Khắc lai ân tằng khán quá kinh điển mạn họa, tri đạo hắc hồ tử, bạch hồ tử chi loại đích giác sắc.
Tại tha khán lai.
Nhãn tiền đích ‘ hồng hồ tử lão đa ’ dã hòa bất đồng thứ nguyên đích hải tặc kiêu hùng môn tương soa bất viễn liễu ——
Lão đầu nhi lục thập lai tuế đích niên kỷ, hồn thân tinh sấu, mãn đả mãn toán một hữu kỉ lưỡng nhục, khước sinh tựu nhất song minh lượng như tinh đích nhãn mâu; hồng hạt sắc hồ tử liên thành phiến tại hạ ba thượng quải trứ, sạ khán thượng khứ hữu ta lạp tháp, tế tế phẩm vị, khước hựu năng thể hội xuất kỉ phân hải thượng chi dân đích tráng liệt dữ hào mại.
“Niên khinh nhân, thính an đức sâm · hồ đức thuyết, nhĩ năng trị ngã nữ nhi thân thượng đích trớ chú?” Hồng hồ tử lão đa tịnh một hữu nhân vi khắc lai ân văn chất bân bân đích ngoại biểu nhi tiểu tiều đối phương.
Tại hải thượng tư hỗn quán liễu, tha tảo tri đạo nhất ta tồn tại hội tập quán tính địa ẩn tàng tự kỷ.
Sự thật thượng, tha tự kỷ dã tịnh phi phổ thông nhân.
Nhi thị nhất vị tự liệt 7 đích phi phàm giả.
Năng tại ‘ bạo quân ’ đồ kính quản khống như thử nghiêm cách đích đại hải chi thượng bí mật tấn thăng tự liệt 7, túc dĩ khán xuất hồng hồ tử lão đa đích thật lực.
Lão nhân nhược bất thị quá vu đê điều, hựu hành sự cẩn thận, tòng lai bất kiếp lược vãng lai thuyền chỉ, na điệp hậu hậu đích hải đạo huyền thưởng cổ kế hựu yếu đa nhất vị trọng lượng cấp nhân vật……
Văn ngôn, khắc lai ân khinh khinh điểm đầu.
Giá hạ, hồng hồ tử lão đa đích nhi tử môn tọa bất trụ liễu, phân phân lộ xuất kích động thần sắc, chỉ thị tại nhãn để thâm xử hựu bất miễn phù hiện kỉ ti hoài nghi.
Giá tiểu niên khinh, kháo phổ mạ?
“Hoàn bất tri đạo, nhĩ đích danh tự?” Hồng hồ tử lão đa khinh thanh vấn đạo.
Bất đẳng khắc lai ân hồi thoại, an đức sâm · hồ đức tựu tiên nhất bộ khai khẩu đạo: “Giá vị thị uy liêm · tạp luân, thị ngã luân bảo đích cựu thức.”
Thuyết trứ, tha áp đê thanh âm: “Nhĩ tri đạo đích, luân bảo na biên học thuật phạm vi nùng úc, tổng hội chưởng ác nhất ta bàng nhân vô tòng tri hiểu đích…… Tri thức.”
Tha khắc ý tại ‘ tri thức ’ nhất từ gia trọng ngữ khí, mạo tự tại ám kỳ thập ma.
Hồng hồ tử lão đa sảo vi trác ma nhất phiên, đốn thời tâm lĩnh thần hội, đối khắc lai ân đích trọng thị trình độ hựu thượng thăng liễu kỉ cá đẳng cấp.
Dã sinh phi phàm giả hòa quan phương phi phàm giả hoàn toàn thị lưỡng cá vật chủng.
Như quả thị tri thức giáo hội đích giáo sĩ hoặc hiền giả, thuyết bất định chân năng giải quyết lai lạp thân thượng đích trớ chú!
“Uy liêm tiên sinh.” Hồng hồ tử lão đa trầm thanh khai khẩu: “Khai cá giới ba, chỉ yếu ngã hữu, tiện tuyệt bất hoàn khẩu!”
Năng khán xuất lai, giá lão đầu nhi đối vu nữ nhi thân thượng đích trớ chú đích xác ngận tại ý.
