Diêu bình an tảo dĩ tập quán liễu tha giá phó mô dạng, khai môn kiến sơn đích đạo: “Năng bất năng bang ngã càn nhất đoạn thời gian đích hoạt.”
“Một hưng thú.”
“Mỗi thiên tựu vãng thành lí tống nhất tranh hóa, ngã nhất cá nguyệt cấp nhĩ lưỡng thiên khối tiền, chẩm ma dạng?”
Nhất cá nguyệt lưỡng thiên khối tiền đích công tư tuy nhiên bất cao, đãn thị chỉ nhu mang nhất tảo thượng tựu hành liễu, giá công tác thuyết xuất khứ tuyệt đối hữu đại bả đích nhân thưởng trứ càn.
Khả diêu kinh khước diêu liễu diêu đầu, “Ngã lại đắc động đạn, dã bất tưởng càn, nhĩ trảo biệt nhân ba.”
Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên trảo liễu khỏa đại thụ tọa hạ.
Diêu bình an hữu ta vô ngữ, giá tiểu tử thượng học đích thời hầu đĩnh cần khoái a, chẩm ma hiện tại giá ma lại liễu?
Tha bất tưởng khán diêu kinh tựu giá ma đọa lạc hạ khứ, tái thứ khuyến đạo: “Biệt nhân ngã dã tín bất quá a, nhĩ tựu bang ngã nhất đoạn thời gian ba!”
Khán đáo diêu kinh hoàn yếu cự tuyệt, diêu bình an hựu đạo: “Quá kỉ thiên ngã đệ đệ tựu hồi lai liễu, đáo thời hầu nhĩ bất tưởng càn tựu toán liễu, tưởng càn dã khả dĩ tiếp trứ càn.”
Diêu kinh chung vu tùng khẩu liễu, “Hảo ba, na cụ thể cai chẩm ma càn?”
“Nhĩ hiện tại tiên cân ngã tiến nhất tranh thành, nhiên hậu hậu thiên tảo thượng lai ngã gia lạp ngư, tái khứ ngã nhị thúc gia lạp thái hòa thổ kê đẳng đông tây.”
“Hành ba, na ngã hiện tại khứ xuyên y phục.”
“Hảo.”
Diêu bình an ngận khoái tựu đái trứ diêu kinh đáo liễu phượng hoàng đại tửu điếm, tha cân hậu trù giao đại liễu nhất thanh, dĩ hậu tựu do diêu kinh tống hóa liễu.
“Hảo liễu, tựu giá ma giản đan! Nhĩ tiên tại giá bang trứ tá hóa, ngã khứ lâu thượng hữu điểm sự, đẳng hạ tại môn khẩu trảo nhĩ.”
“Hảo.”
Diêu bình an trực tiếp khứ liễu tần quế anh đích bạn công thất, kiến tha chính tại mang lục trứ, tự hồ vĩnh viễn đô hữu càn bất hoàn đích hoạt nhi.
“Tỷ, mang thập ma ni?”
Tần quế anh khán đáo tha lai liễu, giá tài đình hạ thủ đầu đích công tác, tiếu mị mị đích đạo: “Giá ma tảo tựu lai liễu nha?”
“Na bất thị tưởng nhĩ liễu mạ?” Diêu bình an xác thật ngận tưởng tần quế anh, đặc biệt thị trung ngọ hòa tam cá mỹ nữ tại thủy lí thân mật tiếp xúc liễu nhất phiên, tha tảo tựu bách bất cập đãi liễu.
Tần quế anh tiếu đạo: “Chân đích giả đích? Thị tưởng tỷ hoàn thị tưởng tỷ đích thân tử nha?”
Diêu bình an hắc hắc tiếu đạo: “Na bất thị nhất hồi sự nhi ma!”
Lưỡng nhân đả thú liễu kỉ cú, tần quế anh đạo: “Ngã kim thiên hữu điểm mang, hoàn đắc gia kỉ cá tiểu thời đích ban, nhĩ như quả đẳng bất cập tựu tiên khứ cuống cuống ba.”
Diêu bình an tưởng liễu tưởng đạo: “Na hành, ngã chuẩn bị khứ mãi lượng tiểu hóa xa ni, tựu tiên khứ chuyển chuyển ba.”
