Tây sơn tiểu giáo đường.
Từ lâm đình hảo liễu ma thác xa, tựu phát hiện tiểu giáo đường môn khẩu dĩ kinh hữu liễu hứa đa nhân tại thử đẳng hầu.
Hữu ta nhân đông trương tây vọng tự hồ hòa từ lâm nhất bàn thị đệ nhất thứ lai đáo giá lí, hữu ta nhân tắc thị dược dược dục thí tự hồ dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ lai giá lí liễu, tha môn bách bất cập đãi tưởng yếu tiến nhập giáo đường chi trung linh thính giáo hối.
“Hữu điểm thủy bình a.”
Từ lâm nam nam tự ngữ, tha khán trứ na ta hữu ta cuồng nhiệt đích nhân, giá cá luận đàn đích quy mô hoàn ngận tiểu, cự ly đệ nhất thứ tụ hội đáo giá nhất thứ dã bất quá nhất chu đa đích thời gian, khả hiện tại tựu xuất hiện liễu cuồng nhiệt đích tín đồ.
Như quả giá ta nhân thị thác đích thoại, na ma diễn kỹ vị miễn thái hảo liễu nhất điểm.
“Nâm hảo, nâm thị đệ nhất thứ lai tham gia thánh xan nghi thức mạ?”
Từ lâm cương cương kháo cận tựu kiến nhất cá tu nữ đả phẫn đích nhân tẩu liễu quá lai, tha đệ nhất thứ kiến đáo từ lâm tiện nhiệt tình địa quá lai dẫn lộ.
“Thị đích.”
“Na hoàn thỉnh nâm sảo đẳng, phụ thân hòa bạch tiên sinh chính tại chuẩn bị hội tràng, thập phân chung tả hữu tựu năng khai thủy nghi thức liễu.”
“Phụ thân?”
“Vong liễu tự ngã giới thiệu liễu, ngã thị lý vi vi, tây sơn tiểu giáo đường thần phụ đích nữ nhi, tại song hưu nhật dã hội lai bang trợ phụ thân chủ trì thánh xan nghi thức.”
Tùy trứ lý vi vi đích tự ngã giới thiệu, từ lâm dã phát giác nhãn tiền giá cá thiếu nữ tuy nhiên thân tài cực vi thành thục, na khoan tùng đích tu nữ phục dã cái bất trụ tha thân đoạn đích khúc tuyến, khả thị na kiểm thượng đích trĩ nộn hòa thoại ngữ chi trung đích thiên chân, y cựu tại hướng thế nhân tuyên cáo trứ tha học sinh đích thân phân.
“Bão khiểm, ngã tại võng thượng tra quá giá lí chỉ hữu nhất vị thần phụ, sở dĩ khán đáo nhĩ đích thời hầu hữu điểm cật kinh liễu.”
“Xác thật như thử, ngã kỳ thật dã chỉ thị tự xưng tu nữ bãi liễu, giáo đường dĩ tiền tịnh một hữu đa thiếu tín đồ, phụ thân đích sinh hoạt dã quá đích tịnh bất hảo, đa khuy liễu bạch tiên sinh cảo đắc phúc âm cứu trợ hội, minh minh niên kỷ bỉ ngã hoàn tiểu khước giá ma hữu năng lực, bất đắc bất cảm thán nhân hòa nhân chi gian đích soa cự.”
“Na lí đích sự, lý tiểu tỷ tại giá cá niên linh tựu bang gia lí công tác, dĩ kinh siêu quá ngận đa đồng linh nhân liễu.”
Từ lâm thuyết trứ khách sáo thoại, đồng thời đề luyện trứ thoại ngữ trung đích tình báo.
Hiển nhiên giá cá sở vị đích bạch tiên sinh tựu thị phúc âm cứu trợ hội đích thủ não nhân vật, khả thị khước niên khinh địa siêu hồ liễu từ lâm đích tưởng tượng.
Nhất cá tinh thông thoại thuật, thiện trường tẩy não đích nhân, chẩm ma tưởng dã ứng cai hữu tam thập tuế tả hữu đích niên kỷ tài đối.
