Thuyết khởi lai, khắc lai ân đối kỳ tha đồ kính đích phi phàm năng lực vận dụng đắc dã tương đương thục luyện.
Tha nhận vi, giá ứng cai quy công vu ‘ nhuyễn động đích cơ ngạ ’.
Thành vi ‘ khắc lôi ni · tạp bội ’ hậu, khắc lai ân diện thượng nhất phó khinh tùng mô dạng, tượng cá bất am thế sự đích thiếu nữ tự đích cuống nhai cấu vật, kỳ thật ám trung nhất trực tại tham tác giá cụ toàn tân thân khu đích tiềm lực.
Kinh quá đa thứ thí nghiệm, hựu hữu a tư khắc tiên sinh giá vị tử thần chi tử tại thân biên chỉ điểm, tha dĩ sơ bộ chưởng ác liễu ma nữ đích lực lượng.
Giản nhi ngôn chi, đái thượng ‘ kỳ khắc đích giới chỉ ’, hội phá cách tương tha đích vị cách đề thăng đáo tự liệt 2.
Bất quá đại giới thị, việt sử dụng ma nữ đích lực lượng, nữ thể hóa thời gian tựu duy hệ đắc việt cửu……
Khắc lai ân hữu ta úc muộn.
Nhân vi tha cảm giác tự kỷ bị toán kế liễu.
Lão thật đôn hậu đích a tư khắc khước khuyến úy đạo: “Hoạch đắc bất chúc vu tự kỷ đích đông tây, nhu yếu nhất ta đại giới bất thị ma?”
Khắc lai ân tưởng liễu tưởng, nhận chân địa điểm điểm đầu, “Thị.”
Nguyên sơ ma nữ đích dương mao, bất hao bạch bất hao!
Hanh.
Chỉ yếu năng biến cường, biến nữ nhân toán thập ma, tựu thị bất đương nhân……
Khắc lai ân nhãn thần nhất lẫm.
Tại mỗ nhân đích ảnh hưởng hạ, tha đích cách cục triệt để đả khai liễu.
……
……
Dạ mạc hàng lâm, hồng nguyệt đương không.
Bối khắc lan đức công hán khu.
Khắc lai ân, a tư khắc dĩ cập toa luân hòa mã lí kỳ, cộng kế tứ nhân súc tại tường biên, mục bất chuyển tình địa trành trứ viễn xử đích thiết khí tác phường.
Tứ nhân trung, chúc mã lí kỳ thật lực tối đê, tâm thái dã tối soa.
Tha nhẫn liễu bán thiên, hoàn thị một nhẫn trụ, áp đê thanh âm đạo: “A tư khắc miện hạ, chẩm ma một hữu động tĩnh?”
Văn ngôn, a tư khắc tiếu liễu tiếu.
Chính tưởng thuyết ta thập ma.
Khắc lai ân tại chủy biên thụ khởi căn thủ chỉ, “Cấm thanh.”
Hiện tại đích tha, dĩ kinh bất tái trầm tẩm tại sỏa bạch điềm đại tiểu tỷ đích thế giới, nhi thị hoán thượng liễu lánh nhất sáo nhân thiết.
Lãnh khốc, tê lợi, phong mang tất lộ.
Hoạt thoát thoát đích tư thâm thứ khách!
Mã lí kỳ quả nhiên bất cảm tái thuyết thoại liễu.
Nhân vi tha khả dĩ tòng na cá mỹ lệ đắc bất chân thật đích khắc lôi ni tiểu tỷ thân thượng, cảm thụ đáo hòa a tư khắc miện hạ đồng đẳng đích cao tự liệt khí tức.
Thuyết lai dã xảo.
Kỉ hồ tại khắc lai ân thoại âm lạc hạ đích thuấn gian, viễn xử đích thiết khí tác phường truyện lai liễu mãnh liệt địa bạo tạc!
Hồng quang nhất thiểm, sổ cá minh hiển bất đồng vu lỗ ân trường tương đích phi phàm giả tứ tán nhi đào.
Kiến trạng, khắc lai ân chủy giác câu khởi nhất mạt ý vị thâm trường đích tiếu.