Khắc lai ân trầm ngâm phiến khắc, đạo: “Cụ thể tình huống quang bằng ngữ ngôn khả thuyết bất xuất lai, báo thù lánh thuyết, thủ tiên, ngã nhu yếu tiên xác định nhất hạ đương sự nhân đích tình huống.”
“Quái ngã quái ngã, quan tâm tắc loạn, uy liêm tiên sinh, đẳng nâm dụng hoàn xan, hoàn vọng thi xá nhất ta thời gian tùy ngã đăng thuyền.” Hồng hồ tử lão đa tễ xuất cá tiếu dung.
Thuyết hoàn, trực tiếp khởi thân khứ tiền đài bả khắc lai ân giá trác đích trướng cấp kết liễu.
An đức sâm · hồ đức khán đắc sách sách xưng kỳ, đạo: “Lão đầu nhi đĩnh hội bạn sự.”
Khắc lai ân một thuyết thập ma, tâm an lý đắc khai thủy hưởng dụng độc cụ địa phương đặc sắc đích hải tiên đại xan.
Nhi lánh nhất biên.
Hồng hồ tử lão đa đích nhi tử môn khước ngận bất giải, phân phân vấn đạo: “Lão đa, thị bất thị hữu ta quá liễu.”
“Na tiểu niên khinh hữu một hữu chân bổn sự hoàn thị lưỡng hồi sự ni, cha na ma chủ động càn ma?”
“Tựu thị thuyết a, an đức sâm · hồ đức na hỗn đản đích bằng hữu, thùy tri đạo hành bất hành.”
Thất chủy bát thiệt đích, sảo đích nhân đầu đại.
Hồng hồ tử lão đa đê hát nhất thanh, “Bế chủy!”
Nhất thuấn gian, tha đích tam cá nhi tử phân phân đê hạ đầu.
Biệt khán giá ta hán tử ngũ đại tam thô, một nhất cá năng tại tự gia lão đa diện tiền sĩ khởi đầu.
Hồng hồ tử lão đa khí thuận liễu, lãnh trứ kiểm đạo: “Nhất thiên thiên bất học vô thuật, chỉ tri đạo vũ đao lộng thương, chân yếu hữu na ma nhất thiên, lão tử tử kiều kiều liễu, ‘ bắc phong tự do ’ năng phóng tâm giao cấp nhĩ môn mạ!”
‘ bắc phong tự do ’, thị hồng hồ tử lão đa đích thuyền.
Bất thị u linh thuyền, khước cụ bị nhất ta phi phàm đặc tính, toán thị giá đại hải chi thượng bất thác đích ‘ tọa giá ’ liễu.
Tha diêu diêu đầu, đạo: “Ngã tri đạo nhĩ môn tại cố lự thập ma, thuyết thật thoại, ngã tâm lí dã một để. Khả, thí thí hựu một phôi xử, nhất điểm tiểu tiền hựu toán đắc liễu thập ma.”
Trầm ngâm phiến khắc, hựu đạo: “An đức sâm · hồ đức thị cá hỗn đản, khả tha đích năng lực nhĩ môn tri đạo, thuyết thật thoại, tha chân yếu hòa cha môn phiên kiểm, cha môn thị nhất điểm bạn pháp đô một hữu.
Nhi hiện tại ni, na hỗn đản hữu đa chủy tiện, bất dụng ngã thuyết ba? Na dạng đích nhân, cư nhiên tại uy liêm · tạp luân diện tiền lão lão thật thật, thậm chí ẩn ẩn thấu lộ trứ cung kính, nan đạo cận bằng giá điểm, bất trị đắc ngã môn đổ nhất đổ?”
A giá……
Hảo tượng hữu điểm đạo lý ai.
Hồng hồ tử lão đa diện lộ ưu sầu chi sắc, thán liễu khẩu khí: “Đương sơ tố xuất quyết định đích nhân thị ngã, bạn ly giáo đoàn đích nhân thị ngã môn, lai lạp thập ma đô một hữu tố, nhĩ môn tri đạo đích, tha thập ma đô một hữu tố.”
Thập ma đô một hữu tố đích nhân, thừa thụ liễu tối nghiêm lệ đích trừng phạt.
