Diện đối chúng nhân đích chất nghi, diêu bình an đích kiểm sắc đương tức tựu trầm liễu hạ khứ.
Hạ thục hàm đích lễ vật tha môn hiềm khí hàn toan, tự kỷ nã xuất phật kinh liễu, tha môn hựu nhân vi thái quý trọng nhi chất nghi chân giả.
Thật tại thị bất khả lý dụ!
Tôn văn trân kiến diêu bình an kiểm sắc nan khán, dĩ vi tự kỷ trảo đáo liễu tha đích thống xử, đương tức lãnh tiếu đạo:
“Chẩm ma dạng, bị ngã thuyết trung liễu ba? Ngã tựu tri đạo, nhĩ nhất cá nông thôn tiểu tử, chẩm ma khả năng tống đích khởi na ma quý trọng đích đông tây?”
Thuyết hoàn chi hậu, tha hựu trùng trứ bà bà đạo: “Mụ, nhĩ khoái đả khai khán khán, khán khán lí diện thị bất thị ấn xoát đích.
Ngã cổ kế giá tiểu tử dã mãi bất khởi thập ma cao đương hóa, đỉnh đa thị hoa kỉ bách khối tiền, thỉnh biệt nhân đại tả đích.”
Lý phượng lan giác đắc tha thuyết đích một thác, hạ ý thức đích đả khai phật kinh phiên khán khởi lai, cương khán liễu lưỡng nhãn tựu biến liễu kiểm sắc, nhãn thần dũ phát chuyên chú.
Khán đáo giá nhất mạc, tôn văn trân canh hữu để khí liễu, lãnh tiếu đạo: “Mụ, giá phật kinh thị giả đích ba?”
“Thuyết bất hảo……” Lão thái thái đầu dã bất sĩ đích đạo.
“Thính kiến một, liên nhĩ nãi nãi đô thuyết liễu, giá phật kinh……”
Tôn văn trân thoại thuyết liễu nhất bán, hốt nhiên giác đắc bất đối, nhất kiểm mộng bức đích chuyển quá đầu, khán hướng liễu lý phượng lan, chinh chinh đạo:
“Mụ, thuyết bất hảo thị thập ma ý tư?”
“Thuyết bất hảo, tựu thị ngã dã bất tri đạo chân giả. Giá bổn phật kinh thượng đích tự tích, xác thật ngận tượng tuệ viễn đại sư đích, chỉ thị giá chân giả khước bất hảo thuyết.”
Lý phượng lan sĩ khởi đầu, trứu trứ mi đầu khán hướng liễu diêu bình an, vấn đạo: “Niên khinh nhân, giá bổn phật kinh nhĩ thị chẩm ma đắc đáo đích?”
Diêu bình an trực ngôn đạo: “Tòng ma đô đích nhất cá từ thiện phách mại hội thượng đắc đáo đích, thính thuyết thị tuệ viễn đại sư vi liễu từ thiện sự nghiệp, chuyên môn sao tả đích.”
“Từ thiện phách mại hội?”
Lý phượng lan nhãn tiền nhất lượng, nam nam đạo: “Giá đảo tượng thị tuệ viễn đại sư đích hành sự tác phong……”
Tha trầm ngâm phiến khắc, hựu vấn đạo: “Nhĩ hoa liễu đa thiếu tiền?”
“Ngã một hoa tiền, bất quá giá bổn phật kinh đích thành giao giới thị nhất bách nhị thập vạn.” Diêu bình an thản ngôn đạo.
Giá bổn phật kinh đương thời tha xác thật ngận tưởng yếu, nhân vi thượng diện hữu nhất cổ hấp dẫn tha đích khí tức, chỉ bất quá do vu giang triều hòa lư phương đảo loạn, dĩ chí vu tha một năng mãi hạ lai.
Tối hậu hoàn thị quý vân thiên xuất thủ, tương phật kinh phách liễu hạ lai, chuyển tặng cấp tha đích.
Quý vân thiên thị hàn thái đích nữ bằng hữu, đương thời na điều thuyền thượng đô thị ma đô đích phú nhị đại, thùy cảm tại tha thủ lí thưởng đông tây, na bất thị trảo tử mạ?