Quan phương giáo hội, chân hảo dụng a ~
Một thác, tại hành động khai thủy chi tiền, tha tựu hướng các đại quan phương giáo hội, bao quát đãn bất hạn vu hắc dạ giáo hội, phong bạo giáo hội, chưng khí giáo hội đẳng đầu tống liễu cử báo tín, cử báo ‘ mân côi học phái ’ thâu thâu tiềm nhập bối khắc lan đức, ý dục sấn loạn thần hàng.
Thất phân giả tam phân chân, túc dĩ nhượng quan phương giáo hội đích phi phàm giả môn trọng thị khởi lai.
Thị tuyến trung, chưng khí giáo hội đích ‘ cơ giới chi tâm ’ môn các tự thủ trì trọng hỏa lực võ khí, đối trứ na ta ‘ mân côi học phái ’ đích dị giáo đồ tựu thị nhất trận cuồng oanh loạn tạc.
Thậm chí, khắc lai ân hoàn khán kiến chưng khí giáo hội đại chủ giáo, nhất vị tu phát toàn bạch đích hòa ái lão đầu, thao túng trứ nhất đài cao ước ngũ mễ đích ma năng cơ giáp, nhất thủ đại thuẫn, nhất thủ sung năng cự kiếm, sát đắc địch nhân liên liên bại thối.
Mã lí kỳ hòa toa luân hữu ta sỏa nhãn.
Đa thức quảng đích a tư khắc tiên sinh diệc thị liên liên phù ngạch, diêu đầu khổ tiếu.
Khắc lai ân…… Khái khái, khắc lôi ni tiểu tỷ khả chân cú khuyết đức đích.
Nhân vi thị đột nhiên tập kích, ‘ mân côi học phái ’ đích phi phàm giả môn tử thương thảm trọng, chỉ hữu thiếu sổ cao tự liệt giả đào liễu xuất khứ.
Kiến trạng, khắc lai ân tâm trung nhất hỉ, áp đê thanh âm đạo: “Cơ giới chi tâm môn hành động liễu, ‘ mân côi học phái ’ đích kỳ tha oa điểm khẳng định dã bào bất liễu. Bối khắc lan đức đãi bất hạ khứ, giá ta nhân nhất định hội đào vãng thành ngoại, ngã môn tựu tại bán lộ tiệt sát, sự bán công bội!”
Âm hiểm.
Bất đối, ứng cai thuyết cơ trí!
Đối vu khắc lai ân đề xuất đích ti bỉ kế hoa, a tư khắc đẳng nhân tự nhiên một hữu dị nghị.
Dĩ mệnh bác sát bất thị thỉnh khách cật phạn.
Năng an toàn cao hiệu, thùy hội khứ hòa địch nhân ngạnh bính ngạnh?
Toa luân nhận chân địa điểm điểm đầu, “Giá kiện sự giao cấp ngã, ngã bất hội nhượng tha môn bào điệu.”
Thuyết trứ thoại, tha thân thượng đích hàn ý tự hồ lăng liệt liễu kỉ phân.
Dữ thử đồng thời, nhất căn căn bán thấu minh đích tử sắc kinh cức bằng không sinh thành, phụ trứ tại oán hồn tiểu tỷ đích chu thân, phân ngoại yêu dị.
……
……
Tam tiểu thời hậu, cự ly bối khắc lan đức tam thập ngũ công lí đích mỗ cá phế khí quáng tràng.
“Hô ~”
‘ mân côi học phái ’ đích hạnh tồn giả môn đại khẩu suyễn trứ thô khí, kiểm thượng tẫn thị kiếp hậu dư sinh đích khánh hạnh.
‘ ẩn bí tổ chức ’ chi sở dĩ thị ‘ ẩn bí tổ chức ’, tựu thị nhân vi tha môn hòa quan phương tổ chức tương bỉ, thật lực bất trị nhất đề. Yếu bất nhiên, ‘ mân côi học phái ’ tảo tựu tương ‘ bị phược chi thần ’ công nhiên định nghĩa vi chính thần, yếu cầu dân chúng thị phụng liễu, na năng dụng đắc trứ già già yểm yểm.
“Cai tử! Ngã trì tảo hữu nhất thiên, hội huyết tế na ta dị giáo đồ!” Kiệt khắc tư sa ách trứ tảng tử khai khẩu, nhãn để thiểm quá nùng nùng đích sát ý.
Tha thị tự liệt 3 đích ‘ trầm mặc môn đồ ’, hữu trứ hắc hạt sắc đích bì phu hòa câu hác nhất bàn đích trứu văn.