Giá thoại nhất xuất, hồng hồ tử lão đa đích tam cá nhi tử bất cấm ác khẩn liễu quyền đầu.
Tằng kinh đích lai lạp thiên chân thiện lương, mỹ lệ đại phương, tại cố hương bái á mỗ thậm chí hữu ‘ thuần bạch lãng hoa ’ đích mỹ dự.
Khả nhân vi tha môn phụ tử đích quyết định, đạo trí ‘ hải thần ’ hàng hạ trớ chú, nhượng lai lạp diện mục toàn phi, liên tính tử dã biến đắc bạo liệt, nan dĩ tương xử……
“Na cá khiếu uy liêm · tạp luân đích, tối hảo chân đích hữu bạn pháp giải trừ trớ chú.”
“Chỉ yếu năng hoán tỉnh tằng kinh đích lai lạp, nhượng ngã đương ngưu đương mã dã hành a.”
“Yếu đương dã thị ngã lai đương, ngã bỉ nhĩ môn canh cường tráng!”
Thuyết trứ thoại, hồng hồ tử lão đa đích tam cá nhi tử hựu phan khởi chủy.
Hồng hồ tử lão đa hữu ta tâm luy.
Toán liễu.
Hiện tại bất thị lý hội giá ta đích thời hầu.
Chỉ phán vọng an đức sâm · hồ đức na cá du chủy hoạt thiệt đích gia hỏa, giá thứ một hữu thuyết hoang ba……
Nhất xan tẫn hoan.
Khắc lai ân tương đương mãn ý thác tư tạp đặc đích phong vị.
Lạt trung đái toan, toan lí đái điềm, điềm trung hoàn thấu trứ điểm lạt.
“Hữu cơ hội ứng cai nhượng a tư khắc tiên sinh dã quá lai thường thường.” Tâm lí ám thốn, tha dụng xan cân sát sát chủy, khai thủy mạn điều tư lý thanh khiết kim ti nhãn kính.
An đức sâm · hồ đức dã bất tri đạo thị chẩm ma cá chương trình, bất hảo khai khẩu thôi xúc, chỉ thị bàng xao trắc kích đạo: “Uy liêm, ngã môn tiếp hạ lai?”
“Bất thị thuyết thoại tùy hồng hồ tử lão đa đăng thuyền mạ, ngã khán khởi lai tượng ngôn nhi vô tín đích nhân?” Khắc lai ân đái thượng nhãn kính, phản vấn đạo.
“Bất bất bất, đương nhiên bất, ngã tựu thị tùy khẩu nhất thuyết.” An đức sâm · hồ đức càn tiếu.
Khắc lai ân một hữu tái đậu lộng đối phương, khởi thân tẩu hướng môn ngoại.
Môn ngoại, hồng hồ tử lão đa nhất hành tứ nhân tảo dĩ đẳng hầu đa thời.
Kiến đáo phong độ phiên phiên, văn chất bân bân đích khắc lai ân.
Giá ta hải dân hạ ý thức tựu cảm giác hữu ta bất kháo phổ.
Bất quá tảo quá an đức sâm · hồ đức kiểm thượng lược đái thảo hảo đích tiếu dung.
Tha môn tâm trung nhất định.
Sự dĩ chí thử, tựu tử mã đương tác hoạt mã y ba!
……
Thác tư tạp đặc cảng khẩu, ‘ bắc phong tự do ’ hào.
Đăng thuyền đích đệ nhất thời gian, khắc lai ân tiện sát giác xuất liễu giá tao thuyền đích bất phàm chi xử.
“Giá diện phàm hoàn khả dĩ.” Tha khinh thanh khai khẩu, mạn bất kinh tâm địa điểm bình đạo.
Thính đáo giá thoại, hồng hồ tử lão đa nhãn trung kinh ngạc chi sắc nhất thiểm nhi quá.
Khẩn tiếp trứ tiện thị nhất trận hân hỉ.
Bất thuyết biệt đích, ‘ uy liêm · tạp luân ’ đích nhãn quang xác thật độc lạt.
‘ bắc phong tự do ’ hào tịnh phi dung hợp liễu phi phàm đặc tính đích u linh thuyền, khước dã hữu kỳ độc đáo chi xử.
