Đệ 215 chương hồi hương
An nhân nghĩa thính đáo giá lí, kiểm thượng dĩ thị đôi mãn liễu tiếu dung, khẩu trung chỉ thị thuyết trứ: “Hiền đệ giá bàn hành sự, nhượng ngu huynh hảo sinh khâm bội.”
Lữ phương khước củng thủ đáp đạo: “An huynh như hà giá bàn thuyết, nhược phi đương niên đại ca thu dung dữ ngã, tương ngã dữ hàng binh an trí tại đan dương, lữ mỗ khởi hữu kim nhật. Kim nhật sở vi bất quá báo đại ân vu vạn nhất bãi liễu.” Thuyết đáo giá lí, lữ phương chuyển thân đối thân bàng đích vương phật nhi sất đạo: “Nhĩ giá tư hảo sinh bất đổng sự, an sử quân hàng giai giao hảo dữ nhữ, nhĩ khước na bàn bất thức sĩ cử, hiểm ta thương liễu ngã môn huynh đệ gian đích tình nghị, hoàn bất khoái hướng ngã đại ca tạ tội.”
Vương phật nhi cản khẩn trạm khởi thân lai, liễm nhẫm tạ tội, an nhân nghĩa kiểm sắc vi hồng, thân thủ chế chỉ vương phật nhi hạ bái, đạo: “Bãi liễu bãi liễu, dã thị ngã tửu hậu mạnh lãng liễu, phật nhi trung tâm thị chủ, hà tội chi hữu.”
Vương phật nhi khước hoàn thị cung thân bái liễu tam bái, phương tài hồi đáo lữ phương thân hậu thị lập, lữ phương túc dung đạo: “Tiểu đệ đương niên nam hạ chi thời, huy hạ sổ thiên sĩ tốt, khả nang trung tu sáp, vô lập trùy chi địa, huynh trường nhượng xuất đan dương dữ ngã, lữ mỗ phương năng hữu kim nhật cảnh địa, sở vị sinh ngã giả phụ mẫu, tri ngã giả an huynh dã. Dương vương ngoại phóng ngã vi na hồ châu thứ sử, sự tình nguyên ủy huynh trường dã thị thanh sở địa, tịnh phi thưởng công thù lao, hiện tại ngã tuy danh vi thứ sử, khả thủ trung bất quá nhất huyện chi địa, cường địch tiện tại thân trắc, thủ hạ tương sĩ môn chẩm qua nhi miên, phi giáp nhi canh, na lí hựu cập đắc thượng tại đan dương thời. Dương vương sở vi vô phi thị cố kỵ huynh trường hùng võ, tiễn trừ vũ dực, miễn đắc họa sinh phúc tâm bãi liễu. Ngã xuất phát chi tiền, tương lại gia chúc, truy trọng tế nhuyễn giai lưu tại đan dương, nãi thị tín trọng huynh trường, dĩ vi nhược hữu vạn nhất, thê tiểu dã hữu sở thác, thật vô tham luyến thật lợi, bất khẳng giao hoàn đích ý tư. Kim nhật sở vi, dã thị vi liễu phòng chỉ tiểu nhân tế ngôn, ly gian hòa huynh trường đích tình nghị đích duyên cố. “
Lữ phương giá nhất tịch thoại thuyết hoàn, an nhân nghĩa dĩ thị mãn thị thông hồng, tha tưởng khởi tiền ta nhật tử thính tô chưởng thư sở ngôn, chiêu dụ lữ phương huy hạ tráng sĩ, thu mãi vương phật nhi sở vi, nhi lữ phương khước dĩ oán báo đức, tương lưu tại đan dương đích tương sĩ lưu cấp tự kỷ, bất do đắc khởi thân trảo trụ lữ phương đích thủ tí đạo: “An mỗ tích nhật sở vi thật thị thụ liễu tiểu nhân thiêu bát, hôn liễu đầu não, thượng hỉ ngộ đáo phật nhi giá đẳng bản đãng chi thần, vị tằng phôi liễu ngã đẳng huynh đệ tình nghị. Ngô dữ nhậm chi tuy phi thân thân cốt nhục, đãn hảo nam nhi ý khí tương đầu, hựu hà tất tu yếu nhất mẫu đồng thai, tương lai mỗ gia nhược tái hữu tố liễu bán điểm đối bất khởi nhậm chi đích sự tình, tự đương bất vi nhân tử.” Thuyết đáo tối hậu, an nhân nghĩa giảo phá thủ tí, y chiếu hồ nhân đích phong tục, chỉ trứ thương khẩu đối thiên phát thệ khởi lai.
Lữ phương cản khẩn tê phá y tụ vi an nhân nghĩa bao trát, nhất thời gian lưỡng nhân khí phân dung dung, chính tại thử thời, ốc ngoại hữu thân binh thông báo, thuyết lữ phương quán xá trung hữu nhân lai báo tín, hữu yếu khẩn sự tình thỉnh hồi đáo quán dịch.
