Tam chủng phương pháp.
Khắc lai ân đả toán toàn bộ thí nhất biến.
Phóng hạ thủ cơ.
Tha dụng thực chỉ khinh khinh xao liễu hạ đệ nhất khỏa nữu khấu.
“Ngã thuyết, nhĩ đáo để yếu trang tử đáo thập ma thời hầu?”
Bất nhất hội nhi, lâm ân nhược nhược truyện lai hồi ứng: “Bão khiểm a khắc lai ân……”
Văn ngôn, khắc lai ân khinh thán nhất thanh, “Toán liễu, ngã bất quái nhĩ.”
Đương ủng hữu thác ngộ duy nhất tính đích cao vị tồn tại tưởng yếu ngộ đạo mỗ nhân, biệt thuyết thị tiểu tiểu đích lâm ân liễu, tựu liên tự liệt 0 tâm lí dã đắc điêm lượng điêm lượng.
“Chân đích?” Lâm ân tự hồ một tưởng đáo khắc lai ân tì khí cư nhiên giá ma hảo, phản phục xác nhận: “Nhĩ xác định nhĩ bất sinh khí?”
“Sinh khí hữu dụng ma? Hữu sinh khí đích nhàn công phu, hoàn bất như tưởng tưởng bạn pháp tòng giá cá quỷ địa phương đào xuất khứ.” Khắc lai ân vô nại khai khẩu.
Thính kiến giá thoại, lâm ân tổng toán phóng hạ tâm lai, tòng nữu khấu trung phi xuất.
Hoảng nhất hoảng, trực tiếp biến thành liễu ủng hữu lục điều thủ tí đích tiêm nhĩ đóa tinh linh.
Tha hắc hắc tiếu trứ, pha vi ân cần địa niết trứ khắc lai ân đích kiên bàng: “Bất tri đạo thị chẩm ma liễu, ngã đích dự cảm nhất bàn bất hội xuất thác, tựu toán hữu nhân càn nhiễu, dã năng đề tiền sát giác đáo nguy hiểm.
Tổng chi giá thứ bão khiểm lạp, hại nhĩ luân lạc hiểm cảnh, na cá…… Hữu thập ma nhu yếu bang mang đích, tẫn quản khai khẩu hảo liễu, ngã tuyệt bất thôi từ.”
Tựu đẳng nhĩ thuyết giá thoại ni.
Khắc lai ân tịnh bất ẩn man, bả tam chủng thoát khốn phương pháp nhất nhất phục thuật.
Thính liễu cá chân thiết, lâm ân đương tức phách phách hung bô: “Bất tựu thị trảo đông tây ma, giá sự nhi bao tại ngã thân thượng liễu!”
Bất thị xuy.
Căn bổn dụng bất trứ thập ma phi phàm thủ đoạn, chỉ bằng vận khí, tha tựu năng trảo đáo sở vị đích “Tiết điểm”.
Thập ma?
Cương tài……
Cương tài na thị đặc thù tình huống, bất toán sổ đích.
Lâm ân bế thượng nhãn tình, thần thần quỷ quỷ địa tự ngôn tự ngữ nhất trận.
Khắc lai ân thính đắc bán thật bán hư, ấn tượng trung, hảo tượng thị mỗ chủng tinh linh ngữ đích thuận khẩu lưu.
Đột nhiên, lâm ân hữu liễu động tác, nhất chỉ mỗ cá phương hướng: “Cân ngã lai!”
Khắc lai ân giá thứ hoàn thị tuyển trạch tương tín, giản đan đích chiêm bặc hậu, cản khẩn mại bộ cân thượng.
Kính trung thế giới thị hiện thật thế giới đích ánh chiếu, chỉ thị họa phong hữu ta quỷ dị.
Bổn lai hiện thật thế giới trung đích nhân hòa vật triêm nhiễm phi phàm nguyên tố, ngoại tại hình tượng tựu dĩ kinh cú điệu SAN liễu, nhi kính trung thế giới đích giá ta ánh chiếu hữu quá chi nhi vô bất cập……
Khắc lai ân thân nhãn khán kiến liễu hứa đa đoạn chỉ thiếp hợp tại nhất khởi đích cao đại thụ mộc, thượng diện kết trứ nhất khỏa khỏa nhân đầu quả thật; lục chỉ nhãn tình đích ô nha tại đầu đỉnh bàn toàn, sí bàng thị lưỡng phiến bất đoạn nhuyễn động đích huyết nhục; trường trứ thủ cước đích bất tri danh ngư loại tòng hắc sắc thủy đàm trung tham xuất não đại, nhất trương khẩu, thân xuất lão trường đích thiệt đầu.