Giá tao thuyền đích phong phàm thị nhất kiện phi phàm vật phẩm, ủng hữu tự liệt 7‘ hàng hải gia ’ đích năng lực, tại đại hải thượng năng hoạch đắc ngạch ngoại đích tốc độ gia thành, dĩ cập kỉ chủng phòng hộ tính chất đích thủy nguyên tố ma pháp.
Bất quá phó tác dụng tựu thị lệnh trì hữu giả thân thể thủy phân lưu thất nghiêm trọng —— giá dã thị hồng hồ tử lão đa như thử tinh sấu đích nguyên nhân.
“Lão đa, cản khoái đái uy liêm khứ khán lai lạp tiểu tỷ a.”
An đức sâm · hồ đức tại biên thượng nhẫn bất trụ đề tỉnh nhất cú.
Hồi quá thần đích hồng hồ tử lão đa cản khẩn thượng tiền lĩnh lộ.
‘ bắc phong tự do ’ hào bất tiểu.
Đương nhiên bất hội chỉ hữu hồng hồ tử lão đa nhất gia nhân.
Chỉ bất quá na ta thủy thủ đô bị ước thúc tại liễu thuyền thương, một hữu mệnh lệnh bất năng đáo giáp bản thượng hoảng du.
Nhất lộ thông sướng.
Tại thuyền để đích trữ vận thất, khắc lai ân kiến đáo liễu an đức sâm · hồ đức khẩu trung đích ‘ lai lạp tiểu tỷ ’.
emmmm
Hoặc hứa giá dạng hình dung hữu ta thất lễ.
Đãn giá vị tằng kinh đích ‘ thuần bạch lãng hoa ’, chân đích ngận tượng mỗ bộ kinh điển động họa trung đích ác ma ba cương.
Hựu phì hựu tráng.
Vãng na lí nhất hoành, cân tọa tiểu sơn tự đích.
Lai lạp tứ ngưỡng bát xoa địa thảng trứ, hô lỗ chấn thiên hưởng.
Hồng hồ tử lão đa khổ sáp khai khẩu: “Tao thụ trớ chú dĩ hậu, lai lạp tựu tượng hoán liễu cá nhân nhất dạng, tì khí biến đắc đặc biệt bạo táo, một hữu bạn pháp, ngã chỉ năng tại tha cật đích đông tây lí phóng ma túy dược, giá tài năng nhượng tha an ổn ta.”
Khắc lai ân điểm điểm đầu, biểu kỳ liễu giải.
Tha trương mục nhất tảo, thanh tích khán đáo liễu lai lạp thủy dũng thô đích cước oản thượng thuyên trứ đích thiết liên.
“Trớ chú…… Ân…… Nguyên lai như thử……” Trang mô tác dạng tự ngôn tự ngữ kỉ cú, khắc lai ân điểm điểm đầu.
Nhiên hậu, đối hồng hồ tử lão đa thuyết đạo: “Giá cá trớ chú ngận giản đan, ngã ứng cai khả dĩ giải quyết.”
“Chân đích?!”
Hồng hồ tử lão đa đốn thời đại hỉ quá vọng.
Tha thân hậu, tam cá thiết tháp nhất dạng đích hán tử chủy hung đốn túc, cao hưng đích trực bính đáp.
Khắc lai ân vi tiếu dĩ đối.
Giá ngoạn ý nhi, chúc vu nan giả bất hội, hội giả bất nan.
Nhược thị chân thần đích trớ chú dã tựu bãi liễu.
Tha quá lai, đả nhãn nhất tiều.
Lai lạp thân thượng đích trớ chú vị cách cực đê.
Đỉnh thiên dã tựu thị cá tự liệt 3.
Khu khu thánh giả……
Kiến quán liễu ngụy thần chân thần, thậm chí viễn cổ thời đại đích lão gia hỏa.
Thánh giả đầu hạ đích trớ chú, đối khắc lai ân lai thuyết hoàn toàn một hữu thiêu chiến tính.
Tha bất la sách, trực tiếp phân phù đạo: “Cấp ngã nhất khối mộc đầu, chất địa thiên nhuyễn nhất ta, tái cáo tố ngã giá vị tiểu tỷ đích sinh nhật dĩ cập quá khứ đích tính cách tương mạo.”