Tần quế anh thính đáo giá thoại, đốn thời đạo: “Ngã hữu cá hảo tỷ muội tựu thị mại xa đích, nhĩ như quả chân yếu mãi, hoàn bất như đáo tha na lí khứ khán khán, ngã hoàn năng bang nhĩ khảm khảm giới.”
Diêu bình an kinh hỉ đạo: “Giá ma xảo? Na ngã tựu khứ trảo tha liễu, tất cánh hữu nhĩ đích diện tử tại, tha khẳng định năng cấp ngã tiện nghi bất thiếu.”
Tần quế anh đạo: “Na đương nhiên liễu, bất quá nhĩ đắc cản khoái quá khứ, vạn nhất tha môn hạ ban tựu đắc đẳng đáo minh thiên liễu.”
“Hảo. Na ngã khứ liễu báo nhĩ đích danh tự?”
“Ân, ngã đãi hội nhi tái cấp tha đả cá điện thoại.”
“Hảo.”
Diêu bình an cấp thông thông đích hạ liễu lâu, kiến diêu kinh chính đẳng tại môn khẩu, tiện kỵ trứ tam luân xa khứ liễu tần quế anh thuyết đích địa chỉ, ngận khoái tựu khán đáo liễu nhất gia danh vi như ý nhị thủ xa đích điếm.
Giá gia điếm tuy nhiên quải đích thị nhị thủ xa chiêu bài, đãn cư tần quế anh thuyết, dã hữu nhất ta tân xa.
Diêu bình an tịnh bất tại hồ thị tân xa hoàn thị nhị thủ xa, chỉ yếu xa huống lương hảo, giới cách hợp thích tựu hành.
Tha nhượng diêu kinh đình hảo xa, tiện trực tiếp tiến điếm liễu, kiến hữu cá nhân chính tại ẩm thủy cơ tiền tiếp thủy, tiện hảm đạo: “Nhĩ hảo, nhĩ môn giá lí hữu tiểu hóa xa mạ?”
Na nhân hồi đầu nhất khán, chính chuẩn bị thuyết hữu đích thời hầu khước lăng trụ liễu, chuyển nhi đạo: “Diêu bình an?”
“Dương thanh sơn?” Diêu bình an dã hữu ta kinh nhạ, một tưởng đáo tha cánh nhiên tại giá lí thượng ban.
Dương thanh sơn dã thị đào hoa thôn đích nhân, chỉ bất quá cân tha quan hệ bất thái hảo, bình thời kỉ hồ bất đả giao đạo.
Nghiêm cách lai thuyết, dương gia nhân cân diêu gia nhân đích quan hệ đô bất thái hảo.
Nhân vi đào hoa thôn hữu lưỡng đại tính, nhất tính dương, nhị tính diêu.
Tục thoại thuyết nhất sơn bất dung nhị hổ, tiểu tiểu đích thôn tử dã ngận nan dung đắc hạ lưỡng gia đại tính.
Nhi thả kỉ thập niên tiền, dương gia hoàn thị đại địa chủ, diêu gia nhân kỉ hồ đô thị dương gia đích trường công hòa điền hộ.
Do vu đặc thù nguyên nhân, diêu gia nhân phiên thân bả ca xướng, hoàn bả dương gia đích lão thái gia đả tử liễu, sở dĩ tựu lưu hạ liễu lịch sử ân oán.
Nhi dương thanh sơn tha phụ thân đích kỉ cá huynh đệ, tựu thị dương lão thái gia đích tôn tử, đối diêu gia nhân canh thị hận chi nhập cốt.
Dã chỉ hữu dương minh huy tha môn giá nhất mạch, na thời hầu dã thụ đáo liễu dương lão thái gia đích bài tễ, hiện tại phản đảo cân diêu gia nhân đích quan hệ canh gia thân mật nhất ta.
Diêu bình an đối lão nhất bối nhi đích ân ân oán oán dã bất thị ngận thanh sở, chỉ thị tiểu thời hầu thính gia gia thuyết quá nhi dĩ.
Tha đối dương thanh sơn điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ môn giá hữu tiểu hóa xa mạ?”
Dương thanh sơn kiến diêu bình an tự hồ thị tưởng mãi xa, đốn thời tựu trứu khởi liễu mi đầu.
Mã thượng tựu yếu hạ ban liễu, tha hoàn cấp trứ khứ ước hội ni, khả một tưởng đáo diêu bình an giá cá thời hầu lai liễu.