Khắc lai ân tiểu tâm phòng bị trứ na ta quỷ dị sinh vật.
Hảo tại nhất lộ thượng một hữu ngộ kiến thập ma nguy hiểm, tha thuận lợi lai đáo liễu lâm ân dự cảm đích vị trí sở tại.
“Tựu thị giá nhi liễu, ngã cảm giác giá nhi hữu năng cú bang trợ ngã môn lưỡng thoát khốn đích đông tây!” Lâm ân ngưỡng khởi đầu.
Tha đích lục chỉ thủ trung, lưỡng chỉ bão hung, tứ chỉ xoa yêu, nhất kiểm đắc ý.
Khắc lai ân tả hữu tuần thị nhất quyển, tịnh một hữu phát hiện hòa hiện thật trung hoàn toàn tương đồng đích “Tiết điểm”, bất cấm hữu ta nghi hoặc.
Nan đạo ‘ quỷ bí chi chủ ’ thi gia đích ảnh hưởng hoàn một hữu tiêu thất?
Hạnh vận chi thần tiếp liên phiên xa……
Thính thượng khứ khả bất thị thập ma hảo tiêu tức.
“Lâm ân.” Khắc lai ân chính tưởng thuyết thoại.
Hốt nhiên, tha nhĩ đóa nhất động, minh minh trung truyện lai linh tính đích dự cảnh.
“Thùy tại na nhi! Cổn xuất lai!” Bả thủ trượng khẩn khẩn trảo tại thủ lí, khắc lai ân trầm hạ kiểm nộ hát.
Lâm ân hách liễu nhất khiêu, cấp mang đóa đáo khắc lai ân đích thân hậu.
Tất tất tốt tốt ——
Tế vi đích động tĩnh hưởng khởi.
Khước kiến địa thượng lộ xuất lưỡng chỉ nhãn tình hòa nhất trương chủy.
“Nhĩ môn dã thị bị hạ nại nhĩ na cá nữ nhân quan tiến lai đích ma.”
Khắc lai ân tâm trung nhất động, vấn đạo: “Các hạ thị?”
“Ngã ma…… A a, vô danh tiểu tốt nhi dĩ.” Thần bí nhân tránh trát trứ tòng địa lí ba xuất lai.
Bị mai liễu thái đa niên, tha đích thân thể hữu hứa đa đô hòa kính trung thế giới đích thổ địa liên tại liễu nhất khởi.
Giá ma nhất động, vô khả tị miễn tương tự kỷ xả thành liễu lưỡng bán, lộ xuất hồ thành nhất đoàn đích ám hồng sắc nội tạng hòa bạch hoa hoa đích đại não.
“Ai yêu, bất hảo ý tư.” Thần bí nhân dam giới địa tiếu tiếu, “Hi vọng một hách phôi nhĩ môn.”
Khắc lai ân biểu kỳ, tiểu ý tư nhi dĩ.
Canh liệp kỳ đích tha đô kiến quá.
Đảo thị lâm ân hựu toản hồi liễu phụ thân đích nữu khấu, thuyết thập ma đô bất khẳng xuất lai liễu.
“Chân kỳ quái, nhĩ phân minh bất thị hắc dạ linh vu, dã bất thị na ta tử khí trầm trầm đích gia hỏa, thân biên cư nhiên cân trứ nhất cá linh, hoàn thị xuất liễu danh tì khí bạo táo đích tiêm nhĩ đóa…… Thoại thuyết hồi lai, na vị lục điều thủ tí đích tiểu tỷ chân đích thị linh ma? Cảm giác hữu ta bất đối ni.”
Thần bí nhân thị cá tự lai thục, thoại hạp tử nhất đả khai tựu một hoàn một liễu.
Khắc lai ân bất vi sở động, khẩn khẩn ác trụ tự kỷ đích thủ trượng: “Nhĩ thị?”
