Na đại thuyền, tại mang mang hư không trung, hòa cự đại đích quái vật sát kiên nhi quá.
Chúng nhân ách nhiên vô thanh, liên kiếm thánh môn đô trầm mặc liễu, thật tại thị tràng cảnh quái dị.
Như quả thị đại thuyền chàng thượng liễu quái vật, hoặc giả thuyết na quái vật khán đáo đại thuyền lai đích tốc độ thật tại thái khoái, bất đắc bất đóa tị, bả thuyền nhượng liễu quá khứ, na hoàn khả dĩ toán thượng chính thường, thậm chí chúng nhân khả dĩ vi đại thuyền giá nhất thứ thành công đột vi cảm đáo khánh hạnh, đãn sự thật tịnh bất chỉ như thử.
Tha môn phân minh khán đáo, đại thuyền tuy nhiên lai đích khoái tốc, đãn na quái vật nhất trực một hữu tị nhượng đích đả toán. Tuy nhiên đại thuyền trùng đích ngận mãnh, đãn tất cánh cự ly bất cận, bất khả năng hữu tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, nhượng tha phản ứng bất quá lai. Nhi na quái vật tuy nhiên thể hình giác chi đại thuyền sảo tiểu, đãn tương soa tịnh một na ma đại, dã tuyệt đối đáo bất liễu khán đáo đối phương bàng nhiên đại vật áp chế quá lai kinh hoảng thất thố cản khẩn đào bào đích địa bộ.
Sự thật thượng, chúng nhân đô hữu kinh nghiệm hòa nhãn quang, đô khán xuất lai liễu, na quái vật thị tự kỷ chủ động tị nhượng đích. Nhi thả bất thị nhất khai thủy tựu ám toán tị nhượng đích, nhi thị tại mỗ cá thời khắc, đột nhiên hữu nhất cá đình đốn, nhiên hậu cải biến liễu kí định đích hành vi, tố xuất liễu tị nhượng. Nhậm do đại thuyền bỉ giác an ổn đích sử nhập liễu hư không.
Giá bất cổ quái mạ?
Đại bộ phân nhân chân thị trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ đầu não, chỉ năng nhận vi giá thị đại thuyền hữu thập ma đặc thù đích càn nhiễu phương thức, nhượng đối phương hỗn loạn liễu. Giá hòa vệ trường nhạc đích tiêu thất hoàn bất đồng, na quái vật nhất trực minh bạch giá đại thuyền đích tồn tại, thậm chí tối hậu nhượng khai đạo lộ chi hậu, hoàn sảo vi mục tống liễu nhất trận, giản trực khả dĩ thuyết thị hữu hảo liễu.
Nhiên nhi tối tri tình đích na nhất phê khước đồng thời tưởng đáo liễu chi tiền đích mỗ cá sai trắc:
Nan đạo thị bị tự kỷ nhân nhận xuất lai liễu?
Tự kỷ nhân chi gian, hỗ tương tị nhượng, chẩm ma bất thị hữu hảo ni?
Hạo thiên kiểm sắc biến đắc vi vi âm trầm, chính xảo hoàn hữu cá thủ hạ thượng lai vấn đạo: “Đại tế tư, cha môn hoàn yếu bất yếu thượng khứ chi viện liễu?”
Hạo thiên kiểm sắc canh nan khán liễu, giá biên càn kiếm thế tha khai khẩu đạo: “Bất dụng liễu, tha môn giá bất thị an toàn liễu mạ?”
Na thủ hạ duy duy nặc nặc hạ khứ liễu, càn kiếm hoàn tiếp trứ tiếu đạo: “Giá thị hảo sự a, yếu thị chân đích, thuyết minh bất chỉ thị giá thứ an toàn liễu, dĩ hậu dã hội an toàn, giá đại thuyền tại hư không vạn vạn lí chi hậu chẩm ma dạng bất thuyết, diện đối nhãn hạ giá nhất đại địch bất thị khẳng định năng đào thoát liễu mạ? Nhĩ môn đích di châu kế hoa đại đại thành công a.”
Hạo thiên thính đắc bất đối vị nhi, trầm trứ kiểm chuyển đầu tẩu hạ vọng thiên đài, càn kiếm cân liễu hạ khứ, đối tha đạo: “Giá thị tiểu sự, phản chính cha môn như kim dã tri đạo chân chính cai tại na nhi dụng lực liễu, tựu tùy tha khứ ba. Y ngã thuyết, vô luận tối hậu thành bại, đô bất yếu khiếu na tao đại thuyền hồi lai liễu. Nan đạo hoàn năng cương ly hổ huyệt, hựu bả lão hổ chiêu thượng môn lai mạ?”
