Đệ 104 chương khuynh cái như cố
Lữ phương thính liễu đại kinh, cánh tưởng bất đáo tự kỷ giá trướng trung cánh tàng liễu lưỡng cá nhân, lánh ngoại nhất nhân cánh ngộ dĩ vi bị lữ phương thức phá, dã tẩu liễu xuất lai. Lữ phương giác đắc na thanh âm pha vi thục tất, ứng cai thị tự kỷ thục thức đích, khước khán kiến diện tiền đích thẩm lệ nương kiểm sắc đại biến, cánh tự khán đáo liễu thập ma cực vi khủng phố đích đông tây nhất bàn. Cản khẩn chuyển quá thân nhất khán, thân hậu trạm trứ đích cánh thị tiên tiền thứ sát tự kỷ đích trần duẫn, mãn kiểm đô thị kinh kỳ chi sắc, hiển nhiên thị bị tự kỷ hành tích bị lữ phương tiều phá kinh nhạ.
Lữ phương chính bất tri thị phủ ứng cai cáo tố trần duẫn tự kỷ bất quá thị ngộ chàng phá liễu trần duẫn đích hành tích, tịnh phi võ công xuất chúng, khước chỉ giác thân hậu nhất trận hưởng động, thẩm lệ nương dĩ kinh khóa thượng nhất bộ, tương lữ phương lan tại thân hậu, song thủ không không đích trạm tại trần duẫn diện tiền, cánh yếu xích thủ không quyền để đáng trần duẫn na khả phạ địa võ công.
Lữ phương kiểm sắc đại biến, chính yếu khai khẩu triệu hoán vệ sĩ, khước hựu hại phạ bức đắc trần duẫn động thủ, phản nhi hại liễu thẩm lệ nương đích tính mệnh. Khước chỉ kiến na trần duẫn kiểm sắc bình tĩnh, song thủ bình than khai, hảo tượng tịnh vô ác ý đích dạng tử, tâm đầu linh quang nhất thiểm, mạc phi giá trần duẫn thử thứ tiền lai tịnh phi thị thế lục tường báo cừu đích.
“Hảo nhất cá tối nan tiêu thụ mỹ nhân ân, tưởng bất đáo lữ huynh liên văn thải dã như thử xuất sắc.” Thuyết thoại đích khước thị trần duẫn, tha kích chưởng thán đạo, đối lữ phương tiên tiền thuyết xuất na cú diệu ngữ pha vi kích thưởng: “Quả nhiên hảo phúc khí, năng đắc thẩm tiểu nương tử giá đẳng mỹ nhân khuynh tâm, chân bất tri thị kỉ thế tu lai đích phúc khí.”
Lữ phương thính liễu mãn kiểm khổ tiếu, tuy nhiên khán bất kiến thẩm lệ nương đích kiểm sắc, đãn khán tha bối ảnh chiến đẩu, dã tri đạo tha đích kiểm sắc nan khán chi cực. Chính bất tri cai như hà hồi đáp, khước thính kiến thẩm lệ nương trảm đinh tiệt thiết đích thanh âm: “Hưu đắc hồ ngôn, tòng kim nhật khởi ngã thị ngã, tha thị tha, tái vô bán điểm càn hệ, giá thứ ngã bất quá thị hộ vệ đích chức trách bãi liễu.”
“Hộ vệ?” Trần duẫn thính liễu mãn kiểm đô thị kinh nhạ, tha na thiên dã thuyết liễu loại tự đích thoại, khả đồng dạng nhất cá thẩm lệ nương khước thị kiểm sắc vi hồng, hàm tu đái hỉ, hiển nhiên đối lữ phương cực hữu tình ý, chỉ thị một hữu khai khẩu thừa nhận bãi liễu, nhi kim nhật ngữ khí lãnh nhược băng sương, bỉ chi lộ nhân thượng thả bất như. Nhi thẩm lệ nương song thủ không không, tha nhất thân võ công đại bán đô tại nhất bính trường kiếm thượng, hựu kiến thức quá tự kỷ đích võ công, tâm tri tuyệt phi đối thủ, khả hoàn lan tại lữ phương đích thân tiền bảo hộ tha, hiển nhiên tâm trung đối lữ phương tình ý bất thiển, chỉ thị bất khẳng thừa nhận bãi liễu. Vãng tha thân hậu đích lữ phương khán khứ, khước chỉ kiến lữ phương kiểm thượng mãn thị dam giới thần sắc, hiển nhiên hữu thập ma bất hảo tại đệ tam giả diện tiền thuyết xuất đích thoại.