Lữ phương thính liễu, tại giá quảng lăng thành trung, đa sự chi thu thời, dã bất cảm tha diên, cản khẩn khởi thân cáo từ, an nhân nghĩa dã bất vãn lưu, khởi thân tương kỳ tống xuất đại môn ngoại.
Tống tẩu lữ phương hậu, an nhân nghĩa hồi đáo ốc trung, tại nhất bàng đẳng hầu dĩ cửu đích tô chưởng thư kiến tha tâm tình bất thác đích mô dạng, thí tham trứ vấn đạo: “Bất tri kim nhật lữ thứ sử lai phóng sở vi hà sự, sử quân như thử khai tâm.”
An nhân nghĩa kiểm sắc khước đột nhiên âm trầm khởi lai, chỉ trứ tô chưởng thư sất hát đạo: “Nhậm chi tương lưu tại đan dương đích mạc tà hữu đô chuyển chí ngã nhuận châu hạt hạ, nhĩ giá tư nhậm tính vọng vi, hiểm ta hủy liễu ngã môn huynh đệ tình nghị, nhược phi khán nhĩ giá ta niên lai tố sự hoàn cần miễn đích ngận, kim nhật tiện yếu thủ nhĩ đích hạng thượng nhân đầu. Hồi nhuận châu hậu, nhĩ tiện hồi gia trung bế môn tư quá ba, mạc yếu tại ngã mạc trung lai liễu.”
Tô chưởng thư nhất hạ tử bị an nhân nghĩa đích nộ mạ cấp hách ngốc liễu, chính yếu khai khẩu phân biện, an nhân nghĩa khước nhất suý tụ tử, tự cố tiến ốc trung khứ liễu, bả tha nhất cá nhân lược tại viện trung, tẩu dã bất thị, lưu dã bất thị, dam giới vạn phân.
Lữ phương nhất lộ cấp như tinh hỏa cản hồi trụ xử, khước chỉ kiến lữ chi hành mãn kiểm hoàng cấp tại đường thượng lai hồi tẩu động, tâm trung bất cấm lạc đăng nhất hạ, mạc phi thị tha tại dương hành mật phủ thượng đắc liễu thập ma yếu khẩn tiêu tức, thông báo tự kỷ bất thành, chính yếu bình thối tả hữu, khước chỉ kiến đối phương thưởng đáo tự kỷ diện tiền, mãn kiểm đô thị bi thích chi sắc, bi thanh đạo: “Nhậm chi, phụ thân truyện tín lai thuyết bệnh thế trầm trọng, ngọa sàng bất khởi, chỉ phạ, chỉ phạ dĩ kinh bất hành liễu.” Thuyết đáo giá lí, lữ chi hành nhất bả trảo trụ lữ phương thủ tí, cánh thất thanh thống khổ khởi lai.
Lữ phương thính liễu giá tiêu tức bất cấm nhất lăng, dã bất cấm bi tòng trung lai, tự kỷ tự xuyên việt dĩ lai, do nhất giới trang khách phát triển đáo như kim nhất châu thứ sử, lữ gia đích tộc trường lữ thâm thật tại thị hữu đại ân dữ tự kỷ, lực bài chúng nghị chi trì tự kỷ tại trang trung trọng tân phân phối thổ địa đích cải cách hành động, bất hiềm tự kỷ thân phân đê vi, tương trường nữ lữ thục nhàn hứa phối cấp tự kỷ, khả dĩ thuyết, nhược vô thử nhân, chỉ phạ lữ phương hiện tại tối đa bất quá nhất cá trang khách đầu mục, na lí hữu kim nhật đích phong quang. Khả tha thử thời phái nhân truyện tín nhi lai, chỉ phạ thị hữu yếu sự thác phó vu tự kỷ, tưởng đáo giá lí, lữ phương phách phách chính tại thống khóc đích lữ chi hành, an úy đạo: “Đại huynh, giá thị thục nhàn na lí nhĩ khả hữu phái nhân thông tri, thái sơn tín trung khả hoàn hữu thuyết ta thập ma yếu khẩn sự?”
Lữ chi hành tiếp đáo giá cá tiêu tức, phụ tử liên tâm, bi thích tự nhiên phi lữ phương giá đẳng lưỡng thế vi nhân đích sở năng bỉ nghĩ, giá hạ bị lữ phương nhất đề tỉnh tài hồi quá thần lai, đáp đạo: “Phụ thân tín lí thuyết liễu, đan dương tỷ tỷ na biên tha dã phái liễu tín sử tiền vãng, đan dương dữ quảng lăng bất quá nhất giang chi cách, khủng phạ minh nhật tảo thượng dã đáo liễu. Tín nhĩ dã khán khán ba, ngã hiện tại thần tư mê loạn, thật tại thị tố bất đắc sự tình liễu, nhĩ tâm tư tế mật, hoàn thị đa đả ta chủ ý ba.” Thuyết bãi, lữ chi hành tòng hoài trung thủ xuất nhất phong bạch thư, đệ cấp lữ phương.
