Lưỡng nhân lai đáo tảo dĩ bố trí hảo đích hội tràng tọa hạ, trịnh gia di phụ nhĩ đạo: “Đãi hội nhi nhĩ hoàn yếu thượng tràng giảng thoại, tiên đả hạ phúc cảo ba.”
Diêu bình an na lí kinh lịch quá giá chủng tràng hợp, kiến đài hạ tọa liễu na ma đa công nhân hòa lĩnh đạo, đốn thời tựu hữu ta phạm truật.
“Nhĩ giảng tựu hoàn liễu, ngã tựu bất giảng thoại liễu.”
Trịnh gia di tưởng liễu tưởng đạo: “Dã hành, phản chính giá thứ đích khai công nghi thức ngận giản đan, đãn hạ thứ đích khai nghiệp nghi thức nhĩ tựu tất tu đắc giảng thoại liễu, phủ tắc biệt nhân đô bất tri đạo nhĩ thị lão bản.”
Diêu bình an tiếu liễu tiếu, “Bất tri đạo tựu bất tri đạo bái.”
Trịnh gia di một tái đa thuyết thập ma, tha kỳ thật canh hỉ hoan diêu bình an đích giá chủng thái độ.
Nhân vi giá dạng, tha tựu khả dĩ phóng thủ thi vi.
Khai công nghi thức xác thật tượng trịnh gia di thuyết đích na ma giản đan, kỉ cá lĩnh đạo giản đan đích giảng hoàn thoại chi hậu, trịnh gia di dã giản đan đích thuyết liễu kỉ cú, nhiên hậu tựu khai thủy tiễn thải minh pháo.
Khai công nghi thức thuận lợi hoàn thành chi hậu, bổn lai hoàn yếu khứ tửu điếm cật phạn đích, đãn diêu bình an cấp trịnh gia di thuyết liễu nhất thanh, tựu trực tiếp khai xa hồi đáo liễu bình lĩnh huyện, khứ liễu lỗ vị điếm.
Giá hội nhi hoàn một đáo phạn điểm, các gia phạn điếm đô ngận nhàn, ngốc lão bản hòa sấu lão bản tại tự gia môn khẩu hát trà liêu thiên, khán trứ trường trường đích đội ngũ.
Lỗ vị điếm khai điếm giá ma cửu liễu, đãn sinh ý hoàn thị hòa cương khai nghiệp thời nhất dạng hảo, lưỡng cá lão bản tiện mộ bất dĩ.
Tựu tại giá thời, bài đội đích nhân quần đột nhiên hướng viễn xử khán liễu quá khứ.
Chỉ kiến nhất lượng tiệm tân đích bôn trì đại G khai liễu quá lai, phương phương chính chính đích sung mãn liễu bưu hãn đích khí tức, hấp dẫn đích sở hữu nhân đô khán liễu quá khứ.
“Ai nha, giá xa chân phiêu lượng!”
“Na khả bất ma? Bôn trì đại G a, toàn khoản hạ lai chẩm ma trứ dã đắc lưỡng bách đa vạn, năng bất phiêu lượng ma.”
“Ngã yếu thị hữu nhất lượng tựu hảo liễu.”
“Hạ bối tử ba.”
Chúng nhân nghị luận phân phân, ngốc lão bản hòa sấu lão bản dã tọa bất trụ liễu, trạm khởi lai thân trường bột tử khán liễu quá khứ.
“Giá xa thị chân hảo khán nha, đẳng ngã dĩ hậu hữu tiền liễu dã mãi nhất lượng.”
Ngốc lão bản miết liễu sấu lão bản nhất nhãn, đạm đạm đạo: “Na ngã khuyến nhĩ hiện tại tựu hồi nhĩ na trương thảng y thượng thảng trứ khứ.”
“Xá ý tư?” Sấu lão bản chinh chinh đạo.
Ngốc lão bản xuy tiếu đạo: “Mộng lí xá đô hữu.”
“Nhất biên khứ.” Sấu lão bản trừng liễu tha nhất nhãn, khán đáo đại G đình tại liễu lỗ vị điếm môn khẩu đích mã lộ biên, sách sách đạo:
“Diêu lão bản giá sinh ý tố đắc chân khả dĩ a, khai đại G đích đô lai giá tiêu phí liễu.”