Khả lý vi vi bất quá nhị thập tả hữu đích niên kỷ, như quả na cá bạch tiên sinh niên kỷ bỉ tha hoàn tiểu, thậm chí khả năng chỉ hữu thập kỉ tuế.
Xử xử thấu lộ trứ mê đoàn, dã ý vị trứ xử xử thấu lộ trứ hữu thú.
“Tư lạp ~”
Lão cựu đích mộc môn bị nhân thôi khai, truyện lai liễu nhất trận thứ nhĩ đích hưởng thanh, tiểu giáo đường ngoại đích sở hữu nhân đô đình hạ liễu giao đàm thanh, khán hướng liễu đại môn phương hướng.
“Các vị tín đồ, võng hữu môn, hoan nghênh lai đáo tây sơn tiểu giáo đường, thánh xan tức tương khai thủy hoàn thỉnh hữu tự tiến nhập giáo đường.”
Na thị nhất vị trung niên thần phụ mô dạng đả phẫn đích nhân, tưởng lai tựu thị lý vi vi đích phụ thân.
“Thỉnh ba, giá vị tiên sinh.”
“Khiếu ngã từ lâm tựu hảo liễu, thị nhất vị sáp họa sư.”
Giản đoản đích tự ngã giới thiệu chi hậu, từ lâm cân trứ lý vi vi đích bộ phạt tẩu nhập liễu tây sơn tiểu giáo đường chi trung.
“Phanh ~”
Mộc môn quan thượng, ta hứa vi quang thấu quá ngũ thải ban lan đích pha li song đầu nhập liễu hôn ám đích giáo đường chi nội.
Lý vi vi tương chúng nhân tống đáo các tự đích vị trí thượng, lý thần phụ khai thủy liễu di tát đích nghi thức.
Từ lâm tịnh bất thanh sở giá thị tại càn thập ma, tha đối tông giáo bổn tựu một hữu thái đa đích lý giải, tha chỉ thị mặc mặc quan sát trứ tứ chu.
Tha phát hiện trừ liễu hòa tha nhất bàn tân nhân bất tri sở thố, na ta dĩ kinh lai quá bất chỉ nhất thứ đích nhân dã một hữu thái đại đích hưng thú, bất…… Tha môn bất thị bất cảm hưng thú, nhi thị tại kỳ đãi trứ thập ma.
Trực đáo lý vi vi tương na ta đông tây nã thượng lai chi hậu, tha tài minh bạch na ta nhân kỳ đãi trứ thập ma.
“Từ tiên sinh, giá thị ‘ thánh huyết ’ dữ ‘ thánh thể ’ hoàn thỉnh nâm hưởng dụng.”
Lý vi vi đoan thượng liễu hồng tửu hòa diện bao, quan vu tha môn vi thập ma như thử bị xưng hô đích nguyên nhân từ lâm đảo thị thanh sở, khả tha bất năng lý giải đích thị na ta nhân tham lam đích nhãn thần.
Tại lý vi vi tương giá ta đông tây giao cấp na ta dĩ kinh lai quá bất chỉ nhất thứ đích nhân thủ thượng chi thời, tha môn kỉ hồ bất cố nhậm hà lễ nghi tựu tương kỳ thôn liễu hạ khứ, tối hậu hát hạ na bôi hồng tửu chi hậu, tha môn đích nhãn thần chi trung xuất hiện liễu nan đắc đích bình tĩnh.
Giá tửu hữu vấn đề?
“Quá nhất cá ‘ linh cảm ’.”
Linh cảm? Thập ma đông tây?
Huyễn giác tập lai, na thị thần đích du hí, đương lưỡng đạo cự đại đích thân ảnh xuất hiện tại nhãn tiền, tức tiện chỉ thị huyễn giác từ lâm dã cảm giác đáo bất khả vi kháng đích mạc đại lực lượng.
Na tuyệt đối bất thị nhân loại năng đối kháng đích đông tây.
“Tháp lạp ~”
Đầu tử lạc tại liễu trác tử thượng, từ lâm minh minh chi trung cảm giác đáo liễu, tự kỷ đích mệnh vận ký sinh vu na lưỡng mai đầu tử.
Na dĩ kinh bất thị đầu tử liễu, na bị trịch xuất đích thị từ lâm đích mệnh vận.