Tha bất nại phiền đích đạo: “Minh thiên tái lai khán ba, ngã hoàn hữu sự ni.”
Diêu bình an chính sắc đạo: “Ngã minh thiên dã hữu sự.”
Dương thanh sơn đốn thời tựu bất cao hưng liễu, “Hắc, ngã thuyết nhĩ thị bất thị hữu mao bệnh a? Một khán đáo ngã mã thượng tựu yếu hạ ban liễu mạ?”
Diêu bình an dã bất cao hưng liễu, “Ngã tiến môn đích thời hầu nhĩ khả một hạ ban ni, chẩm ma kiến ngã yếu khán xa nhĩ tựu yếu hạ ban liễu? Nhĩ thập ma ý tư?”
Dương thanh sơn lãnh hanh nhất thanh, “Ngã thập ma ý tư? Ngã tựu thị giác đắc nhĩ mãi bất khởi xa, bất tưởng lãng phí thời gian nhi dĩ.”
Tha thuyết trứ bất tiết đích đả lượng liễu diêu bình an nhất nhãn, “Biệt nhân bất tri đạo nhĩ đích để tế ngã hoàn bất tri đạo mạ? Nhĩ gia bất thị khiếm liễu thượng bách vạn ngoại trái mạ? Chẩm ma hoàn hữu tiền mãi xa?”
Diêu bình an một tưởng đáo lai mãi xa dã hội bị nhân bỉ thị, đương tức đạo: “Cẩu nhãn khán nhân đê đích đông tây, nhĩ chẩm ma tri đạo ngã một tiền mãi xa?”
Dương thanh sơn đốn thời tựu nộ liễu, “Nhĩ mạ thùy ni? Tín bất tín ngã tấu nhĩ nha đích!”
Diêu bình an lãnh tiếu đạo: “Ngã tựu thị mạ nhĩ ni, nhĩ cảm bả ngã chẩm ma trứ?”
Giá yếu thị phóng tại bình thời, dương thanh sơn tảo tựu động thủ liễu, khả diện đối đích thị diêu bình an, tha nhất thời gian cánh hữu ta do dự liễu.
Nhân đích danh thụ đích ảnh, diêu bình an khả bất thị hảo nhạ đích giác sắc, thập ngũ lục tuế đích thời hầu tựu đả biến đào hoa thôn vô địch thủ, chân yếu động khởi thủ lai tha căn bổn một hữu bả ác.
Bất quá nhất tưởng đáo giá thị tại tự kỷ điếm lí, tha đốn thời tựu lai liễu để khí.
“Hanh! Ngã đả nhĩ càn thập ma? Khởi bất thị tạng liễu ngã đích thủ? Nhĩ hiện tại tựu cấp ngã cổn, thính đáo liễu mạ?”
Diêu bình an chân đích sinh khí liễu, chính yếu hảo hảo giáo huấn giáo huấn dương thanh sơn thời, diêu kinh lạp trụ liễu tha.
“Bình an ca, cha môn tẩu ba, na bất năng mãi xa? Càn ma yếu thụ tha đích khí?”
Dương thanh sơn thính đáo giá thoại canh đắc ý liễu, bất tiết đích khán trứ lưỡng nhân đạo: “Trang thập ma đại đầu toán ni, cản khoái cổn ba!”
Tựu tại giá thời, lâu thượng đột nhiên hữu nhân hảm đạo: “Tiểu dương, chẩm ma liễu?”
Dương thanh sơn đại thanh đạo: “Giá lí hữu cá cùng bức lai hạt khán, ngã chính chuẩn bị cản tha tẩu ni!”
Lâu thượng an tĩnh liễu phiến khắc, dương thanh sơn canh hiêu trương liễu, “Thính đáo một? Ngã lão bản đô nhượng ngã cản nhĩ tẩu ni, nhĩ hoàn bất cổn?”
Diêu bình an chính yếu phản kích, tựu kiến tòng lâu thượng hạ lai liễu nhất cá tam thập đa tuế đích nữ nhân.
Tha khán liễu khán diêu bình an, hữu ta bất xác định đích đạo: “Nhĩ thị diêu bình an?”
Diêu bình an điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ thị lưu tỷ ba, ngã thị tần tỷ giới thiệu lai mãi xa đích.”
Dương thanh sơn đích kiểm sắc đốn thời tựu biến liễu, diêu bình an cánh nhiên nhận thức lão bản nương?