‘ cơ giới chi tâm ’ đích đột nhiên phát nan, kỉ hồ nhượng tha tổn thất liễu cận bát thành đích hạ chúc.
Biên thượng, trát đặc ôn hòa mạch cáp mỗ tư đích kiểm sắc dã ngận nan khán.
Đại ca bất tiếu nhị ca.
Diện đối ‘ trị dạ giả ’ hòa ‘ đại phạt giả ’, tha môn dã tài liễu đại cân đầu.
Khí phân vô bỉ trầm mặc.
Thùy đô một hữu tưởng đáo, cương đáo bối khắc lan đức, ‘ mân côi học phái ’ tựu bị đả sát đắc thất linh bát lạc.
Giá thời, nhất vị trường tương ôn hòa đích trung niên nhân đột nhiên khai khẩu đạo: “Hảo liễu, sự dĩ chí thử, tái khứ oán hận dã một hữu ý nghĩa.
Dữ kỳ tiêu trầm, bất như hảo hảo tưởng nhất tưởng cai như hà tiềm hồi bối khắc lan đức, tầm trảo chân thần thánh vật.”
Giá trung niên nhân kỳ mạo bất dương, khán thượng khứ tịnh vô quá nhân chi xử.
Đãn vô luận kiệt khắc tư, hoàn thị trát đặc ôn hòa mạch cáp mỗ tư, đô bất cảm đối tha hữu ti hào thất lễ chi xử.
Nhân vi tha thị ba lan tạp, ‘ mân côi học phái ’ đích đỉnh cấp chiến lực, nhất vị tự liệt 2 đích ‘ cổ đại tà vật ’, hoạt sinh sinh đích thiên sử!
“Miện hạ.” Kiệt khắc tư do dự trứ khai khẩu, “Tại giá chủng tình huống hạ, ngã môn chân đích hữu bạn pháp trọng hồi bối khắc lan đức mạ?”
Phóng túng phái, chỉ thị phóng túng dục vọng, bất thị phóng túng não tử.
Tại quan phương giáo hội minh hiển hữu phòng bị đích tình huống hạ, ‘ mân côi học phái ’ chẩm ma hội thị na ta dị giáo đồ đích đối thủ.
Tha phạ đáo thời hầu thánh vật một trảo đáo, học phái trung đích hữu sinh lực lượng toàn giao đại đáo giá nhi.
Ba lan tạp bất hồi đáp giá cá vấn đề, chỉ thị đạm đạm đạo: “Tuy nhiên chỉ thị ẩn ước đích cảm giác, đãn nhĩ môn dã năng cảm thụ đáo bối khắc lan đức lí hữu đông tây tại hô hoán ngã môn ba?”
Thính đáo giá thoại, kiệt khắc tư bất thuyết thoại liễu.
Tức sử hiện tại, bối khắc lan đức phương hướng dã hữu mỗ chủng đông tây tại hô hoán trứ tha, nhượng tha bất tự giác địa tưởng yếu kháo cận.
Ngoan ngoan diêu liễu hạ đầu, kiệt khắc tư đích thái độ phát sinh liễu chuyển biến, “Khả thị……”
Thoại một thuyết hoàn, nhất phát hỏa tiễn đạn hoa phá dạ không.
Hưu ——
Ba lan tạp mãnh địa khởi thân.
Mâu quang nhất ngưng.
Hô khiếu nhi lai đích hỏa tiễn đạn hốt nhiên biến thành liễu nhất chỉ phác đằng loạn phi đích mẫu kê.
Giá thị ‘ biến hình trớ chú ’, ‘ cổ đại tà vật ’ đích chuyên hữu năng lực!
“Truy binh!” Kiệt khắc tư đẳng nhân thuấn gian phản ứng quá lai.
Lưỡng thiên mễ ngoại, thủ trì gia trường hỏa tiễn phát xạ khí đích chưng khí giáo hội đại chủ giáo tâm đầu nhất động, cử khởi thủ đạo: “Tiểu tâm, mân côi học phái na biên khả năng hữu nghi tự thiên sử đích tồn tại!”
Văn ngôn, ‘ cơ giới chi tâm ’ đội trường doãn khang sắt. Bá nạp đức liên mang đạo: “Hoắc mễ khắc lạp chủ giáo, yếu khẩn cấp khải động c phương án mạ?”
c phương án —— sử dụng na kỉ kiện đại uy lực đích phong ấn vật.