“84 điểm, thất bại, nhĩ tịnh một hữu phát hiện nhậm hà đích dị dạng.”
Huyễn tượng tiêu thất, từ lâm tái độ khán trứ hối ám đích giáo đường chi trung, sở hữu nhân đô dĩ kinh tương diện bao hòa hồng tửu cật hoàn liễu.
Khán lai thị bất cật bất hành liễu a.
Từ lâm tương tha môn thôn nhập phúc trung, cương tài đích huyễn tượng tha một hữu thái phóng tại tâm thượng, na chủng đối mệnh vận đích vô lực cảm dã thị tha bất nguyện ý hồi tưởng đích đông tây.
Chí vu giá ta đông tây hội bất hội hữu vấn đề, giá nhất điểm từ lâm đảo thị bất chẩm ma thượng tâm, tức tiện lí diện hữu thập ma trí ẩn tính đích đông tây, chỉ yếu khống chế tề lượng dĩ tha tự kỷ đích ý chí lực thị khả dĩ khắc phục đích.
Duy độc đối tự kỷ đích ý chí ngận hữu tín tâm, nhân vi giá thị từ lâm giá ma đa niên lai duy nhất trị đắc kiêu ngạo đích đông tây.
Ân, tịnh một hữu thập ma dị dạng.
“Tiếp hạ lai hữu thỉnh bạch tiên sinh vi các vị tố đảo cáo, hoàn thỉnh các vị hữu tự tiến nhập sám hối thất chi trung.”
Tự hồ tiến nhập liễu tối hậu đích hoàn tiết, nguyên bổn bình tĩnh đích nhân môn tạo thành liễu ta hứa tao động.
Từ lâm dã tái độ thính đáo liễu bạch tiên sinh giá cá danh tự.
Án chiếu thuận tự đô thị hữu tham gia quá đích nhân ưu tiên tiến nhập sám hối thất, tùy hậu tắc thị như đồng từ lâm giá dạng đích tân nhân, nhi bất tri đạo vận khí hảo bất hảo từ lâm cánh nhiên thị tối hậu nhất cá tiến nhập đích nhân.
Tại giá chi tiền tha quan sát trứ mỗi nhất cá tiến nhập phòng gian đích nhân, mỗi nhất cá nhân vô luận tiến khứ chi tiền thị thập ma biểu tình, khả đẳng tha môn xuất lai chi hậu đô thị nhất phó đại triệt đại ngộ đích mô dạng, phảng phật khán xuyên liễu nhân sinh đích chân đế nhất bàn.
“Tối hậu nhất vị tựu thị nâm liễu, từ tiên sinh.”
Lý vi vi lai đáo liễu từ lâm thân biên, kỳ tha đích nhân dĩ kinh sám hối hoàn tất ly khai liễu hội tràng, chỉ thặng hạ liễu từ lâm.
“Hảo.”
Từ lâm khởi thân tẩu hướng liễu na nhất gian sám hối thất, sám hối thất đích mộc môn chi thượng điêu khắc trứ diên vĩ hoa đích mô dạng, truyện thuyết tại diên vĩ hoa chi hạ ẩn tàng trứ thần đích bí mật.
Na thị bất khả khứ tham tri đích bí mật, cố nhi tại diên vĩ hoa chi hạ đích sám hối, dã bất khả bị bàng nhân đả thính, thần phụ ứng đương cẩn thủ bí mật.
Từ lâm tẩu tiến liễu sám hối thất quan thượng liễu môn, giá lí đích quang tuyến bỉ ngoại diện canh gia đích hôn ám, tha tương thủ mạc hướng liễu yêu gian, đồng thời cảnh thích chu vi đích biến hóa.
“Nâm hữu tưởng yếu sám hối đích sự tình mạ?”
Thanh âm tòng đối diện truyện lai, hòa lý vi vi thuyết đích nhất dạng, na thị ngận niên khinh đích nam sinh, phảng phật nhất cá học sinh nhất bàn.
Khả giá thanh âm đồng dạng hữu trứ dụ hoặc đích ma lực, nhượng từ lâm hữu nhất chủng bất thổ bất khoái đích cảm giác.