Trần duẫn đột nhiên nhất tiếu, liễm nhẫm hành liễu nhất lễ, đạo: “Thẩm tiểu nương tử, tại hạ vô lễ liễu, bất đắc dĩ chi xử, tiên thỉnh kiến lượng.” Thẩm lệ nương hòa lữ phương chính sá dị gian, đột nhiên trần duẫn thân hình nhất hoảng, dữ thẩm lệ nương chi gian đích trượng dư cự ly tiện tự bất tồn tại nhất bàn, tiện đáo liễu thẩm lệ nương thân hậu. Thẩm lệ nương phản ứng dã thị cực khoái, tâm tri nhược thị chuyển thân dĩ thị tuyệt đối lai bất cập, hữu cước hướng tiền đại đại khóa liễu nhất bộ, tưởng yếu tiên lạp khai cự ly tái thuyết. Tâm niệm cương động, hậu cảnh thượng tiện ai liễu nhất hạ, chỉnh cá nhân tiện thất khứ liễu tri giác, nhuyễn đảo tại địa. Trần duẫn tùy thủ tương kỳ thác phóng tại tháp thượng, đối lữ phương tiếu đạo: “Kim nhật tiền lai, bất tri lữ huynh hòa thẩm tiểu nương tử chi gian phát sinh liễu thập ma biến cố, bổn lai thị lưỡng tình tương duyệt đích, khước thành liễu nhất đối oán ngẫu. Khước tưởng giá nhân thế gian ngộ đáo tâm ái đích nhân dĩ thị nan đắc, nhược na tâm ái đích nhân năng thị lưỡng tình tương duyệt na canh thị sổ thế tu lai đích phúc phân. Trần mỗ bất tài, khước tưởng yếu tố cá hảo nhân, vi lưỡng vị toát hợp nhất phiên, khước bất tri cụ thể tình hình như hà, khước bất tri lữ huynh khả phủ hòa ngã thuyết thuyết.”
Lữ phương thính liễu nhất lăng, khổ tiếu đạo: “Trần huynh đảo thị hảo thân thủ, ngã tự vấn doanh trung dã toán giới bị sâm nghiêm, tiện thị chỉ phi điểu dã nan tiến, khả trần huynh cánh thị đồng vô vật nhất bàn, bất quá kim nhật trần huynh lai giá lí sở vi hà sự, cai bất hội thị yếu thủ ngã hạng thượng thủ cấp đích ba.”
Trần duẫn thính liễu lữ phương đích vấn thoại, tiếu đạo: “Na thiên hồi khứ hậu, giác đắc dữ lữ huynh sướng đàm nhất dạ, hoạch ích lương đa. Cổ nhân thuyết khuynh cái như cố, bạch thủ như tân đại khái thuyết đích tựu thị giá dạng ba, nhi thả giác đắc lữ huynh dã thị cá tố đại sự đích nhân, như kim khí vận chuyển di, nhãn khán giá thiên hạ bất tái tính lý liễu, thiên hạ bách tính hữu đảo huyền chi khổ, khước bất tri thánh nhân hà thời xuất thế, trọng khai thái bình thịnh thế, ngã đảo yếu khán khán lữ huynh năng tẩu đáo na nhất bộ.” Kiến lữ phương hựu khai khẩu tưởng yếu vấn thập ma thoại, bãi bãi thủ chỉ trụ lữ phương đích thoại đầu đạo: “Chí vu lục tường đích sự, ngã giá kỉ thiên dĩ kinh hồi khứ hòa tha thuyết quá liễu, nhĩ môn lưỡng đích sự tình ngã lưỡng bất tương bang, tha yếu sát nhĩ ngã bất quản, đãn bang tha sát nhĩ đích sự ngã dã tuyệt đối bất tố.”
Lữ phương thính liễu giá thoại, trường xuất liễu nhất khẩu lương khí, đốn thời giác đắc kiên bàng thượng khinh liễu tam phân, đột nhiên khán đáo giá trần duẫn nhược thuyết tha bất hại phạ, na thị phiến quỷ đích, chỉ bất quá phạ dã vô ích, cường xanh trứ nhi dĩ. Giá hạ khứ liễu khối đại tâm bệnh, khẩu trung bất cấm mạo xuất cú: “Thậm hảo thậm hảo, diệu cực diệu cực.”
Trần duẫn nhiêu hữu hưng trí đích khán trứ lữ phương như thích trọng phụ đích dạng tử, tiếu đạo: “Lữ huynh tại ngã diện tiền đàm tiếu tự nhược, chẩm đích hiện tại như thử dạng tử, bất quá ngã tiên đề tỉnh nhĩ nhất cú, na lục tường dưỡng khí công phu nãi thị tòng ngã giá lí học khứ đích, nhất thân võ công chỉ phạ dã hữu ngã lục thất phân liễu, nhi thả tha văn võ kiêm tư, nhĩ hữu liễu tha giá cá đại địch, đảo thị yếu tiểu tâm đề phòng.”