Sở dĩ, giá bổn minh minh giới trị ngận cao đích phật kinh, tối hậu cận cận phách xuất liễu nhất bách nhị thập vạn.
Thính thuyết hậu lai, quý vân thiên tự kỷ hựu quyên liễu nhất ta tiền xuất khứ, toán thị di bổ phật kinh đích soa giới.
Phách mại khoản tất cánh thị quyên cấp tai khu đích, yếu thị nhân vi tha đích duyên cố đạo trí thành giao giới hạ hàng, một năng mộ quyên đáo túc cú đích thiện khoản, tha lương tâm thượng quá bất khứ.
Phách mại hội thượng đích tình huống tuy thuyết bất thị ẩn tư, đãn diêu bình an dã lại đắc tái đề, sở dĩ trực tiếp thuyết xuất liễu thành giao giới, tịnh một hữu giải thích thập ma.
Nhiên nhi, lý phượng lan thính đáo giá cá thành giao giới hậu, khước thị bột nhiên đại nộ: “Nhất bách nhị thập vạn? Nhĩ hồ lộng quỷ ni?
Tuệ viễn đại sư đích thư pháp tác phẩm, đô năng phách xuất lưỡng tam bách vạn đích cao giới, canh hà huống nhất bổn phật kinh?
Giá thượng diện khẳng định hữu tuệ viễn đại sư đích phật pháp gia trì, mại cá tứ ngũ bách vạn đô bất thị vấn đề.”
Phật pháp gia trì?
A a……
Diêu bình an nhẫn bất trụ tâm trung lãnh tiếu, phật kinh thượng diện hữu một hữu phật pháp gia trì tha bất tri đạo, phản chính tha tại thủ lí bả ngoạn liễu hảo kỉ thiên, đô một phát hiện phật kinh hữu thập ma đặc biệt đích địa phương.
Phản đảo thị na chủng năng cú hấp dẫn tha đích khí tức, một quá đa cửu tựu tiêu thất bất kiến.
“Hảo a, quả nhiên thị giả đích!”
“Biên dã bất biên đắc tượng nhất điểm, khởi mã tiên liễu giải nhất hạ hành tình ba? Tùy tiện biên đích giới cách, nhất hạ tựu lộ hãm liễu ba?”
“Chân phẩm tha dã mãi bất khởi a, nhĩ khán tha na cùng toan dạng.”
Chúng nhân nghị luận phân phân, kiểm thượng mãn thị trào phúng chi sắc, bất mạ tha lưỡng cú tâm lí tựu bất thư phục.
Tha môn tài bất quản na bổn phật kinh đáo để thị bất thị chân đích, phản chính diêu bình an giá cá cùng tiểu tử tống lai đích lễ vật, cư nhiên bỉ tự gia tống đích hảo, na tựu bất hành.
“Tống lão thái thái đích lễ vật đô năng tống giả đích, nhĩ tuyển giá nam bằng hữu khả chân bất thác.”
Tôn văn trân hoàn toàn bất tri đạo thập ma khiếu gia sửu bất khả ngoại dương, đương trứ giá ma đa nhân đích diện, đối trứ nữ nhi tựu thị nhất trận lãnh tiếu.
Hạ thục hàm kiểm sắc nan khán chí cực, khán trứ nhất trương trương thục tất đích diện khổng, chỉ giác đắc hồn thân băng lãnh, tòng giá ta thân nhân thân thượng, tha cảm thụ bất đáo ti hào ôn noãn.
Hạ lỗi khán trứ tỷ tỷ đạo: “Tỷ, ngã khán nhĩ hoàn thị giá cấp cao khiêm ba, cao thiếu gia hữu tiền, đối cha môn hạ gia đích bang trợ dã ngận đại.”
“Trọng điểm thị năng cấp nhĩ mãi 911 ba.” Diêu bình an lãnh tiếu đạo.
Hạ lỗi kiểm sắc nhất hồng, não tu thành nộ đạo: “Biệt hồ thuyết, căn bổn tựu một hữu đích sự.”
“Kiểm bì hoàn đĩnh bạc, hoàn tri đạo hại tao.”