Hạo thiên đạo: “Giá chủng sự đáo thời hầu tái thuyết ba. Đảo thị nhĩ môn, na kiện sự chuẩn bị chẩm ma dạng liễu? Ngã môn tòng đại thuyền đỉnh trứ áp lực khu xuất lai đích tư nguyên đô cấp liễu nhĩ môn, nhĩ môn khả biệt cô phụ liễu.”
Càn kiếm tâm trung hảo tiếu: Thiên ma hoàn hữu kiểm thuyết cô phụ, thị thùy tam phiên lưỡng thứ xuất âm chiêu a? Đãn hoàn thị tiếu đạo: “Thất thiên chi hậu tựu thị tối hậu thời khắc, đáo thời hầu nhĩ tựu năng khán đáo liễu. Kim thiên chẩm ma quan lễ, na thiên tựu chẩm ma quan lễ, ngã môn tất nhiên hảo hảo chiêu đãi.”
Tại tha môn giá biên nhiệt nháo đích thời hầu, na biên chủ tể đích cố địa thập phân bình tĩnh. Vệ trường nhạc hòa thang chiêu đô tại tố chuẩn bị. Đãn thị na xử địa phương tuy nhiên an tĩnh, đãn tuyệt bất lãnh thanh, nhân vi thế giới các địa đích tư nguyên chính tại nguyên nguyên bất đoạn đích vận tiến khứ, giá đô thị vệ trường nhạc nhu yếu đích.
Chỉ thị……
“Giá nhất phê tài liêu thị cấp nhĩ đích. Nhĩ điểm thanh sở liễu.” Nhất cá nữ thanh thanh lãnh đích thuyết đạo.
“Đa tạ, đa tạ thánh nữ các hạ.” Thang chiêu phi thường hữu lễ mạo đích an bài nhân thủ bả đôi tích như sơn đích tài liêu tiếp quá, hựu hướng viễn đạo nhi lai đích thánh nữ trịnh trọng đạo tạ.
Thánh nữ kiểm sắc hoàn thị ngận nan khán, tự tòng lai đáo giá lí kiến đáo thang chiêu, tha tựu nhất trực một hữu hảo kiểm sắc, đãn cai cấp đích đông tây đảo thị nhất kiện bất thiếu, dã một hữu kỳ tha điêu nan, chỉ đạo: “Ai. Giá khả thị đại thuyền thặng hạ đích sở hữu gia để liễu, bất tri đạo vi thập ma đại tế tư môn hội an bài yếu đô cấp nhĩ.”
Thang chiêu tiếu đạo: “Giá tự nhiên thị hữu dụng liễu. Bất cảm đam các thánh nữ các hạ đích sự, thỉnh tiên hồi ba, quá kỉ nhật không nhàn hạ lai, ngã nhất định đăng môn đạo tạ.”
Thánh nữ diêu đầu đạo: “Quá kỉ nhật? Hoàn thuyết thập ma quá kỉ nhật? Hảo tượng nhĩ thập ma đô bất tri đạo tự đích? Đối liễu, cung tiên sinh chẩm ma dạng liễu?”
Thang chiêu đạo: “Nga, chính yếu cân thánh nữ giải thích nhất hạ, cung tiên sinh ngã chính hảo hữu dụng, tiên lưu tha kỉ nhật, đẳng quá hậu tái phụng hoàn.”
Thánh nữ đạo: “Quá hậu? Hựu thị quá hậu. Ngã tri đạo liễu, tha đặc ý khứ trảo nhĩ đích, nhĩ môn tảo tựu nhận thức đối bất đối? Nhĩ môn nhất nội nhất ngoại, chỉ bả ngã đương sỏa tử.”
Thang chiêu thành khẩn đạo: “Ngã tịnh một hữu bả các hạ đương sỏa tử.”
Đương nhiên cung dư bạch thị bả nhĩ đương sỏa tử đích.
Thánh nữ tâm trung bất bình đích tẩu liễu, thang chiêu tịnh một hữu quá vu quan tâm tha, trực tiếp hồi đáo liễu phòng xá, tựu kiến lục long kiếm tọa tại môn khẩu, thần tình hoảng hốt. Tha tâm trung minh bạch, thượng tiền dụng thủ khinh khinh nhất huy.
Lục long kiếm mãnh nhiên thanh tỉnh, phách liễu phách não đại, đạo: “Hải nha. Ngã cương cương hiểm ta hựu vong liễu tự kỷ tại càn thập ma liễu. Khuy liễu hoàn hữu nhĩ, bất nhiên ngã thuyết bất định na thiên tưởng bất thông tựu trực tiếp hồi khứ liễu.”