Lữ phương củng thủ xưng liễu thanh tạ, tâm tưởng ngã cai bất hội thị xuyên việt đáo võ hiệp thế giới ba, hữu giá ma đa cao thủ, đột nhiên tưởng khởi thẩm lệ nương bị chế trụ giá ma trường thời gian liễu, chẩm đích hoàn một tỉnh quá lai. Tục thoại thuyết quan tâm tắc loạn, lữ phương cánh hữu ta hoảng loạn khởi lai, thượng tiền nhất bộ chỉ trứ thẩm lệ nương vấn đạo: “Chẩm đích lệ nương hứa cửu dã vô động tĩnh, khước bất tri trần huynh sử liễu thập ma thủ pháp, cai bất hội đối thân thể hữu thập ma tổn hại.” Thoại ngữ trung mãn thị quan tâm chi tình.
“Vô phương vô phương, ngã bất quá thị tiệt đoạn liễu tha đích huyết mạch vận hành, nhượng tha hảo hảo hưu tức nhất phiên, ngã đẳng dã hảo thuyết thoại,” trần duẫn thần sắc khinh tùng, tế tế giải thích nhất phiên, nguyên lai trần duẫn giá nhân thiệp liệp cực quảng, bất đãn võ công cao cường, tại y đạo thượng dã hữu ngận thâm đích tạo nghệ, nhi thả năng cú tương lưỡng giả hỗn nhi vi nhất, đắc xuất hứa đa tiền nhân sở vị tri đích đông tây lai. Giá tiệt đoạn huyết mạch chi thuật tiện thị tha đích nhất thung bổn sự, nguyên lý thuyết lai dã giản đan, nhân thân thể trung hữu hứa đa huyết mạch vận hành, bất đồng huyết mạch chủ tể bất đồng đích khí quan, nhi dụng đặc thù đích thủ pháp tại bất đồng đích thời gian điểm đối bất đồng huyết mạch tố xuất bất đồng đích xử lý, năng đắc đáo bất đồng đích hiệu quả, lệ như thi tại lệ nương thân thượng đích tiện thị sử kỳ hôn mê. Lữ phương tại na lí thính đắc thị tân tân hữu vị, ám tự tán thán cổ đại trung quốc lao động nhân dân đích cần lao trí tuệ, khước hựu kỳ quái giá đẳng kỳ diệu đích học vấn vi hà một hữu lưu truyện hạ lai. Khán lục duẫn việt thuyết dã thị đắc ý, khẩu nhược huyền hà, tưởng lai bình nhật lí dã một thập ma cơ hội thuyết cấp biệt nhân thính, chỉ thị tự kỷ trung y phương diện đích cơ sở thái soa, lí diện đại đoạn đại đoạn đích các chủng thuật ngữ tự kỷ thính lai hữu như thiên thư nhất bàn, thật tại thị tân khổ vạn phân, chỉ đắc khái thấu nhất thanh đả đoạn đạo: “Trần huynh thả đình nhất hạ, mỗ thật tại thị thính bất đổng, bất quá thính trần huynh đích ý tư, lệ nương thị bất hội hữu thập ma đại ngại ba?”
“Đương nhiên bất hội.” Trần duẫn kiểm sắc đại biến, khán lai thụ đáo thập ma cự đại đích vũ nhục nhất bàn: “Mỗ hựu bất thị na cương cương học thành đích vô tri tiểu nhi, nã biệt nhân đích thân thể tố thí nghiệm phẩm, thủ thượng tự nhiên thị hữu khinh trọng đích, tái thuyết, nhĩ khán ngã thị na chủng tồi hoa chi nhân mạ?”
“Quả nhiên đối vu tri thức phân tử lai thuyết, hoài nghi tha đích chuyên nghiệp năng lực thị đối tha đích tối đại vũ nhục nha, cổ kim như nhất.” Lữ phương khán đáo tòng lai đô thị khí định thần nhàn đích trần duẫn đột nhiên giá bàn biểu hiện, cảm đáo nhất chủng đề tiếu giai phi đích cảm giác, cản khẩn bồi tiếu đạo: “Một sự tựu hảo, một sự tựu hảo, tưởng bất đáo trần huynh bất đãn võ công như tư chi cường, tại y đạo thượng hoàn hữu như thử đích tạo nghệ, quả nhiên thị năng giả vô sở bất năng nha.”
“Na thị tự nhiên, ngã bối độc thư nhân, bất vi lương tương tức vi lương y ma. Đối liễu, vi hà thẩm tiểu nương tử hòa nhĩ biến thành giá bàn mạc dạng.”