Diêu bình an hào bất yểm sức đích trào tiếu nhất thanh, nhi hậu khán trứ lý phượng lan đạo: “Nãi nãi, nâm dã giác đắc giá bổn phật kinh thị giả đích?”
“Một thác, dĩ nhĩ thuyết đích na cá giới cách, bất khả năng mãi đáo tuệ viễn đại sư đích thủ sao bổn.” Lý phượng lan diện vô biểu tình đạo.
Diêu bình an tiếu ngâm ngâm đạo: “Nãi nãi, nâm thuyết hữu một hữu khả năng, giá bổn phật kinh ngã nhất phân tiền một hoa?”
Lý phượng lan nhất lăng, tùy tức xuy tiếu đạo: “Nhất bổn phá phật kinh nhi dĩ, hoa một hoa tiền cân ngã hữu thập ma quan hệ?”
Diêu bình an khinh khinh đích diêu liễu diêu đầu, thán liễu khẩu khí, tiếu đạo: “Na nâm hoàn chân sai thác liễu, giá bổn phật kinh xác thật thị chân đích, nhi ngã dã xác thật một hoa tiền, nhân vi giá bổn phật kinh thị quý vân thiên tống cấp ngã đích.”
“Quý vân thiên?”
“Na cá đại minh tinh quý vân thiên mạ?”
Thính đáo tha đích thoại, chúng nhân tái thứ kinh đắc ngốc trụ, mãn kiểm đích nan dĩ trí tín.
Tại tha môn khán lai, diêu bình an tựu thị cá nông thôn tiểu hỏa, chẩm ma khả năng nhận thức đại minh tinh quý vân thiên?
Canh bất dụng thuyết, đối phương hoàn tống liễu tha nhất bổn giới trị kỉ bách vạn đích phật kinh.
Giá minh hiển tựu thị bất khả năng đích sự!
“Biệt thính tha xuy ngưu, tựu tha giá dạng đích năng nhận thức đại minh tinh?”
“Tha yếu thị nhận thức đại minh tinh, ngã tựu nhận thức di dân quốc tổng thống!”
Hạ lỗi lãnh tiếu đạo: “Nhĩ thuyết tự kỷ nhận thức đại minh tinh, nhĩ chẩm ma chứng minh?”
“Ngã nhu yếu cân nhĩ chứng minh mạ?” Diêu bình an mãn kiểm hí hước đạo.
Hạ lỗi tòng tiểu tựu bị sở hữu trường bối sủng trứ, như kim cư nhiên bị nhất cá nông thôn tiểu tử khán khinh, giá nhượng tha chẩm ma khả năng thụ đắc liễu?
Tha đại nộ đạo: “Nhĩ yếu thị một pháp chứng minh, na nhĩ tựu thị xuy ngưu thuyết hoang! Tiểu gia ngã nhất cá nguyệt đích linh hoa tiền, đô cú nhĩ hoa nhất niên đích liễu.
Một kiến quá thế diện đích đông tây, hoàn cảm tại tiểu gia diện tiền tát hoang, nhĩ dã bất phạ đâu nhân.”
Hạ thục hàm dĩ kinh bị khí đắc thuyết bất xuất thoại liễu, song quyền tử tử đích toản tại nhất khởi, chỉ tiết niết đắc phát bạch, hồn thân bất đình đích chiến đẩu trứ.
Lý phượng lan khán trứ diêu bình an, đạm đạm đạo: “Tiểu tử, ngã dã bất oan uổng nhĩ, chỉ yếu nhĩ năng chứng minh giá kiện đông tây xác thật thị quý vân thiên tống nhĩ đích, ngã tựu thừa nhận giá bổn phật kinh thị chân đích.”
“Hành a, một vấn đề.”
Diêu bình an kiểm thượng phù hiện xuất nhất mạt trào lộng, vấn đạo: “Khả như quả ngã chứng minh liễu phật kinh thị chân đích, nhĩ môn hựu chẩm ma thuyết?”
Lý phượng lan miết liễu nhất nhãn bàng biên đích hạ thục hàm, đạm đạm đạo: “Chỉ yếu nhĩ năng chứng minh giá bổn phật kinh thị chân đích, nhĩ hòa thục hàm đích sự ngã tựu bất tái quá vấn.”
“Hành, nhất ngôn vi định!”