“Giá kiện thủ sao bổn lai tự tuệ viễn đại sư, thị đại sư vi liễu giá thứ từ thiện phách mại, đặc ý quyên tặng xuất lai đích, khởi phách giới ngũ vạn.”
Thính đáo chủ trì nhân đích thanh âm, hiện tràng chúng nhân đốn thời kích động khởi lai.
Tuệ viễn đại sư tại quốc nội phi thường hữu danh, phật pháp cao thâm, phẩm hành từ bi, kinh thường ngoại xuất tố nhất ta thiện sự, thập phân thụ nhân ái đái.
Dữ tha đích phật pháp tương bỉ, tha đích thư pháp dã thị nhất tuyệt, tại đương kim giá cá thời đại, tuyệt đối năng bài tiến tiền thập chi sổ.
Diêu bình an dã thính quá tuệ viễn đại sư đích danh tự, sở dĩ bất cấm hữu ta kinh nhạ đích khán hướng liễu hàn thái, giá vị hàn thiếu đích nhân mạch chân thị lệ hại a.
Cử bạn nhất cá tiểu hình đích từ thiện vãn yến nhi dĩ, cư nhiên liên tuệ viễn đại sư đô năng thỉnh xuất lai, xác thật bất giản đan.
“Ngã xuất nhị thập vạn!”
“Nhị thập ngũ vạn.”
“Nhị thập thất vạn……”
Đắc tri giá bổn phật kinh nãi thị tuệ viễn đại sư đích tác phẩm, nguyên bổn thập phân phật hệ đích tân khách môn, lập khắc khai khởi liễu tranh thưởng mô thức.
Nhi phật kinh đích giới cách dã ngận khoái tựu đạt đáo liễu ngũ thập vạn.
Diêu bình an do dự liễu nhất hạ, dã cân trứ cử khởi liễu thủ: “Lục thập vạn.”
Tha giá bất cử thủ hoàn hảo, bổn lai một đả toán tranh thưởng đích giang triều dã cân trứ cử khởi liễu thủ: “Thất thập vạn.”
“Thất thập ngũ vạn.”
Diêu bình an trứu liễu trứu mi, ti hào một hữu thối súc đích ý tư.
Giang triều chủy giác lộ xuất nhất mạt lãnh tiếu: “Bát thập ngũ vạn.”
“Cửu thập vạn!”
“Cửu thập ngũ vạn!”
Lưỡng cá nhân thùy đô một hữu đình thủ, nhất lộ tương giới cách sĩ đáo liễu nhất bách vạn.
Tiệm tiệm đích, đại bộ phân tân khách đô thối xuất liễu tranh thưởng, chỉ thặng hạ diêu bình an cân giang triều hoàn tại luân phiên khiếu giới.
Diêu bình an mi đầu vi trứu, nhận chân đích khán liễu nhất nhãn na bổn phật kinh.
Na bổn phật kinh nhượng tha hữu chủng phi thường thư phục đích cảm giác, ngận minh hiển thị hữu phật pháp gia trì, tuyệt đối thị trân phẩm vô nghi.
Đãn thị, nhượng tha hoa nhất bách đa vạn mãi giá ma cá đông tây, tha hoàn thị giác đắc hữu ta bất trị.
Đảo bất thị tâm đông, chủ yếu thị mãi lai dã một thập ma dụng.
“Tiểu tử, nhĩ bất thị ngưu bức mạ? Tiếp trứ khiếu a?”
Giang triều khán đáo diêu bình an đích biểu tình, tựu tri đạo đối phương khẳng định bất tưởng kế tục liễu, vu thị tiện nhẫn bất trụ xuất thanh trào phúng khởi lai.
Nhãn khán trứ diêu bình an bán thiên đô một chi thanh, tha dũ phát đắc ý, giác đắc tự kỷ chung vu toán thị xuất liễu nhất khẩu ác khí, chí thiếu thu hồi lai điểm lợi tức.
Nhiên nhi, tựu tại tha dĩ vi khẳng định năng tương giá bổn phật kinh nã đáo thủ đích thời hầu, nhất cá kiều nộn đích thanh âm hốt nhiên hưởng liễu khởi lai.
“Nhất bách nhị thập vạn!”