“Đô thuyết thị vô danh tiểu tốt liễu. Toán liễu toán liễu, cai chẩm ma giới thiệu ni, chân thị đích, niên đại thái quá cửu viễn, viễn đáo liên ngã tự kỷ đô vong liễu.” Thần bí nhân mạc liễu mạc não đại.
Đương nhiên, tha hữu ta mạc bất trứ đầu não.
Ân.
Tự diện ý tư thượng đích ‘ mạc bất đáo ’.
“Nhĩ, thính thuyết quá vinh dự chi thần ma?” Thần bí nhân lộ xuất khổ tiếu.
Khắc lai ân khước bất cật giá sáo, vô tình trạc xuyên đối phương: “Vinh dự chi thần bố lạp đức nhĩ? Nhĩ tưởng thuyết tự kỷ thị thụ đáo trớ chú nhi tử khứ đích cự nhân vương ấu tử?”
“Lệ hại a, cư nhiên tri đạo bố lạp đức nhĩ.” Thần bí nhân hữu ta kinh nhạ.
Tùy tức thoại phong nhất chuyển: “Chính thức giới thiệu hạ, ngã thị bố lạp đức nhĩ đích ca ca, bố lạp đức lợi.”
Khắc lai ân:???
Đương ngã sỏa a?
Tha chỉ tri đạo bố lạp đức nhĩ đích ca ca thị ba đức hải nhĩ, dã tựu thị hậu lai đích “Chiến thần”, chẩm ma một thính thuyết cự nhân vương hoàn hữu cá danh vi ‘ bố lạp đức lợi ’ đích nhi tử.
Thối nhất vạn bộ thuyết, tựu toán chân đích hữu, khởi mã dã thị cá tự liệt 2, năng tại na cá niên đại lưu hạ tòng thần đích danh hào.
Bất chí vu hỗn đích giá ma thảm ba?
“Nhĩ khán khán, bất thuyết nhĩ bất cao hưng, thuyết liễu nhĩ hoàn bất tín.” Bố lạp đức lợi cực vi vô nại, “Ngã chân thị cự nhân vương chi tử, tựu thị bất thái tranh khí, bị khu trục liễu nhi dĩ.”
Nghênh thượng khắc lai ân hoài nghi đích nhãn thần, tha trầm ngâm phiến khắc, hoãn hoãn giảng xuất tự kỷ đích cố sự.
Hắc ám kỷ nguyên, song sinh niên đại. Tuy nhiên thế giới danh nghĩa thượng thị do ngũ đại cổ thần cộng đồng thống trị đích, đãn cự long hòa cự nhân tương đối cường thế, tác vi cự nhân vương chi tử, ba đức hải nhĩ, bố lạp đức lợi hòa bố lạp đức nhĩ đích địa vị dã tùy chi thủy trướng thuyền cao.
Đãn, hòa ca ca dĩ cập huynh đệ môn bất đồng.
Bố lạp đức lợi thị cá dị loại.
Hoặc hứa hòa tha đích song bào thai đệ đệ lược đoạt liễu thái đa chúc vu cự nhân vương đích phi phàm đặc tính hữu quan, tha sinh hạ lai cận thị bán thần, liên thánh giả đô bất thị.
Cự nhân nhất tộc chiêm cư ‘ chiến sĩ ’ đồ kính.
Chiến sĩ ma, đổng đích đô đổng.
Dĩ mãng vi vinh.
Thiên thiên bố lạp đức lợi sinh bình bất hảo đấu, bị cự nhân vương hòa phong thu nữ thần âu di bối lạp bất hỉ.
Nhi tha đích đệ đệ bố lạp đức nhĩ tắc kháp hảo tương phản. Thành thiên thất cá bất phục bát cá bất phẫn, đãi thùy đô tưởng càn nhất giá, dĩ thương ngân thị tác vinh diệu, thỏa thỏa đích cuồng nhân.
Ba đức hải nhĩ khán bất khởi đệ đệ.
Bố lạp đức nhĩ dã khán bất khởi ca ca.
Tái gia thượng phụ mẫu song thân đích thái độ.
Niên kỷ khinh khinh đích bố lạp đức lợi tao thụ liễu nhất tràng sử vô tiền lệ đích gia đình bá lăng.
Hoàn hảo tha sinh tính nhạc quan.
Khán bất khởi tựu khán bất khởi bái.