Chưng khí giáo hội đại chủ giáo hoắc mễ khắc lạp · hải đốn trầm tư phiến khắc, một hữu mãng chàng hành động, cẩn thận phân phù đạo: “Nhĩ tiên vấn thanh sở, nhiên hậu ngã tái tố quyết định.”
Doãn khang sắt. Bá nạp đức đốn thời diện sắc phát khổ.
Đãn đại chủ giáo tựu tại thân biên, tha hựu bất năng vi kháng mệnh lệnh, chỉ năng nhượng thủ hạ bả ‘ phong ấn vật 2-111’ sĩ liễu quá lai.
‘ phong ấn vật 2-111’, nhất diện hoa văn kỳ dị đích cổ lão ngân kính, kính tử đích lưỡng biên hữu hắc sắc bảo thạch trang sức thành “Nhãn tình”. Khả dĩ hồi đáp trì hữu giả đích vấn đề, hữu cực cao đích trí tuệ, căn cư tòng linh giới hoạch đắc đích khải kỳ hòa tín tức tác đáp, khả dĩ hồi đáp bất thiệp cập chân thần cập duy nhất tính đích nhậm hà vấn đề, bất quá như quả thiệp cập thiên sử, hữu khả năng đáp án hội bị soán cải hoặc già tế. Đề vấn thời nhu yếu hữu nhân bàng quan, hội trực tiếp cự tuyệt hồi đáp ác ý đích vấn đề tịnh khả năng trực tiếp cấp dư trừng phạt.
Doãn khang sắt · bá nạp đức thông thường dụng tha lai bạn án, bao quát kim vãn xác định ‘ mân côi học phái ’ chúng nhân tàng nặc đích vị trí, đô thị y kháo ‘ phong ấn vật 2-111’ lai thật hiện đích.
【 mục tiền dụng hạ lai, thính thư thanh âm tối toàn tối hảo dụng đích App, tập thành 4 đại ngữ âm hợp thành dẫn kình, siêu 100 chủng âm sắc, canh thị chi trì ly tuyến lãng độc đích hoán nguyên thần khí, huanyuanapp. Hoán nguyên App】
Tại chúng đa thủ hạ dĩ cập đỉnh đầu thượng tư đích chú thị hạ, giá vị ‘ cơ giới chi tâm ’ đội trường khinh khái nhất thanh, dụng thủ phủ mạc liễu kính diện tam thứ.
Ông ——
Chu vi đích dạ sắc biến đắc nhân uân, kính diện đãng khởi tằng tằng thủy quang.
Doãn khang sắt · bá nạp đức thâm hấp khẩu khí, đạo: “Ngã đích vấn đề thị, viễn xử đích ‘ mân côi học phái ’ đội ngũ trung, thị phủ tồn tại thiên sử?”
Sổ thập miểu hậu, ngân kính chi thượng đột nhiên xuất hiện liễu kỉ hành cổ phất tát khắc ngữ đan từ: “Bất tồn tại.”
Hoắc mễ khắc lạp · hải đốn đại chủ giáo mi đầu vi trứu, tâm trung hữu liễu quyết đoạn.
Hữu nhân tại càn nhiễu đáp án.
Khẩn tiếp trứ, kính diện thượng đích đan từ phát sinh liễu chuyển hoán, “Căn cư đối đẳng nguyên tắc, luân đáo ngã phát vấn liễu. Như quả nhĩ hồi đáp thác ngộ, hoặc giả tát hoang, nhĩ tương tao thụ trừng phạt. Ngã đích vấn đề thị, nhĩ đích tính thủ hướng thị?”
Nhất thuấn gian, doãn khang sắt · bá nạp đức chỉ cảm giác hồn thân thượng hạ đích hãn mao đô lập khởi lai liễu.
Na ta lạc tại thân biên đích mục quang, biến đắc lăng lệ nhi trầm trọng.
Tha bản trứ kiểm, nhất tự nhất cú đạo: “Ngã tuyển trạch trừng phạt.”
Oanh!
Mẫu chỉ thô tế đích lạc lôi bằng không kích trung liễu doãn khang sắt · bá nạp đức, nhượng giá vị bình nhật tinh trí đắc hữu ta quá phân đích ‘ cơ giới chi tâm ’ đội trường biến thành liễu ngốc mao kê.