“Xác thật khả dĩ, chủ yếu thị diêu lão bản đích lỗ thái…… Diêu lão bản?”
Ngốc lão bản chính thuyết trứ, hốt nhiên tựu ngốc trụ liễu, tha nhu liễu nhu tự kỷ đích nhãn tình, hoàn dĩ vi tự kỷ khán thác liễu.
Sấu lão bản sĩ đầu khán khứ, dã thị nhất kiểm kinh ngạc.
Nhân vi tòng xa thượng hạ lai đích, cánh nhiên tựu thị tha môn cương cương đề khởi đích diêu bình an.
Ngốc lão bản cản khẩn tẩu quá khứ, mạc trứ đại G đích dẫn kình cái đạo: “Diêu lão bản, giá xa thị nhĩ mãi đích?”
“Chẩm ma dạng, hoàn bất thác ba?” Diêu bình an tiếu đạo.
“Giá đắc đa thiếu tiền a?”
“Hoa liễu lục thập đa vạn.” Diêu bình an tiếu trứ thuyết liễu nhất cú, tiện tẩu tiến liễu lỗ vị điếm.
“Lục thập đa vạn năng mãi giá lượng xa?” Sấu lão bản nhất kiểm mộng bức.
Ngốc lão bản vọng trứ diêu bình an đích bối ảnh, thán đạo: “Diêu lão bản thị hậu đạo nhân a, nhân gia giá ma thuyết, thị phạ cha môn tâm lí hữu lạc soa a.”
Sấu lão bản nhất thính, dã bất cấm cân trứ điểm đầu.
Tha môn na lí tri đạo, giá lượng bôn trì đại G, diêu bình an chân đích chỉ hoa liễu lục thập tam vạn nhi dĩ, nhi thả lí diện đích các chủng trang sức toàn thị tống đích.
Diêu bình an tiến liễu lỗ vị điếm, lưu hiểu nga đẳng kỉ cá viên công dã khán đáo liễu tha đích tân xa, phân phân tán đạo:
“Lão bản, nhĩ giá xa khả chân phiêu lượng!”
“Tựu thị, ngã hoàn tòng lai một khán quá giá ma hảo khán đích xa ni!”
Diêu bình an tiếu liễu tiếu, hòa chúng nhân tùy ý đích liêu liễu kỉ cú, kiến một thập ma sự, hựu khai xa khứ tửu điếm khán liễu khán.
Hoàng quan đại tửu điếm tự tòng khai nghiệp chi hậu, doanh nghiệp ngạch tiện nhất trực cư cao bất hạ, thiên thiên bạo mãn.
Tửu điếm lí đích vị trí, dĩ kinh dự đính đáo nhất chu hậu liễu.
Tần quế anh hòa giả đồng lưỡng cá nhân, nã xuất tối cận đích tiêu thụ báo biểu, cấp diêu bình an giảng giải liễu nhất phiên.
Đẳng giả đồng xuất khứ hậu, tần quế anh tựu tưởng bão diêu bình an.
Diêu bình an khước bổn năng đích hậu thối liễu nhất bộ, nhân vi tha hiện tại hữu liễu tiểu trà, kế tục cân tần quế anh hồ cảo, na khởi bất thị thái đối bất khởi tiểu trà liễu?
Tần quế anh vi vi nhất lăng, tùy hậu trực tiếp bả diêu bình an thôi đảo tại liễu sa phát thượng.
“Thuyết, nhĩ giá kỉ thiên thị bất thị hòa biệt đích hồ li tinh quỷ hỗn liễu?”
Diêu bình an dam giới đích tiếu đạo: “Một hữu a.”
“Một hữu?” Tần quế anh hồ nghi đích khán trứ diêu bình an, nhi hậu thân thủ nhất trảo, diêu bình an đốn thời hữu liễu phản ứng.
Tần quế anh kiến trạng, tri đạo diêu bình an ứng cai một cân biệt nhân quỷ hỗn, đãn nhãn trung đích hồ nghi khước dũ phát nùng úc.