Tha hoàn giác đắc thành thiên đấu lai đấu khứ đích nhân não tử tài thị chân đích hữu bệnh ni.
Vu thị, việt phát thâm cư giản xuất.
Đáo hậu lai thậm chí tiêu thanh nặc tích, một lưu hạ nhậm hà thư diện ký tái.
Bố lạp đức lợi ngận lý giải.
Phụ mẫu huynh đệ hiềm tha đâu nhân, cố ý mạt khứ liễu tha đích tồn tại.
Vô sở vị ～
Khai bãi tựu hoàn sự nhi.
Tại cự nhân vương đình trung, tha y cựu khả dĩ hưởng thụ vĩnh sinh đích dư quang.
Giá dạng tiện túc cú liễu.
Nhiên nhi ——
Thiên cuồng hữu vũ nhân cuồng hữu họa.
Đệ đệ bố lạp đức nhĩ thật tại thị thái mãng.
Tì khí thượng lai, liên “Na vị” đô mạ.
Thời chí kim nhật, bố lạp đức lợi nhưng giác đắc bất khả tư nghị.
Thái dương thần a, dĩ nhất kỷ chi lực độc chiến bát phương đích ngoan nhân, bố lạp đức nhĩ chẩm ma cảm đích a?
Bất xuất ý liêu đích, bố lạp đức nhĩ nhân công nhiên nhục mạ thái dương thần nhi tao thụ trớ chú, bất phụ ‘ vinh dự chi thần ’ đích quang thải, hậu lai canh thị nhân vi giá trớ chú nhi tử khứ.
Bố lạp đức nhĩ táng lễ đích đệ nhị thiên, bố lạp đức lợi bị khu trục liễu.
Nguyên nhân thị cự nhân vương hòa phong thu nữ thần âu di bối lạp kiến đáo bố lạp đức lợi giá trương kiểm tựu hội tưởng đáo bố lạp đức nhĩ, bi thương dục tuyệt.
Bố lạp đức lợi tưởng tiếu.
Tha tri đạo, giá chỉ thị tá khẩu.
Phụ thân mẫu thân tảo tựu khán tha bất thuận nhãn liễu.
Ly khai cự nhân vương đình, tha mạn vô mục đích địa tại đại lục du đãng, cô tịch lạc phách chi thời, dã tằng phát thệ yếu đối cự nhân vương phục cừu.
Đãn phục cừu đàm hà dung dịch.
Vô sổ tuế nguyệt quá khứ, tha dã cận cận thị cá tự liệt 3 nhi dĩ.
Bất quá ngận khoái, bố lạp đức lợi đích nguyện vọng đắc đáo liễu mãn túc
—— cự nhân vương đình phúc diệt liễu.
Phụ thân hòa mẫu thân chiến tử.
Tha đích ca ca ba đức hải nhĩ hồi thu liễu chiến thần đích quyền bính tịnh đăng lâm thần tọa.
Bố lạp đức lợi giác đắc ngận một ý tư, tiện triệt để phóng khí liễu tằng kinh đích tính danh.
Thính đáo giá nhi, khắc lai ân nhưng bất thị bất đổng, vấn đạo: “Tựu toán nhĩ chân thị cự nhân vương đình đích nhị vương tử, khả nhĩ giá thân hình, hoàn hữu, chẩm ma hội luân lạc đáo như thử cảnh địa?”
“Nhân vi ngã khiêu đồ kính liễu a.” Bố lạp đức lợi tiếu liễu tiếu, “Hãn khiêu ‘ tử thần ’!”
Khắc lai ân:……
Đầu nhất thứ kiến hữu nhân bả hãn khiêu thuyết đích na ma khinh tùng đích.
Bố lạp đức lợi diện lộ truy ức chi sắc, “Ba đức hải nhĩ thượng vị đích na nhất khắc, ngã tựu cảm thụ đáo liễu. Dĩ tha đích tính cách, tuyệt bất hội nhượng ngã kế tục hoạt tại giá cá thế giới thượng.”
“Đẳng đẳng. “Khắc lai ân đả đoạn đạo: “Án lý thuyết, nhĩ thị ba đức hải nhĩ thế giới thượng tối hậu đích thân nhân, tha hoàn hội sát nhĩ?”