Hồng hồ tử lão đa đẳng nhân bất minh sở dĩ, khước lão lão thật thật chiếu tố liễu.
An đức sâm · hồ đức tiễu tiễu quan sát trứ khắc lai ân đích nhất cử nhất động, tâm trung đích sai trắc việt phát khẳng định.
Giá phúc tố phái, nhược bất thị tri thức giáo hội đích hiền giả, tha tựu bả hải đạo pháp điển chỉnh bổn nhi cật hạ khứ!
“Giá ma du nhận hữu dư, thuyết bất định thị đại hiền giả a……” An đức sâm · hồ đức tâm trung hồ loạn sai trắc.
Khả tích, tha sở liên lạc đích đô thị nhất ta tri thức giáo hội đích ngoại tuyến, ngận nan tiếp xúc đáo ‘ hiền giả ’‘ đại hiền giả ’ nhất loại đích cao tằng.
Nội tâm du du nhất thán, chuyển nhi tưởng đáo: “Bất quá…… Nhược thị ngải đức văn na tại giá nhi, ứng cai tựu năng xác định liễu ba.”
Hồng hồ tử lão đa nhất gia đích bạn sự hiệu suất cực cao, ngận khoái trảo lai liễu khắc lai ân nhu yếu đích đông tây.
Tại thử quá trình trung, khắc lai ân dã tri đạo liễu lai lạp đích nhất ta tín tức.
Tha soa bất đa hữu thập đa chủng phương pháp giải quyết đối phương thân thượng đích trớ chú, chỉ thị vi liễu ẩn tàng thân phân, tiện tuyển trạch liễu tối vi giản đan đích nhất chủng.
Bá bá bá, dụng tiểu đao tước hảo liễu nhất cá mộc điêu, chính thị lai lạp quá khứ đích dạng tử.
Khắc lai ân chuyển quá đầu, “Nhĩ môn yếu tại giá lí khán trứ?”
Ách.
Như quả khả dĩ đích thoại, kỳ thật hoàn thị khán trứ bỉ giác phóng tâm.
Hồng hồ tử lão đa thôn liễu khẩu thổ mạt.
Khả thoại đáo chủy biên, tha hựu biến liễu chủ ý, tễ xuất cá tiếu dung: “Bất bất bất, ngã môn tựu bất đả nhiễu nâm liễu.”
Thuyết hoàn, thôi trứ tam cá nhi tử tẩu xuất hóa vận thất.
An đức sâm · hồ đức dã tưởng tẩu.
Một tưởng đáo, trực tiếp bị khắc lai ân lưu trụ liễu, “Nhĩ bất dụng.”
“Bất hảo ba?” An đức sâm · hồ đức khổ tiếu nhất thanh.
Tha tài bất quan tâm giải chú đích quá trình.
Khắc lai ân một thuyết thoại, chỉ thị sảo vi mị khởi nhãn tình.
An đức sâm · hồ đức cản khẩn lão lão thật thật nhận túng, “Đổng liễu, nhu yếu ngã tố thập ma?”
“Thập ma đô bất dụng tố, khán trứ tựu hảo.” Khắc lai ân tùy khẩu thuyết liễu cú, nhiên hậu tự cố tự khai thủy liễu triệu hoán nghi thức.
“Vĩ đại đích thâm uyên chi chủ, vô thượng đích dục vọng mẫu thụ, ác ma thống trị giả; dị loại chủ tể giả; sở hữu trớ chú chi nguyên đầu, ngã, uy liêm · tạp luân, trung tâm thỉnh cầu nâm đầu hạ chú thị.”
wtF!?
An đức sâm · hồ đức tịnh phi tiểu bạch.
Tương phản, thường niên đích mạo hiểm sinh hoạt nhượng tha bỉ tầm thường phi phàm giả canh hữu kiến thức.
Nhĩ tha mụ chẩm ma cảm triệu hoán “Thâm uyên chi chủ” đích a?
Na vị chân đích đầu hạ tha đích chú thị, ‘ bắc phong tự do ’ hào, liên đồng giá cá cảng khẩu, thậm chí thác tư tạp đặc đảo hoàn năng hữu hoạt trứ đích đông tây?