Thang chiêu đạo: “Giá một bạn pháp a. Trường nhạc đích kiếm pháp nhất bộ bộ thật hiện, tha đích tồn tại cảm dã việt lai việt hi bạc liễu, ngận đa nhân đô ý thức bất đáo liễu. Kỳ thật tha căn bổn hoàn một thích phóng kiếm pháp, đãn thị đại giới dĩ kinh tiên phó thượng liễu.”
Lục long kiếm thán liễu khẩu khí, đạo: “Nhĩ thuyết tha tối hậu hội triệt để tiêu thất? Sở hữu nhân đô bất hội ký đắc tha, liên dĩ tiền đích ngân tích đô hội bị mạt khứ?”
Thang chiêu đê thanh đạo: “Thị a, thậm chí liên tha na giới huấn đạo doanh đích hoa danh sách đô một hữu tha đích danh tự liễu. Hiện tại huấn đạo doanh lí đích đương án ứng cai dĩ kinh khai thủy mô hồ liễu ba? Sơn trường tha môn khẳng định giác đắc kỳ quái, nhiên hậu quá nhất trận tử tha môn liên giá điểm kỳ quái đô hội hốt thị, phảng phật thiên kinh địa nghĩa tựu cai như thử. Nhất cá nhân triệt để tiêu thất thị một hữu nhân ý thức đáo tha tiêu thất liễu.”
Lục long kiếm đạo: “Na tha tự kỷ hội vong ký tự kỷ mạ?”
Thang chiêu diêu đầu đạo: “Ngã bất tri đạo, đãn như quả tha bất ký đắc liễu, na sự tình hoàn bất toán thái tao cao thị ba?”
Lục long kiếm thiết thân xử địa đích tưởng liễu tưởng, chỉ đắc điểm đầu, như quả tự kỷ dã vong ký liễu tự kỷ, na hoàn bất toán thập ma, tử hậu nguyên tri vạn sự không, giá bất tựu thị nhất bàn đích tử khứ liễu mạ? Yếu tri đạo tử vong đối tha môn giá ta kiếm khách lai thuyết thị tảo hữu chuẩn bị đích. Chí vu thuyết tử hậu một nhân tế tự, vạn sự giai không, hoàn quản na cá ni?
Khả yếu thị tự kỷ hoàn ký trứ tự kỷ, hoàn tồn hoạt tại giá cá thế giới thượng, chỉ thị bị nhất thiết sở di vong, sở hốt thị, khước thiên thiên nhất trực tồn hoạt nhi bất tử, na tài thị vô biên đích cô độc, tưởng nhất tưởng tựu lệnh nhân đảm hàn.
“Sở dĩ nhĩ yếu cứu tha? Năng cứu tha mạ? Chẩm ma cứu ni?”
“Ngã hội tẫn lực. Ngã phát thệ, ngã yếu cứu tha.” Thang chiêu chính sắc đạo: “Yếu để tiêu kiếm đích lực lượng na dã chỉ hữu kiếm, ngã tưởng thí thí dụng lánh nhất bả kiếm khứ cứu tha.”
“Lánh nhất bả? Nhĩ đích kiếm mạ?” Lục long kiếm chỉ năng nhận vi lánh nhất bả kiếm tựu thị thang chiêu tự kỷ đích, bất nhiên chẩm ma dụng ni?
Thang chiêu diêu liễu diêu đầu, dã một giải thích. Lục long kiếm tưởng đáo nhất sự, đạo: “Tha giá dạng tiêu thất hạ khứ, như quả tại ngoại giới hoàn một đáo lai chi tiền sở hữu nhân đô bả tha vong quang liễu, bả giá kiện sự dã vong quang liễu, bất tri đạo hoàn hữu giá cá an bài, dã bất năng phối hợp, na chẩm ma bạn?”
Thang chiêu đạo: “Sở dĩ hiện tại đô thị dĩ ngã đích danh nghĩa yếu tư nguyên yếu phối hợp đích. Vưu kỳ thị thiên ma na biên, bỉ như na cá thánh nữ, tha chỉ tri đạo yếu bả tài liêu giao tiếp cấp ngã, nhất khai thủy tựu bất tri đạo trường nhạc đích tồn tại, na dã vô tòng vong ký liễu a. Chí vu tái cao tằng, kỉ vị bệ hạ đô thật lực thâm hậu, đặc ý tiêu chú chi hạ, hoàn bất chí vu sự tiên tựu giang bất trụ, kỳ tha nhân hữu nhu yếu đích tựu tượng nhĩ ngã hội đặc biệt giải hoặc, thượng năng miễn dịch. Chí vu kỳ tha nhân dã quản bất đáo tha môn liễu.”
Thuyết khởi thánh nữ, lục long kiếm tưởng khởi cương cương thánh nữ đích thái độ hữu ta cổ quái, tưởng yếu điều khản kỉ cú, đãn giá thời hoàn thị một tâm tình, tiện tựu thử đả trụ.