Giang triều đại nộ, thuận trứ thanh âm vi quá khứ, kiểm thượng đích nộ sắc đốn thời tiêu thất bất kiến.
Nhân vi, giá thứ xuất giới đích, cánh nhiên thị quý vân thiên!
Giang triều tri đạo quý vân thiên thị hàn thái đích nữ thần, bất cảm đắc tội bất thuyết, thậm chí hoàn tễ xuất liễu nhất ti tiếu dung: “Quý tiểu tỷ dã tưởng yếu giá bổn phật kinh?”
Quý vân thiên diện sắc thanh lãnh, khán liễu tha nhất nhãn, khước một hữu thuyết thoại.
Giang triều đả liễu cá cáp cáp, yểm sức nội tâm đích dam giới, san tiếu đạo: “Na tựu nhượng cấp quý tiểu tỷ hảo liễu.”
Diêu bình an dã tại tâm trung ám thán nhất thanh, khán lai xác thật dữ giá bổn phật kinh vô duyên a.
Chủ trì nhân kiến trạng, tùy ý vấn liễu lưỡng thanh, tẩu liễu cá quá tràng, nhi hậu tiện đối trứ quý vân thiên tiếu đạo: “Cung hỉ quý tiểu tỷ, giá kiện phật kinh chúc vu nâm liễu.”
“Ân, tạ tạ.”
Quý vân thiên đích kiểm thượng chung vu lộ xuất nhất ti tiếu dung, thân thủ tiếp quá phật kinh, tùy ý đích phiên liễu kỉ hạ, hoãn hoãn trạm liễu khởi lai.
Tại chúng nhân kinh nhạ đích mục quang trung, tha lai đáo liễu diêu bình an diện tiền, vi tiếu đạo: “Diêu tiên sinh, giá bổn phật kinh tống cấp nhĩ.”
Giáp bản thượng đốn thời hãm nhập liễu tử nhất bàn đích tịch tĩnh đương trung.
Sở hữu nhân đô kiểm sắc quái dị đích khán trứ quý vân thiên, tùy hậu hựu khán hướng liễu diêu bình an.
Giang triều hòa lư phương đích kiểm thượng, canh thị lộ xuất liễu nhất mạt hí hước đích lãnh tiếu.
Ma đô sở hữu nhân đô tri đạo, quý vân thiên thị hàn thái tâm trung đích nữ thần, tha cư nhiên đương chúng hướng diêu bình an kỳ hảo, giá hạ khả hữu hảo hí khán liễu.
Quý vân thiên như hà tha môn bất tri đạo, đãn tha môn tri đạo, diêu bình an khẳng định yếu đảo đại môi liễu.
“Giá…… Bất thái hảo ba?” Diêu bình an trì nghi đạo.
Chúng nhân thính đáo diêu bình an đích thoại, kiểm thượng đích biểu tình cực kỳ tinh thải, giang triều hòa lư phương dã thị lãnh tiếu liên liên.
Tưởng cự tuyệt?
Chân dĩ vi nhĩ cự tuyệt liễu quý vân thiên đích kỳ hảo tựu toán một sự liễu?
Tiếu thoại!
Tha môn đô giác đắc, diêu bình an tựu tượng thị thượng liễu ngạn đích ngư, vô luận chẩm ma đại khẩu hô hấp, tối chung đô đào bất liễu tử vong đích mệnh vận.
Khả tựu tại giá cá thời hầu, hàn thái hốt nhiên khai khẩu tiếu đạo: “Giá hữu thập ma bất hảo đích, vân thiên kí nhiên tống cấp nhĩ, nhĩ thu hạ tựu thị liễu.”
Giáp bản thượng canh gia tịch tĩnh, sở hữu nhân đích biểu tình toàn bộ ngưng cố tại liễu kiểm thượng!
Hàn thiếu cư nhiên một sinh khí?
Hoàn nhượng diêu bình an thu hạ lễ vật?
Ngã đặc ma bất thị tố mộng ba?
Chúng nhân nhất kiểm thác ngạc, tha môn bất cảm tương tín, nhất hướng tật đố tâm cực cường, hựu bả quý vân thiên thị tác cấm luyến đích hàn thái, cư nhiên một hữu sinh khí, canh một hữu phát hỏa.