Diêu bình an tránh thoát khai lai, “Nhĩ biệt giá dạng.”
Tha hữu tâm tưởng thuyết tự kỷ hữu nữ bằng hữu liễu, đãn hựu cảm giác bất thái hảo, giá dạng hội bất hội thương liễu tần quế anh ni?
Tần quế anh khước thị hữu sở sát giác, “Nhĩ đóa thập ma đóa? Hiềm ngã nhân lão châu hoàng liễu?”
“Một hữu một hữu, nhĩ biệt giá ma thuyết……”
Diêu bình an cảm giác ngận vi nan, chỉ hảo chuyển di thoại đề, “Môn đô một tỏa ni, nhi thả ngã đãi hội nhi hoàn yếu hồi thôn lí, nhân vi ngã tại thôn lí cảo liễu cá thực phẩm gia công hán, nhu yếu hồi khứ khán trứ điểm.”
Tần quế anh kiểm sắc kiểm sắc hoãn hòa hạ lai, kỵ tại tha đích thân thượng, nị thanh nị khí đích đạo:
“Na nhĩ mang hoàn cản khoái hồi lai, nhân gia hảo tưởng nhĩ.”
“Ân, hảo.”
Diêu bình an thuyết hoàn, tựu mang bất điệt địa bào liễu.
Tần quế anh kiến diêu bình an bào đích giá ma khoái, kiểm thượng đích tiếu dung mạn mạn tiêu thất, tự hồ tưởng khởi liễu thập ma, tối hậu diêu liễu diêu đầu.
Diêu bình an tâm lí dã bất thị tư vị, kí hữu nhất chủng phụ tội cảm, dã hữu ta bất nhẫn tâm.
Tha năng khán đắc xuất lai, tần quế anh đối tự kỷ tịnh bất tượng thị chủy thượng thuyết đích na dạng, nhi thị chân hữu nhất ta cảm tình.
Đãn như quả nhượng diêu bình an chân hòa tần quế anh kết hôn đích thoại, na diêu bình an hựu hữu ta bất nguyện ý, tha đả tâm để lí nhận vi, tiểu trà tài thị tối hảo đích tuyển trạch.
“Ai……”
Diêu bình an xuất liễu tửu điếm chi hậu, trường trường đích thán liễu khẩu khí, cảm giác tố nam nhân chân nan, tố nhất cá hảo nam nhân canh nan!
Tha hạ định liễu quyết tâm, kí nhiên hiện tại dĩ kinh hữu liễu tiểu trà, na dĩ hậu tựu bất năng hòa kỳ tha nữ nhân bất thanh bất sở đích.
Trảo cơ hội hòa tần quế anh thuyết thanh sở ba, dĩ hậu chỉ thị đồng sự hòa bằng hữu quan hệ, tái dã bất năng tượng dĩ tiền na dạng hoang đường liễu.
Diêu bình an phát động khí xa, khứ siêu thị mãi liễu mãn mãn nhất hậu bị tương đích đông tây, hựu khứ lỗ vị điếm nã liễu nhất ta lỗ vị, giá tài vãng gia lí cản.
Bất quá tha đột nhiên tưởng khởi lai, liễu vận hảo tượng tại huyện thành thải cấu các chủng kiến tài, vu thị tựu cấp tha đả liễu cá điện thoại.
Quả nhiên, liễu vận tựu tại kiến tài thị tràng, nhi thả đãi hội nhi tựu chuẩn bị khứ đào hoa thôn.
Tại thính thuyết tha dã chuẩn bị hồi thôn chi hậu, tựu nhượng tha khứ kiến tài thị tràng tiếp nhất hạ.
Diêu bình an hữu ta kinh nhạ, liễu vận thị cá năng bất ma phiền biệt nhân tựu bất ma phiền biệt nhân đích nhân, một tưởng đáo cánh nhiên hội nhượng tự kỷ khứ tiếp tha.
Tha điều chuyển xa đầu, lai đáo kiến tài thị tràng hậu, đốn thời tựu minh bạch liễu vận vi thập ma nhượng tự kỷ khứ tiếp tha liễu.