ đích tha!”
Phượng hoàng thính đáo giá lí cáp cáp đại tiếu khởi lai, tha đích ngôn ngữ đương trung mãn thị trào tiếu, tha giác đắc căn bổn tựu bất khả năng hữu nhân thôi miên tha, thôi miên giá chủng đông tây thị tha tối bất khả tương tín đích.
“Cáp cáp cáp, chân một tưởng đáo ngã đích đối thủ bả ngã đái đáo giá lí dĩ hậu hoàn tại dụng giá chủng tiểu nhi khoa đích phương pháp, thôi miên! Ngã tòng lai bất tương tín.”
“Na ngã tựu hội nhượng nhĩ cảm thụ nhất hạ thập ma tài thị chân chính đích đại sư.”
Tần uyên thâm hấp nhất khẩu khí lai đáo tha đích diện tiền, khai thủy đối tha tiến hành ý niệm đích khống chế, giá thị thôi miên đích đệ nhất bộ, phượng hoàng giá cá nhân đích tâm lý tố chất phi thường cao, tha năng cú đái lĩnh chỉnh cá hắc miêu tổ chức đích đoàn đội giá cá nhân đích tâm lí thị phi thường cường đại đích, dã thị ngận nan công khắc đích nhất chủng.
Tha thường thí liễu lưỡng thứ, đối diện đích phượng hoàng đô một hữu nhậm hà phản ứng, tựu tại phượng hoàng đắc ý đích thời hầu, tha đột nhiên tưởng đáo liễu nhất cá điểm, na tựu trực tiếp trọng tố điểm lai đối tha hạ thủ, giá gia hỏa chi tiền nhất trực vong bất liễu đích tựu thị tha đích gia nhân, tất cánh tha đích gia nhân tựu tại na thứ hành động đương trung, đại bộ phân đô dĩ kinh tang sinh liễu.
Quả nhiên đương tần uyên đệ tam thứ tiến hành thôi miên đích thời hầu, thành công tiến nhập liễu phượng hoàng đích thế giới, tha lợi dụng giá cá nhược điểm triệt để đả khai tha đích tâm kết, thử thời đích phượng hoàng tựu như đồng đề hiện mộc ngẫu nhất dạng, tại tha na nữu khúc đích diện mục nhãn thần dĩ kinh biến đắc ngốc trệ.
Bàng biên đích kỉ cá nhân đô hoàn toàn khán ngốc liễu, nhi thử thời tình nguyện nhượng tha thuyết thập ma, tha tựu bả tự kỷ tối nội tâm đích tưởng pháp thuyết đích xuất lai, bao quát chẩm ma sang bạn đích hắc miêu tổ chức, hoàn hữu đối giá nhất ta tổ chức thành viên đích hệ thống bồi huấn.
Bàng biên đích hắc lang thính đích thị niết khẩn liễu quyền đầu, nhân vi giá tòng đầu đáo vĩ tựu thị nhất tràng âm mưu, tối khai thủy phượng hoàng khi phiến tha môn đích, tựu thị yếu cấp tha môn nhất cá gia, nhượng sở hữu nhân đô năng cú tại giá lí an định đích sinh hoạt hạ khứ, tất cánh tha môn đô thị cô nhi.
Tha môn thị tòng các cá địa phương bị hắc miêu tổ chức cấp đái lai đích, tại giá chủng tình huống hạ, tha môn cô lập vô viện, canh khát vọng năng cú hữu nhất cá đại gia đình, nhi tại na chủng thời hầu phượng hoàng chính hảo xuất hiện liễu.
Sở dĩ giá dã thị tổ chức thành viên bất hội khinh dịch bối bạn đích nguyên nhân, tòng tiểu tựu cấp liễu tha môn hi vọng, tịnh thả bất đình đích cấp tha môn tẩy não, đô thị giá cá đại gia đình đích nhất phân tử, tha môn đô tại vi đại gia đình tố cống hiến, một tưởng đáo tố lai tố khứ toàn bộ thị vi liễu phượng hoàng đích nhất khởi tư lợi.
Hắc lang giá hạ tài triệt để tỉnh ngộ, tha thống khổ đích tồn hạ thân, bão trứ đầu, tiếp trứ khoái tốc nã khởi đao tựu trùng hướng liễu phượng hoàng, tha yếu thân thủ sát liễu nhãn tiền đích gia hỏa.
Giá ma đa niên đích tín ngưỡng, sở hữu đích đông tây đô dĩ kinh băng tháp liễu, tối khai thủy tha tuyển trạch trạm tại tần uyên giá biên, đa bán thị nhân vi tẩu đầu vô lộ.
Tất cánh hắc xà hòa hắc mân côi đô dĩ kinh hoàn toàn trạm tại liễu giá biên, tha như quả bất cân trứ quá lai đích thoại, hoàn toàn một bạn pháp, tái gia thượng na ta hài tử dã thị cấp tha nhất cá phi thường đại đích trùng kích.
