Phong dã tỉnh liễu, hoàng dung tắc giả trang xuất khứ phương tiện, mạn mạn mạc xuất động khứ, côn bằng hòa mai siêu phong tắc kế tục trang thụy.
Hoàng dung thuận trứ thạch nhai hướng động ngoại tẩu khứ, đông trương hi vọng, giả trang khán phụ cận hữu một hữu nhân, thật tế tha tẩu đích phương hướng, tựu thị na lưỡng cá lai nhân đích phương hướng.
Tác thế yếu khoan y giải đái, hựu hảo tượng đột nhiên phát hiện hữu nhân, hoàng dung kiều sất nhất thanh: “Thùy?” Thanh âm ngận khinh, hảo tượng hoàn ngận hại phạ, thoại âm lạc, liên mang thuận trứ thạch nhai, vãng động khẩu mạc hồi khứ.
“Hoàng cô nương, thị ngã.”
Thục sơn đệ tử vô trần thuyết thoại liễu, tha hoàn chân đam tâm hoàng dung bất phương tiện dã yếu mạc hồi động khứ, tái khiếu tỉnh liễu côn bằng, tha môn đích mục đích tựu phao thang liễu.
“A, thị nhĩ a, nhĩ hách ngã nhất khiêu!” Hoàng dung tấn tốc tương y sam chỉnh lý hảo, kỉ bộ tẩu đáo vô trần thân biên, “Đạo trường, nhĩ bất thị hồi khứ hưu tức liễu mạ, nan đạo nhĩ hoàn một hữu hồi khứ, nhất trực đô tại giá lí đẳng ngã?”
“Một hữu, ngã cương hồi khứ liễu, đái liễu ngã sư phụ tiền lai, giá thị ngã đích sư phụ, nhĩ khả dĩ khiếu tha nhất bần đạo trường.”
“Nhất bần đạo trường? Tựu thị lý tiêu dao?” Hoàng dung kinh hỉ đích thuyết, đương nhiên tha đích kinh hỉ thị giả trang đích, bất quá, giá nhân cánh nhiên thị lý tiêu dao, tha hoàn chân đích hữu điểm kinh nhạ, bất quá bất thị kinh hỉ, “Đối bất khởi, nhất bần đạo trường. Đãn thị, ngã thính thuyết, vân thâm quan đích trường lão bất thị nhất bần đạo trường ba, vô trần đạo trường, giá thị chẩm ma hồi sự?”
Vô trần tiếu đạo, “Vân thâm quan đích trường lão xác thật bất thị ngã sư phụ, ngã sư phụ tằng kinh thị thục sơn minh đích chưởng môn, hiện tại tảo dĩ thối xuất chưởng môn chi vị, tại thục sơn minh lí tố nhất cá trường lão, bang trứ xử lý nhất ta sự vụ.”
Hoàng dung khước thuyết: “Ngã tưởng khởi lai liễu, nhất bần đạo trường hiện tại bài tại mậu tử vị thượng, đối bất đối? Nhĩ môn kim thiên lai trảo ngã, ngã tưởng nhượng ngã bang nhĩ thập ma mang mạ? Minh thiên ngã sư tỷ tựu yếu thiêu chiến mậu tràng liễu, tác vi mậu tử vị, tha thị tất tu thiêu chiến đích.”
Lý tiêu dao thuyết thoại liễu: “Bần đạo hiện tại đích bài hành bỉ nhĩ sư tỷ cao liễu thập nhị vị, tịnh bất đam tâm tha đích thiêu chiến. Bần đạo tiền lai trảo nhĩ, chủ yếu hoàn thị tưởng vấn vấn, nhĩ hữu một hữu tín tâm cân nhĩ sư tỷ hòa hảo?”
Hoàng dung đương tức minh bạch tha đích ý tư, khinh thanh tiếu đạo: “Đạo trường, tạ tạ nhĩ đích quan tâm, đãn tha cân ngã đích quan hệ, dĩ kinh thủy hỏa bất dung, tuy nhiên ngã môn biểu diện hoàn quá đắc khứ, na dã thị khán tại sư phụ đích diện tử thượng, yếu bất nhiên, ngã môn tảo tựu các tẩu nhất phương liễu.”
“Ai, tưởng bất đáo nhĩ môn đích quan hệ dĩ kinh na ma tao cao, na nhĩ chuẩn bị chẩm ma bạn, tựu giá dạng hòa tha bảo trì địch thị quan hệ đáo lão mạ?”
Hoàng dung tâm lí tiếu liễu, chung vu yếu thuyết xuất mục đích liễu, chủy lí thán khẩu khí: “Chỉ hữu giá dạng ba, nan bất thành ngã hoàn năng tương tha sát liễu? Tái thuyết, ngã dã vị tất năng sát đắc liễu tha, tha ngận đắc sư phụ đích sủng a.”
“Na nhĩ tưởng bất tưởng sát điệu tha?”
“Tưởng, đương nhiên tưởng liễu.” Hoàng dung thuấn gian nhất bổn chính kinh đích khán trứ lý tiêu dao, “Đạo trường, nhĩ thị bất thị hữu thập ma bạn pháp bang ngã?”
“Đương nhiên hữu liễu.” Vô trần thuyết, “Yếu bất nhiên, sư phụ chẩm ma hội thân tự lai cáo tố nhĩ.”
Hoàng dung trang đắc ngận kích động: “Na chân thị thái hảo liễu. Đãn thị, đạo trường, ngã một hữu thập ma bảo bối tống cấp nhĩ a, giá bả băng thanh kiếm, ngã tương lai thị yếu chuẩn bị tống cấp tiên hà phái đích, giá cá dĩ kinh tại tràng thượng đương trứ na ma đa nhân thuyết quá, bất hảo thực ngôn đích.”
Lý tiêu dao bãi bãi thủ: “Cô nương, nhĩ tưởng đa liễu, bần đạo lai đáo giá lí, căn bổn tựu bất yếu lai trảo nhĩ yếu báo đáp đích. Nhĩ thính hảo, ngã cáo tố nhĩ.” Đối hoàng dung nhất trận đê ngữ.