Đãn tha tất cánh thị trung tự liệt phi phàm giả, ngận khoái tựu hoãn liễu quá lai.
Chỉ bất quá, tựu hòa ma kính phản ứng sổ thập miểu tài cấp xuất đáp án nhất dạng, quan vu doãn khang sắt · bá nạp đức đích tính thủ hướng, tha tuyển trạch tiếp thụ trừng phạt nhi bất thị trực diện hồi đáp, ‘ cơ giới chi tâm ’ môn tâm lí tựu dĩ kinh hữu liễu phán đoạn.
Đội trường tha……
Ai.
Bất đề dã bãi.
Hoắc mễ khắc lạp · hải đốn đại chủ giáo bất động thanh sắc ly tự kỷ đích chúc hạ viễn liễu ta, trầm thanh khai khẩu đạo: “Thiệp cập thiên sử tằng thứ, tựu bất năng manh mục truy kích liễu, đẳng đáo hắc dạ giáo hội hòa phong bạo giáo hội na ta nhân quá lai, ngã môn tái tố đả toán.”
Tiểu tâm sử đắc vạn niên thuyền.
Ổn nhất thủ tổng thị một thác đích.
Đương nhiên, dĩ ba lan tạp vi thủ đích ‘ mân côi học phái ’ dã bất thị bất đổng biến thông đích du mộc ngật đáp, sấn địch nhân chỉ bộ bất tiền đích không đương, tha môn hựu hướng bắc đào thoán liễu sổ công lí, đĩnh nhập liễu mang mang đại sơn.
Bổn dĩ vi tiến nhập sơn khu dĩ hậu, truy sát chung vu năng đình hạ.
Thùy thành tưởng, hoàn bất đáo lưỡng cá tiểu thời, tam đại giáo hội tiện liên thủ nhi chí, trùng tán liễu ‘ mân côi học phái ’ đích đội ngũ.
Bất quang như thử, đối phương hoàn huề đái liễu bất thiếu 1 cấp phong ấn vật, nhất phó yếu hòa ‘ mân côi học phái ’ tử chiến đáo để đích mô dạng.
Ba lan tạp khán trứ nhãn tiền sáo trứ giản phác trường bào, hệ trứ thụ bì yêu đái, thùy hạ ô hắc trường phát, vị trứ hài miệt, xích trứ song cước đích nữ sĩ, nhân trực tiếp ma liễu.
Hắc dạ nữ thần đích quyển giả, ‘ ẩn bí chi phó ’ a lí an na!
“Vi thập ma?” Ba lan tạp đích biểu tình biến đắc âm lãnh nhi tranh nanh.
A lí an na đạm đạm đạo: “Giá thị thần đích chỉ ý.”
Hắc dạ nữ thần đích an bài?
Ba lan tạp tâm trung nhất lẫm, thuấn gian tưởng liễu ngận đa hữu đích một đích.
Đãn giao thượng thủ hậu, tha phát hiện a lí an na tự hồ tịnh một hữu hòa tự kỷ tử khái đáo để đích đả toán.
Dữ kỳ thuyết na thị chiến đấu, đảo bất như thuyết tượng ứng phó soa sự.
Giá vị ‘ bị phược giả ’ đồ kính đích thiên sử vô bỉ nghi hoặc.
Nhi bị hoàn mỹ phân cát đích lánh nhất biên chiến tràng, tam vị ‘ trầm mặc môn đồ ’ khán trứ nhãn tiền đích lưỡng cá thiên sử, diện sắc âm trầm địa kỉ hồ yếu tích xuất thủy lai.
Khi phụ nhân thị ba?
Căn cư kiều ân sở truyện thụ đích chiến pháp, dĩ cường đối nhược, thông thường vô vãng bất lợi. Khắc lai ân tâm trung nhất định, dã bất đa ngôn, trực tiếp sĩ cước vãng hạ nhất đoạ.
Oanh long!
Địa diện khai thủy mãnh liệt chiến động.
Ma nữ đồ kính đích tự liệt 2 bị xưng vi ‘ thiên tai ma nữ ’, bạo tuyết, hồng thủy, hải khiếu, địa chấn, đô tại kỳ lĩnh vực nội.
Kiệt khắc tư đẳng nhân tâm trung ám đạo bất hảo, bất cảm tại địa diện kế tục đình lưu.