“Giá tựu thị giá cá hỗn đản giá ta niên cấp ngã môn đích giá chủng thố thi mạ? Na ta hài tử đáo tử đô bất minh bạch tha môn đáo để thị vi thập ma tử đích đô thị giá cá ti bỉ đích hỗn đản, ngã kim thiên tựu yếu sát liễu tha.”
Tần uyên chỉ thị vi vi nhất thôi, tịnh một hữu chân chính thương hại tha, chỉ thị dụng liễu xảo kính bả tha thôi liễu xuất khứ, nhi thủ lí đích chủy thủ dã điệu lạc tại địa thượng.
“Hiện tại ngã hi vọng nhĩ bất yếu tố na ma trùng động đích sự tình, kí nhiên nhĩ đô dĩ kinh minh bạch quá lai liễu, na ngã môn tựu nhu yếu lợi dụng tha lai chửng cứu na ta hài tử, nhân vi bất thị sở hữu nhân đô năng cú giá dạng tỉnh ngộ quá lai đích.”
Hoàn hữu tựu thị giá ta hài tử bất hội giá ma khoái tựu năng cú tòng âm ảnh đương trung tẩu xuất lai, đương tha môn đắc tri tự kỷ nhất trực thâm hãm tại nhất cá phiến cục đương trung đích thời hầu, ngận nan tưởng tượng hội phát sinh thập ma.
“Ngã thị chân đích hi vọng bả nhĩ môn sở hữu nhân đô cứu xuất lai, vưu kỳ thị na ta hãm nhập thâm uyên đích hài tử môn.”
Hắc lang thống khổ đích quỵ tại địa thượng, tha dĩ tiền giác đắc khóc thị nhất kiện ngận đâu kiểm đích sự tình, đãn thị thử khắc tha tái dã banh bất trụ tình tự liễu, na thị nhất chủng tòng tiểu đáo đại đích đông tây triệt để hủy diệt liễu.
Hắc mân côi tẩu quá khứ mặc mặc địa đệ thượng liễu nhất trương thủ mạt, kỳ tha đích thoại dã một hữu đa thuyết, tần uyên đối tha tiến hành kế tục đích thao khống, hiện tại chỉ yếu thao khống trứ nhượng tha đáo hài tử môn đích phòng gian, nhiên hậu án chiếu tự kỷ thuyết đích hòa hài tử môn thuyết, na tựu một vấn đề liễu.
Hắc xà đối vu tha đích giá chủng thủ pháp đảo thị phi thường kinh nhạ, một tưởng đáo hoàn khả dĩ tiến hành giá dạng đích khống chế, na khởi bất thị giá cá nhân tựu tượng đề tuyến mộc ngẫu nhất dạng khả dĩ tùy thời đô bị thao khống mạ?
“Chi tiền ngã thính thuyết quá giá chủng thôi miên đích phương pháp, một tưởng đáo thân nhãn kiến chứng cánh nhiên hữu giá ma thần kỳ, ngã chân đích ngận hảo kỳ nhĩ đáo để thị chẩm ma tố đáo đích? Tha chân đích tựu hội như thử thính thoại mạ?”
“Đối đích, đãn thị giá đông tây dã hữu nhất cá tệ đoan, na tựu thị bất năng xuất hiện thái đại đích thanh hưởng, phủ tắc hội tương thôi miên đích nhân triệt để kinh tỉnh quá lai, tại giá chủng tình huống hạ, tha thị hoàn toàn án chiếu ngã đích ý tư cân trứ ngã tẩu, nhân vi ngã tại tha đích não hải ý thức đương trung dĩ kinh chiêm cư liễu chủ đạo quyền.”
Thính trứ tần uyên đích giải thích, hắc mân côi chỉ giác đắc hữu ta thiên phương dạ đàm, nhi thả nhãn tiền đích nhân tha việt lai việt khán bất thấu liễu, giá cá nhân đích năng lực thái cường, cảm giác tựu thị đa phương diện đích, hảo tượng tựu một hữu thập ma tha bất hội đích.
Tần uyên tựu tọa tại y tử thượng diện, nhiên hậu cấp phượng hoàng hạ đạt đích đệ nhất đạo mệnh lệnh, “Hiện tại tiến khứ hòa na ta hài tử môn thuyết minh tình huống, giải tán hắc miêu tổ chức, nhiên hậu nhượng giá ta hài tử môn toàn bộ quy thuận vu ngã môn, tịnh thả bất năng xuất hiện nhậm hà đích phản kháng, minh bạch mạ?”
Tha chỉ năng dụng giá dạng đích phương thức tài năng lai bảo hộ trụ na ta hài tử, nhi thả tuyệt đối bất năng cấp, tuy nhiên na ta hài tử hội hữu nghi hoặc, khả thị giá thị phượng hoàng thuyết đích bất quản chẩm ma dạng dã bất hội hữu thập ma ảnh hưởng.
Phượng hoàng dã tòng y tử thượng trạm liễu khởi lai, tha na trương khủng phố đích kiểm thượng một hữu thập ma biểu tình, tựu mặc mặc đích tẩu liễu xuất khứ, hậu diện đích hắc mân côi dã cản khoái cân thượng.