Diêu bình an hữu ta kỳ quái, án ma hựu bất thị châm cứu, thoát y phục càn ma?
Bất quá tần quế anh đô giá ma thuyết liễu, tha dã bất hảo vô động vu trung, tiện tương tần quế anh đích thụy quần tòng hạ vãng thượng liêu liễu khởi lai.
Tần quế anh thân tử nhất chiến, một tưởng đáo diêu bình an cánh nhiên yếu bang tự kỷ thoát y phục, tha thuận tòng đích cử khởi song tí, nhậm do thân thể triển hiện xuất lai.
Tha năng cảm giác đáo diêu bình an đích tâm khiêu đô gia khoái liễu, hô hấp dã cấp xúc khởi lai, giá cá bảo tàng nam hài cai bất hội thị đệ nhất thứ ba?
Tha dã mạc danh đích hữu ta khẩn trương, tựu tại giá thời diêu bình an hựu thuyết đạo: “Tỷ, nhĩ bình thảng tại sàng thượng, ngã tiên bang nhĩ án tiền diện.”
“Hảo.” Tần quế anh thính thoại đích thảng tại sàng thượng, tha một tưởng đáo khán thượng khứ nhất bổn chính kinh đích diêu bình an, cánh nhiên hữu giá ma đa hoa hoạt.
Diêu bình an dã bất cảm loạn khán, nhân vi tần quế anh đích thân tài thật tại thị thái hảo liễu, tha phạ tự kỷ tái đa khán kỉ nhãn tựu hội nhẫn bất trụ phạm tội.
Tần quế anh hữu ta hại tu địa bế thượng liễu nhãn, biệt khán tha bình nhật lí hỉ hoan động thủ động cước đích, đãn nhất ti bất quải đích thảng tại nhất cá nam nhân diện tiền, hoàn thị ngận nan vi tình.
Diêu bình an thâm hấp liễu nhất khẩu khí, tương song thủ tha đích thông hồng phát năng, nhận chân án liễu khởi lai.
Tha kỉ hồ sử xuất liễu hồn thân giải sổ, nhân vi chỉ yếu bả tần quế anh án thư phục liễu, na dĩ hậu tựu năng tránh đại tiền liễu, sở dĩ cách ngoại mại lực.
Tần quế anh cương khai thủy hoàn hữu ta khẩn trương, đãn tùy trứ diêu bình an đích động tác, thư phục đích đô nhẫn bất trụ khiếu xuất liễu thanh.
Diêu bình an đích thủ phảng phật hữu ma lực nhất bàn, án quá đích địa phương noãn noãn đích ngận thư phục, sở hữu đích bì bại toan thống đô nhất tảo nhi không.
Tần quế anh nhất kiểm hưởng thụ đích thảng tại na lí, một tưởng đáo diêu bình an hoàn chân hữu kỉ phân bổn sự, tự kỷ cương tài hoàn dĩ vi tha tựu thị tưởng tá trứ án ma chiêm tiện nghi ni!
Diêu bình an căn bổn một giá cá tâm tư, nhân vi mỗi thứ cấp nữ nhân án ma, tha đô phi thường nan thụ, thử thời canh thị nan thụ đích yếu mệnh.
Tần quế anh giá nữ nhân chân thị mê tử nhân bất yếu mệnh a! Thùy yếu thị thành liễu tha đích lão công, khẳng định hội hoạt hoạt luy tử.
Diêu bình an đột nhiên tưởng đáo, như quả tự kỷ một hữu nữ bằng hữu, khẳng định hội truy tần quế anh, tất cánh tha kí phiêu lượng thân tài hựu hảo, hoàn na ma hữu tiền.
“Hảo liễu tỷ, nhĩ phiên cá thân, ngã tái bang nhĩ án án hậu diện.”
“Hảo.”
Tần quế anh bổn lai hoàn tưởng trực tiếp tiến nhập chính đề đích, khả diêu bình an án đắc thật tại thị thái thư phục liễu, tha mê luyến thượng liễu giá chủng cảm giác.
Khán đáo tần quế anh bát tại liễu sàng thượng, diêu bình an giá tài hảo thụ nhất ta, tái thứ khai thủy nhận chân địa án liễu khởi lai.
Tần quế anh tự hồ ngận thiếu đoán luyện, cảnh chuy hòa tích chuy đô hữu điểm vấn đề, diêu bình an đề tỉnh đạo: “Tỷ, đãi hội nhi ngã khả năng hội dụng lực nhất ta, nhĩ nhẫn trứ điểm nhi.”