Thập ma tri thức giáo hội đích hiền giả.
Uy liêm · tạp luân, giá gia hỏa phân minh thị thất liễu trí đích phong tử!
Tưởng dã bất tưởng, an đức sâm · hồ đức chuyển thân tựu bào.
Tái bất bào tựu một mệnh liễu!
Nhiên nhi khắc lai ân chỉ thị tiễu tiễu thùy hạ nhất căn linh thể chi tuyến, tựu nhượng giá cá giảo hoạt đích liệp nhân trực tiếp hiết thái liễu.
Đương nhiên.
Giá thị khống chế, đồng dạng thị bảo hộ.
Nùng úc đích huyết khí di mạn, chỉnh cá hóa vận thất phảng phật thân xử lánh nhất cá thế giới.
Nhất thuấn gian, an đức sâm · hồ đức nhãn tiền xuất hiện vô sổ khủng phố đích huyễn tượng.
Tại na ta huyễn tượng trung, tha ẩn ẩn khán kiến liễu nhất đạo hỏa diễm duy mạc chi hậu đích nhân hình thân ảnh……
“Hữu sự thuyết sự, ngã ngận mang.”
Na cá nhân hình thân ảnh phảng phật hòa ‘ uy liêm · tạp luân ’ cực vi thục nhẫm.
Khắc lai ân ngận tưởng vấn nhất cú, “Mang? Mang trứ tại thâm uyên hòa mị ma cảo kế hoa sinh dục thị ba?”
Áp hạ tâm trung đích thổ tào dục vọng, tha bả tình huống giản đan nhất thuyết.
“Tri đạo liễu, ngã hội cấp nhĩ ký trướng.” Kiều mỗ nhân ứng liễu cú.
Hạ nhất miểu.
Huyễn cảnh phá toái.
Chỉnh cá hóa vận thất tựu tượng tao ngộ liễu nhất tràng nghiêm trọng đích hỏa tai, đáo xử đô thị hắc ửu ửu đích.
Trừ liễu địa bản trung ương tam thập xuất đầu đích trung niên thiếu nữ.
Bất tri thập ma thời hầu.
Lai lạp thân thượng đích trớ chú tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Nhi khắc lai ân thủ lí đích mộc điêu khước triền mãn liễu hắc sắc đích ti tuyến, hoàn bất thời hữu điện hồ ngoại dật.
Đả liễu cá hưởng chỉ, thu hồi linh thể chi tuyến.
Phanh đích nhất thanh.
An đức sâm · hồ đức nhất hạ tử điệt tọa tại địa.
Tha cảm giác tự kỷ tại quỷ môn quan lai hồi phiêu di.
Tiến khứ xuất lai, xuất lai tiến khứ……
Văn trứ không khí trung đích lưu hoàng vị nhi, bất do tự chủ địa hữu liễu kỉ phân đối sinh mệnh đích cảm kích.
Ô ô ô.
Ngã hoàn hoạt trứ, thái hảo liễu.
Hiện tại, tha duy nhất khánh hạnh đích thị, tại uy liêm · tạp luân đích khống chế hạ, tự kỷ một hữu niệu khố tử.
Tưởng đáo giá nhi, an đức sâm · hồ đức mãn nhãn kính úy địa khán hướng ‘ uy liêm · tạp luân ’.
Kháp xảo, khắc lai ân dã tại khán tha, chủy giác vi dương: “Tưởng học mạ? Ngã giáo nhĩ a.”
An đức sâm · hồ đức:???
Ý tư tựu thị nhượng ngã tử!
Tha tễ xuất cá bỉ khóc hoàn yếu nan khán đích tiếu dung: “Hiền giả đại nhân, cầu nâm, bất yếu tái giá ma chiết ma ngã liễu, ngã bảo chứng, dĩ hậu nhất định lão lão thật thật đích.”
Hiền giả?
A.
Khán lai tự kỷ ngụy trang đích bất thác a.
Khắc lai ân tâm trung ám tiếu.
Diện thượng khước bất động thần sắc địa thuyết đạo: “Nga? Na dĩ hậu ngã tựu khán nhĩ biểu hiện lâu.”