“Thân nhân? Bất bất bất, cự nhân nhất tộc bất giảng giá cá, tha môn giảng cứu đích thị chiến sĩ đích vinh dự. “Bố lạp đức lợi chỉ liễu chỉ tự kỷ khuyết nhất bán đích đầu, “Nhất quần não tử hữu bệnh đích gia hỏa môn.”
“Xác thật ——” khắc lai ân thâm hữu sở cảm địa điểm điểm đầu.
Hòa chiến thần giáo hội hữu quá tiếp xúc, tha tri đạo, vô luận thị tuần liệp chủ giáo, hoàn thị trấn thủ giáo hội đích giáo tông, vô luận khán thượng khứ đa ma ôn hòa khả thân, cốt tử lí đô thị chiến đấu cuồng, tối hỉ hoan đả đả sát sát, nhất thiên bất kiến huyết tựu hồn thân nan thụ na chủng.
Bố lạp đức lợi tính cách lại tán tùy hòa, ba đức hải nhĩ khán bất thượng dã thật chúc chính thường.
“Tổng chi, ngã dĩ tằng thứ hạ hàng vi đại giới, thành vi liễu ‘ tử thần ’ đồ kính đích bán thần, giá tài đào quá nhất kiếp.” Bố lạp đức lợi tiếu trứ khai khẩu.
Khắc lai ân trầm mặc phiến khắc, hựu vấn: “Sở dĩ, nhĩ hoàn thị một thuyết minh, tự kỷ thị chẩm ma bị quan đáo giá lí đích?”
“A, giá cá ngận giản đan. Ngã ái thượng liễu hạ nại nhĩ, bả tích xuất đích phi phàm đặc tính đương lễ vật tống liễu xuất khứ, trợ tha tại ma nữ giáo phái thượng vị.” Bố lạp đức lợi than than thủ, “Nhiên hậu ngã tựu phát hiện tự kỷ bị phôi nữ nhân phiến liễu, trá càn tối hậu nhất ti giới trị hậu, tha bả ngã quan đáo liễu giá lí, trực đáo kim nhật.”
Văn ngôn, khắc lai ân đầu đỉnh mạo xuất tam đạo hắc tuyến.
Lão ca nhĩ giá kinh lịch dã thị cú ly kỳ đích.
Gia lí bất đãi kiến.
Xuất lai hựu bị nữ nhân phiến.
Bất thị.
Chân tựu na ma thảm?
“Uy uy uy, biệt na ma khán ngã a.” Bố lạp đức lợi cực vi vô nại, “Đương sơ đích hạ nại nhĩ hoàn thị cá tiểu tiểu đích tự liệt 5, thị ngã nhất lộ cấp tha xuất mưu hoa sách, bang tha tầm trảo tài liêu, chuẩn bị tấn thăng nghi thức. Vi liễu đa đoái hoán nhất ta ma nữ giáo phái đích công huân, ngã bả cự nhân vương đình đích phi phàm vật phẩm hòa tích xuất đích thần chi huyết hòa phi phàm đặc tính đô cấp tha liễu.”
Khắc lai ân liên liên bãi thủ, “Hành liễu hành liễu, dĩ kinh cú liễu.”
Tha lý giải.
Khuyết ái đích nhân sạ nhất hạ đắc đáo ‘ ái tình ’ đích tư nhuận, thị hội thượng đầu đích.
Đô thuyết bố lạp đức nhĩ mãng, cảm đãi trứ viễn cổ thái dương thần mạ, nhĩ bố lạp đức lợi dã bất soa, cư nhiên cảm ái thượng ác danh chiêu trứ đích ma nữ. Tượng la tắc nhĩ đại đế na dạng ngoạn ngoạn, thường thường tiên dã tựu bãi liễu, nhĩ thị chân cảm bả thân gia tính mệnh vãng lí điền a.
Khắc lai ân tại bố lạp đức lợi giảng thuật tự kỷ cố sự đích thời hầu, tựu nhất trực tại ám trung chiêm bặc, tòng chiêm bặc kết quả lai khán, đối phương tịnh một hữu thuyết hoang.
emmmm
Thật thảm.
Khắc lai ân diêu diêu đầu, vấn khởi chính sự: “Bố lạp đức lợi, ách, tiên sinh, nhĩ tri bất tri đạo quan vu thử xử kính trung thế giới “Tiết điểm” đích vị trí?”