Khả hoàn một đẳng tha môn hữu sở động tác, a tư khắc tựu tiên nhất bộ khai khẩu đạo: “Thụy ba.”
Vĩnh miên thị sở hữu sinh mệnh đích quy túc.
Siếp thời gian, kiệt khắc tư tha môn đốn thời cảm giác nhãn bì nhất trầm.
Thụy khứ, tựu đẳng vu tử khứ.
Khủng cụ đích tình tự dũng thượng tâm đầu, tình cấp chi hạ, tam nhân bất ước nhi đồng địa trương khai chủy, phát xuất lệ thanh tiêm khiếu.
Hòa ba lan tạp đồng xuất nhất nguyên đích ‘ biến hình trớ chú ’.
Đãn thị ngận khả tích.
Vô luận a tư khắc hoàn thị khắc lai ân, hiện tại đích vị cách thống thống cao quá tam nhân.
Sở dĩ, ‘ biến hình trớ chú ’ quả bất kỳ nhiên địa thất hiệu liễu.
Nhất chiêu bất thành, chuyển nhãn hựu thị nhất chiêu.
Chu tao đích thạch khối thụ mộc thống thống hoạt liễu quá lai, trương nha vũ trảo địa trùng hướng khắc lai ân tha môn.
Tố hoàn giá nhất thiết, tam cá ‘ trầm mặc môn đồ ’ căn bổn bất cảm đậu lưu, chuyển thân tựu bào.
Khắc lai ân hướng tiền đạp xuất nhất bộ, song mâu tinh quang bạo xạ.
Mục chi sở cập, nhất thiết đô bị thạch hóa liễu.
Bao quát đào bào đích kiệt khắc tư tam nhân.
“Giá cảm giác……” Khắc lai ân tại tâm để nhẫn bất trụ vi ma nữ đích lực lượng sở tán thán, “Sảng!”
A tư khắc khán liễu tha nhất nhãn, ôn thanh đạo: “Bất yếu mê thất.”
Khắc lai ân đốn thời hồi quá thần lai.
Tha khả dĩ cảm giác đáo, tuy nhiên kiệt khắc tư tha môn bị thạch hóa liễu, đãn hoàn một hữu triệt để tử khứ
——‘ bị phược giả ’ đồ kính đích phi phàm giả hữu phụ thân năng lực, bảo mệnh thủ đoạn khả vị nhất tuyệt.
A tư khắc kiến khắc lai ân đích nhãn thần y cựu thanh triệt, phóng tâm địa điểm điểm đầu.
Chính đãi xuất thủ triệt để liễu kết kiệt khắc tư tha môn, nhất trận bất tường đích khí tức uấn nhưỡng tại sơn khu thượng không.
Lai bất cập đa tưởng, a tư khắc lạp trứ khắc lai ân hướng hậu mãnh thối.
Hạ nhất miểu.
Nhất căn niêm trù đích xúc thủ tòng lưỡng nhân sở tại đích vị trí tạp hạ.
Nhất kích, toái thạch liệt địa.
“Hữu bất đắc liễu đích đông tây lai liễu.” A tư khắc đích biểu tình trầm túc, “Ngã môn ứng phó bất lai.”
Văn ngôn, khắc lai ân nhẫn bất trụ thâm hấp khẩu khí.
Lưỡng cá tự liệt 2 đô ứng phó bất lai đích đông tây.
Na chỉ hữu khả năng thị tự liệt 1.
‘ mân côi học phái ’ đích na cá ‘ thần nghiệt ’ lai liễu?
A tư khắc bả khắc lai ân hộ tại thân hậu, “Khắc lai ân, khiếu nhân.”
‘ mân côi học phái ’ hữu tự liệt 1, nan đạo ngu giả giáo hội một hữu?
Diêu nhân, ngã dã hội a.
Khắc lai ân lăng liễu hạ, củ chính đạo: “A tư khắc tiên sinh, ngã thị khắc lôi ni.”
Thuyết hoàn, tiện đại thanh hô hảm khởi lai, “Thời gian trường hà đích đảo ảnh, không gian chi kính đích huyễn tượng, trật tự dữ hỗn loạn đích kỳ điểm, sở hữu mệnh vận đích kiến chứng, vĩ đại đích kiều ân · kiều tư đạt. Ngã thỉnh cầu nhĩ đích chú thị!”