Lữ phương vị thán liễu nhất thanh, tiện tương phát thê lữ thục nhàn lai tín đích tình huống tường tế thuyết dữ trần duẫn thính, thuyết lai hảo tiếu, lữ phương xuyên việt dĩ lai, thục thức đích nhân yếu ma thành vi thượng tư, yếu ma thành vi hạ chúc, tái tựu thị thành vi cừu địch, năng cú bình đẳng luận giao, khuynh tâm giao đàm đích nhất cá dã một hữu, đảo thị giá cá bổn lai chuẩn bị thứ sát tự kỷ đích trần duẫn đảo thị nhất cá khả dĩ giao lưu đích nhân, tương tâm trung đích phiền muộn nhất khẩu khí khuynh thổ hoàn liễu dĩ hậu, lữ phương giác đắc tâm tình vi chi nhất khoái.
Trần duẫn thính hoàn liễu lữ phương đích thoại, trứu mi vấn đạo: “Lữ huynh nhĩ giá nhân đảo thị kỳ quái đích khẩn, nhĩ hiện tại dã toán thị nhất quân chi thủ, quan vị dã đáo liễu ngũ phẩm, khả nhĩ hiện tại dã bất quá chỉ hữu nhất thê, liên cá thiếp đô một hữu, tuy thuyết vi tương giả ứng hòa sĩ tốt đồng cam cộng khổ, thanh liêm tự thủ, khả nhĩ giá dã thái tự khổ liễu ba, gia thượng thẩm tiểu nương tử dã bất quá nhất thê nhất bình thê nhi dĩ, chân bất tri đạo nhĩ hoàn hữu thập ma khả phiền đích.”
Lữ phương tâm trung úc muộn chi cực, tâm tưởng tổng bất năng thuyết tự kỷ thị xuyên việt nhi lai, na cá hiện đại xã hội thị chỉ duẫn hứa nhất phu nhất thê chế đích.
Trần duẫn tại bàng biên khán đáo lữ phương giá bàn vi nan, đột nhiên phách liễu nhất hạ não đại, tiếu đạo: “Mạc phi lữ huynh hoàn dĩ tự kỷ chuế tế xuất thân vi ý, giá hựu hữu thập ma, na dương hành mật thị đạo phỉ xuất thân, lý khắc dụng thủ hạ chư đa đại tương đô thị ta liên tính đô cảo bất thanh sở đích mục mã nhi, khán nhĩ dã thị độc quá ta thư đích, dã bất quá gia đạo bại lạc liễu, tài bất đắc bất nhập chuế nữ gia, như luận gia thế hoàn năng soa đích quá tha môn. Chân anh hùng đại hào kiệt hựu khởi năng thị xuất thân năng hạn chế đích. Ngã hoàn dĩ vi lữ huynh thị đại danh sĩ, chân hào kiệt. Một tưởng đáo hoàn thị cá tầm thường dung lục nam nhi.” Thuyết đáo tối hậu, trần duẫn cấm bất trụ kích liễu lữ phương nhất cú.
Lữ phương bị tha nhất kích, dã hữu na tam phân ý động. Đột nhiên trướng ngoại truyện lai nhất thanh nộ hanh, tẩu tiến nhất nhân lai, bạch y phất động, kiểm sắc thiết thanh, cánh thị hòa lữ phương hữu diệt môn chi cừu đích lục tường. Trần duẫn kiến lục tường tiến môn thần sắc hữu ta hoảng loạn, cương tưởng khai khẩu giải thích thập ma. Na lục tường khước hậu thối tam bộ, hữu thủ nhất hoành lan trụ trần duẫn đích giải thích, thuyết đạo: “Trần huynh bất tất giải thích liễu, giá lữ phương liêu dân luyện tốt, hựu năng dụng nhân, tại giá loạn thế lí đầu bôn tha dã thị nhất điều hảo xuất lộ, bất quá ngã hòa tha hữu diệt tộc chi cừu, bất cộng đái thiên, kim dạ ngã định yếu thủ liễu tha đích tính mệnh. Nhĩ tự nhiên bất năng tụ thủ bàng quan.” Thuyết đáo giá lí, lục tường tùy thủ tương thân thượng bào sam tiền khâm kiểm khởi, hữu thủ lập chưởng nhất hoa, cánh tương na y sam tiền khâm cát hạ nhất khối lai, tùy thủ trịch tại địa thượng, trành trứ trần duẫn đích nhãn tình thán đạo; “Dã bãi, nhĩ ngã đích giao tình đáo kim thiên dã tựu đoạn liễu ba.”