“Hảo.”
Tần quế anh cương cương thuyết hoàn, diêu bình an tựu dụng lực địa án liễu hạ khứ, đông đích tha nhất thanh đại khiếu xuất lai.
Diêu bình an dụng lực án liễu thập kỉ phân chung, tần quế anh dã đông đích khiếu liễu thập kỉ phân chung, chỉnh cá nhân đô khoái hư thoát liễu, bất quá na chủng thông thể thư thái đích cảm giác, thật tại thị thái mỹ diệu liễu.
Tha dụng lực án hoàn chi hậu hựu khinh nhu đích án liễu khởi lai, tần quế anh giá tài hữu không khoa tưởng đạo: “Nhĩ thật tại thị thái lệ hại liễu!”
Diêu bình an tiếu liễu tiếu, “Tỷ nhĩ như quả hỉ hoan, na ngã hạ thứ hoàn cấp nhĩ án.”
“Hảo, tựu giá ma thuyết định liễu!” Tần quế anh thuyết hoàn hựu thư phục đích bát tại sàng thượng, nhất kiểm đích hưởng thụ.
Tha hảo cửu hảo cửu một hữu giá ma phóng tùng giá ma khai tâm quá liễu, giác đắc diêu bình an thật tại thị thái hảo liễu.
Tần quế anh tưởng trứ tưởng trứ tựu thụy trứ liễu, tha bình nhật lí công tác thái mang áp lực thái đại, bất quản thị thân thể hoàn thị thần kinh đô nhất trực khẩn banh trứ, hiện tại triệt để phóng tùng hạ lai, tự nhiên nhi nhiên đích tựu tiến nhập liễu mộng hương.
Diêu bình an dã tùng liễu khẩu khí, đại đảm địa đả lượng liễu khởi lai, tất cánh mỹ hảo đích đông tây nhân nhân đô ái khán, tha tự nhiên dã bất lệ ngoại.
Bất quá diêu bình an khán quy khán, khước thập ma đô một tố, án hoàn chi hậu hoàn bang tha cái thượng liễu bị tử, giá tài tiễu vô thanh tức đích tẩu liễu.
Nhân vi tha biệt đích thật tại thị thái nan thụ liễu, cảm giác tái đãi hạ khứ tựu hội tố xuất đối bất khởi tiểu mẫn đích sự tình.
Nhi tiểu mẫn khả thị nhất tâm nhất ý địa ái trứ tha, tức sử tha phụ mẫu bách bàn trở nạo, dã yếu cân tha tại nhất khởi, diêu bình an tự nhiên bất năng đương tra nam.
Diêu bình an ly khai tần quế anh gia chi hậu, tưởng liễu tưởng lai đáo liễu khí xa trạm bàng biên đích như gia tân quán.
Vương tiểu mẫn na thiên tuy nhiên cân tha thuyết chu nhất tại khí xa trạm bàng biên đích như gia kiến diện, đãn khước một thuyết chuẩn xác đích thời gian.
Sở dĩ diêu bình an quyết định kim vãn tựu trụ tại giá lí, vạn nhất tiểu mẫn minh thiên tảo thượng lai liễu, dã năng trảo đắc đáo tự kỷ.
……
Tần quế anh nhất giác thụy đáo đại thiên lượng, cảm giác tiền sở vị hữu đích hảo, tha hảo cửu đô một hữu thụy nhất cá giá dạng đích hảo giác liễu……
Tần quế anh chân đích một tưởng đáo, diêu bình an đích án ma kỹ thuật cánh nhiên giá ma lệ hại, nhi thả tối quan kiện đích thị, tha cánh nhiên một hữu sấn tự kỷ thụy trứ chiêm tự kỷ tiện nghi……
Giá chân thị cá chính trực đích tiểu hỏa tử! Tần quế anh tưởng trứ tưởng trứ tiếu liễu khởi lai, tự kỷ cai bất hội chân đích ái thượng tha liễu ba?
Tha dĩ tiền đậu diêu bình an, chỉ thị sàm tha đích thân tử nhi dĩ, khả hiện tại khước thị đả tâm nhãn lí hỉ hoan.
Bất quá tựu toán ái thượng tha liễu hựu chẩm dạng? Tự kỷ dĩ kinh ly hôn liễu, tha hựu một hữu kết hôn, chẩm ma tựu bất năng nhượng tha tố tự kỷ đích nam nhân?
Tần quế anh mặc mặc hạ định quyết tâm, nhất định yếu nã hạ diêu bình an!