Vu thị tùy trứ nhật kỳ bách cận, thế giới biến đắc việt lai việt kỳ quái, nhi giá phiến tịnh thổ xác thật việt lai việt bình tĩnh. Trường nhạc đích tồn tại cảm dĩ kinh ngoại dật đáo chính phiến bán vực, nhượng thang chiêu giá ta tiếp cận đích nhân bao quát phòng xá hòa địa vực tại nội nhất thiết đích tồn tại cảm toàn đô hàng liễu hạ lai. Chỉ năng thuyết khuy liễu giá cá thời hầu tư nguyên dĩ kinh vận tống hoàn tất, bất nhiên hậu tục đích nhân chân yếu vong ký tự kỷ hoàn hữu giá kiện nhậm vụ liễu.
Hoàn hảo đại nhân vật môn hoàn thị chi xanh trụ liễu. Tha môn một hữu vong ký, hoàn tại nguyên nguyên bất đoạn đề cung chi trì. Tịnh thả chuẩn thời đề tỉnh: “Thời gian đáo liễu”.
“Thời gian đáo liễu.”
Vệ trường nhạc tranh khai nhãn tình, đối tự kỷ thuyết đạo.
Thử thời tha thủ trung nã trứ kiếm, kiếm quang minh lượng như nhất hoằng thu thủy.
Tha như thử diệu nhãn, đãn trường nhạc tri đạo, hiện tại thế thượng dĩ kinh một hữu kỉ cá nhân năng khán kiến tha liễu.
Dã một hữu kỉ cá nhân năng khán kiến tha liễu.
Tha tẩu xuất đại môn —— thử thời tha xử tại nhất phiến độc lập khoan sưởng đích không tràng nội, nguyên bổn giá ta thiên không tràng đôi mãn liễu sơn nam hải bắc lai đích trân tích tài liêu, thử thời tảo tựu tiêu háo nhất không, chỉ thặng hạ cô linh linh đích nhất cá nhân.
Giá không địa thị tuyệt mật sở tại, hữu nhất phiến nhu yếu cực kỳ phục tạp đích trình tự tài năng đả khai đích đại môn. Đãn thị tha trực tiếp xuyên môn nhi quá. Thị chân chính đích xuyên môn, tha thậm chí một hữu thôi môn, tựu tòng na phiến túc dĩ để ngự kiếm tiên công kích đích môn phiến trung xuyên liễu xuất lai.
Na phiến môn một hữu ý thức đáo tha tồn tại, na ta phục tạp liên tỏa đích cơ quan dã một hữu ý thức đáo tha tồn tại. Vạn sự vạn vật…… Bất quản thị hoạt trứ đích, tử liễu đích, nhất thiết đô hòa thù đồ liễu.
Giá dã toán thị khiêu xuất tam giới ngoại, bất tại ngũ hành trung liễu.
“Hiện tại xuất khứ, đại khái một thập ma nhân hội ký đắc ngã liễu ba?” Trường nhạc tự cố tự đích vi tiếu, “Bất tri đạo kỉ vị bệ hạ năng bất năng chi xanh đích trụ. Như quả tha môn dã bất năng, na tựu chỉ hữu ngã nhất cá nhân tố giá kiện đại sự liễu. Tưởng lai, ngã nhất cá nhân dã năng tố đáo.”
Tha ngận bình tĩnh đích xuất môn, bất khẩn bất mạn đích tẩu trứ, dụng cước trượng lượng tha dữ thế giới đích tối hậu nhất đoạn lộ trình.
Tha tả cố hữu phán, khán mỗi nhất căn thảo, mỗi nhất khối thạch đầu.
Ngã kiến thế giới đa thảo mộc, liêu thế giới kiến ngã ứng như thị.
Nhiên hậu tha khán đáo liễu tại môn ngoại tọa trứ đích thang chiêu, phảng phật đả truân.
Chiêu ca thụy trứ liễu, bất dụng đả nhiễu tha liễu.
“Trường nhạc? Xuất lai lạp.”
Thang chiêu tranh khai nhãn, nhất nhãn khán kiến liễu trường nhạc, như bình thời nhất dạng đả liễu cá chiêu hô.
Trường nhạc nguyên bổn kỉ hồ vãng thượng phiêu, phiêu đáo lánh nhất cá thế giới đích thân thể trầm liễu hạ lai, phảng phật nhất hạ tử đạp hồi liễu kiên thật đích thổ địa.
“Chiêu ca hảo a.” Tha dã tối bình bình thường thường đích đả liễu cá chiêu hô, “Ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu. Tựu tại kim thiên. Tẩu liễu.”