Phản nhi hoàn tiếu a a đích nhượng diêu bình an thu hạ lễ vật?
Giá thị thập ma quỷ?
Giang triều dĩ kinh kinh ngốc liễu, khán trứ hàn thái như mộc xuân phong đích dạng tử, nhãn châu tử đô soa điểm điệu xuất lai.
Bàng biên đích lư phương phản ứng bỉ giác đạm định, nhược hữu sở tư đích khán liễu khán diêu bình an, hựu khán liễu khán hàn thái hòa quý vân thiên, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma.
Diêu bình an kiến hàn thái đô giá ma thuyết liễu, chỉ hảo tiếp liễu quá lai: “Tạ tạ quý tiểu tỷ.”
“Bất dụng tạ.”
Quý vân thiên nhất tiếu, một hữu tái thuyết thập ma, tiện hồi đáo liễu tự kỷ đích tọa vị.
Cung mạn dao tại diêu bình an nhĩ biên đạo: “Nhĩ cương tài cứu liễu quý vân thiên, hàn thái hữu ý cân nhĩ hoãn hòa quan hệ, giá thị kiện hảo sự.”
“Ân.” Diêu bình an tiếu liễu tiếu, tương chú ý lực phóng tại liễu thủ trung đích phật kinh thượng.
Phật kinh dĩ linh phi kinh tiểu giai sở thư, kim sắc đích mặc tích tại trạm lam sắc đích chỉ trương trung hiển đắc cách ngoại trang nghiêm túc mục, nã tại thủ trung tựu cấp nhân nhất chủng ninh tĩnh tường hòa chi cảm.
Hảo đông tây!
Diêu bình an ám ám điểm đầu, tha chỉ thị hảo kỳ nhi dĩ, chân đích nã đáo thủ phiên khán quá hậu, khước dã thuyết bất thượng đa hỉ hoan.
Đãn bất năng phủ nhận đích thị, na vị tuệ viễn đại sư đích phật pháp, hoặc hứa chân đích cao đáo liễu nhất định trình độ.
Phủ tắc tha sao tả đích phật kinh, bất hội hữu giá ma thần kỳ đích hiệu quả.
Diêu bình an tằng kinh cân sư phụ hùng thiên hà thảo luận quá, na ta truyện thuyết trung đích đông tây, hoặc hứa chân đích tồn tại quá, thậm chí hiện tại y cựu tồn tại.
Chỉ bất quá phổ thông nhân vô pháp tiếp xúc đáo nhi dĩ.
“Giá bổn phật kinh chân đích thị tuệ viễn đại sư đích tác phẩm mạ?”
Cung mạn dao khán trứ diêu bình an thủ lí đích phật kinh, hảo kỳ đạo: “Thính thuyết tuệ viễn đại sư đích tác phẩm, đô khả dĩ ngưng thần tĩnh khí ni.”
“Thị chân đích, nhĩ yếu bất yếu thí thí khán?”
Diêu bình an tiếu trứ tương thủ lí đích phật kinh đệ liễu quá khứ.
Cung mạn dao ma sa liễu nhất hạ, nhi hậu hựu đệ liễu hồi lai, kỳ quái đạo: “Chẩm ma một tha môn thuyết đích na chủng cảm giác a?”
“Cáp cáp, tâm thành tắc linh ba.”
Diêu bình an khán liễu nhất nhãn tha bột tử thượng đích tế tuyến, tri đạo na thị nhất khối ngận nan đắc đích phật bài.
Na khối phật bài đích hiệu quả bỉ phật kinh hoàn yếu hảo, cung mạn dao dĩ kinh tập quán liễu na chủng cảm giác, tự nhiên đối tuệ viễn đại sư đích phật kinh bất cảm mạo.
Phách mại hội ngận khoái kết thúc, chúng nhân các tự tán khai, đoan trứ tửu bôi nhàn liêu khởi lai.
Hàn thái tương quý vân thiên tống khứ hưu tức thất hưu tức, nhi hậu lai đáo diêu bình an hòa cung mạn dao diện tiền, vi tiếu đạo:
“Tẩu ba, cha môn nhất khởi khứ ngoạn điểm biệt đích tiết mục?”