Như quả lâm ân đích bị động một hữu bị càn nhiễu.
Bị ẩn khứ đích chiến thần chi tử · ái thượng ma nữ đích tuyệt thế oán chủng · bố lạp đức lợi ứng cai thị trợ tha thoát khốn đích quan kiện nhân vật.
Bố lạp đức lợi lăng liễu hạ, “Nhĩ đối vu kính trung thế giới ngận liễu giải a.”
Tùy tức thán liễu khẩu khí, “Đãn thị ngận di hám, hạ nại nhĩ bả thoát khốn đích “Tiết điểm” thiết trí đáo liễu nhất cá cực kỳ nguy hiểm đích địa phương, tựu toán xuyên việt “Tiết điểm”, dã hội lạc nhập ma nữ đích lão sào.”
oK, đệ nhất chủng thoát khốn phương pháp pass.
Na ma chỉ thặng hạ lợi dụng môn đồ kính năng lực giải phong, dĩ cập hướng tự thân kỳ đảo, tầm trảo kính trung thế giới nhược điểm liễu ma.
Khắc lai ân hãm nhập liễu trầm tư.
Tựu tại giá thời, bố lạp đức lợi khai khẩu: “Hoặc hứa nhĩ khả dĩ thí trứ tòng kỳ tha kính tử xuất khứ, ngã tri đạo nhất diện tương đối an toàn đích kính tử, hữu phong hiểm, đãn xác thật năng cú thông vãng ngoại giới.”
Khắc lai ân đốn thời khởi liễu nghi tâm, mị nhãn đạo: “Bố lạp đức lợi tiên sinh, giá dạng đích hảo bạn pháp, nhĩ tự kỷ chẩm ma bất thí nhất thí? Hà khổ tại giá nhi càn ngao vô tẫn tuế nguyệt?”
“Xuất khứ ngã tựu hội tử a.” Bố lạp đức lợi lý sở đương nhiên địa khai khẩu, “Ngã soa bất đa hòa giá lí bảng định liễu.”
Tha thán liễu khẩu khí: “Tử thần đồ kính biệt đích bất đàm, nhượng tự kỷ bán tử bất hoạt đích ma pháp thị chân đích đa.”
Khắc lai ân trầm mặc.
Bố lạp đức lợi hựu đạo: “Tựu đương bang ngã cá mang, như quả nhĩ chân năng phản hồi hiện thật thế giới, tựu khứ tầm trảo bái lãng đế quốc đích tiệp khắc la mỗ · liên ân, thuyết thị nguyệt miên hoa đông nhai đích lão bằng hữu nhu yếu tha đích bang trợ.”
Bái lãng đế quốc tảo tựu phúc diệt liễu a……
Khắc lai ân ám tưởng, tiệp khắc la mỗ · liên ân thuyết bất định dã tảo tựu vẫn lạc liễu.
Đãn tha tịnh một hữu phá phôi bố lạp đức lợi đích hi vọng.
Giá vị lão ca dĩ kinh cú thảm liễu.
Hà khổ nhượng tha liên nhân sinh tối hậu nhất điểm quang đô tức diệt ni.
“Như quả ngã chân năng xuất khứ, ngã hội đích.” Khắc lai ân điểm điểm đầu.
Bố lạp đức lợi hiển đắc ngận cao hưng, đạo: “Hạ nại nhĩ dĩ kinh ngận cửu bất tống nhân tiến nhập kính trung thế giới liễu, cảo đắc ngã tưởng cầu cứu đô một bạn pháp. Thượng nhất thứ giá lí hữu nhân, hoàn thị thập ma liên hợp đế quốc đích…… Na ca môn nhi khiếu thập ma lai trứ?”
Khắc lai ân một hữu kế tục đậu lưu, đả liễu thanh chiêu hô, chuyển thân tẩu viễn.
Vọng trứ tha viễn khứ đích phương hướng, bố lạp đức lợi hốt nhiên trừu liễu trừu tị tử, “Hắc hắc, ma lang nhất tộc đích khí tức, na ta gia hỏa tổng thị hữu bạn pháp, dã hỉ hoan mãn túc biệt nhân đích “Nguyện vọng”, giá thứ chung vu yếu hồi phục tự do lâu.”