Lữ phương tiếp quá thư tín đả khai nhất khán, quả nhiên thị lữ thâm đích bút tích, đại khái ý tư thị tự kỷ bệnh trọng, dĩ kinh ly đại hạn bất viễn, năng hữu tử nữ như thử, bổn dĩ vô hám, chỉ thị lữ thị tộc trung sự vụ phồn đa, hựu vị xử hoài thượng tứ chiến chi địa, bất đắc bất đa tố khảo lự, tối hậu kỉ cú thoại thị chuyên môn tả cấp lữ phương đích, thuyết tha tuy phi tự kỷ thân sinh, đãn tại tha tâm trung tiện như tự kỷ nhi tử nhất bàn, thỉnh tha vụ tất yếu thân thân tiền vãng nhất tranh, như thử vân vân.
Lữ phương hợp thượng thư tín, vi vi nhất tưởng, dĩ kinh đại khái minh bạch liễu lữ thâm đích ý tư, tích nhật tự kỷ tại hoài thượng thời, trang trung binh nông hợp nhất đích thể chế, thống binh tác chiến, đại bán đô thị tự kỷ sở vi, gia thượng lữ gia đích thâm hậu thế lực, áp đích kỳ tha lục gia sĩ bất khởi đầu lai, khả hậu lai tự kỷ khứ liễu đan dương, vương du hữu liễu từ thành trấn thủ sử, truân điền trung lang tương đích quan chức, hữu liễu giá cá bằng tá, tha chiêu phủ hào cường, thu dung lưu dân, giá kỉ niên lai tại trang trung tương lữ gia áp đắc sĩ bất khởi đầu lai, lữ thâm tại trang trung dã bất quá thị ỷ trượng tự kỷ đích tư cách miễn lực chi xanh bãi liễu, tha bổn khả dĩ đáo đan dương hoặc giả quảng lăng na lí hưởng thanh phúc, khả tha khương quế chi tính, đáo lão dũ lạt, vô luận như hà dã bất viễn phao hạ gia nghiệp ly khứ, giá tín chỉ phạ thị tha lâm tử tiền tối hậu đích nhất chiêu.
Tưởng đáo giá lí, lữ phương tiên phân phù thủ hạ phù lữ chi hành hạ khứ hưu tức, tiếp trứ tiện phái thân binh thủ lĩnh từ nhị trì tự kỷ binh phù tiền vãng đan dương, điều lưỡng bách tinh binh lai, hòa lữ thục nhàn nhất đồng tiền lai, tha tri đạo giá thứ tiền khứ, tiện thị yếu hòa na vương du tương đấu, giá cá cựu hữu tha thị cực vi liễu giải đích, thâm trầm âm ngoan, tự kỷ tại hoài thượng thời, đảo hoàn thu liễm ta, tự kỷ khứ liễu đan dương hậu, thử nhân chiêu mộ trang trung cập hào cường lưu dân trung đích dũng sĩ, dĩ vi nghĩa tử, dĩ thử bằng tá, đối thượng tại chu diên thọ na lí thành vi thân tín tương lĩnh, đối hạ tụ liễm thổ địa, tu kiến ổ bảo, quang thị tha nhất nhân danh hạ thiên nhân dĩ thượng đích ổ bảo tựu bất hạ thập xử, tự kỷ thượng thứ phái nhân khứ hoài thượng mộ binh, chỉ phạ dĩ kinh đối tha đắc tội bất khinh, tuy thuyết kỉ nhật tiền, tha cương cương lai tự kỷ phủ thượng bái phóng, khả dã thuyết bất chuẩn đáo liễu tha đích địa bàn thượng hựu hội chẩm ma hành sự, hoàn thị tiểu tâm vi thượng.
Lữ phương an bài hảo sự tình, tiện khởi thân tiền vãng tiết độ sử phủ thượng, tương nhạc phụ bệnh trọng thùy nguy đích sự tình tự thuyết minh bạch, thuyết yếu cản khứ khán vọng, nhất trực mang đáo thiên hắc phương tài hồi đáo gia trung, chỉ giác đắc hồn thân cốt đầu đô yếu tán liễu, nhất đầu thảng đảo sàng thượng, hôn thụy bất đề.
Lưỡng nhật hậu, lữ phương tiện hòa lữ chi hành, lữ thục nhàn nhất hành nhân, ước hữu tam bách dư nhân, thừa thuyền duyên trứ hàn câu trực thượng hoài hà, nhiên hậu duyên trứ hoài hà tây hướng, kinh quá sở châu, tứ châu nhất lộ vãng từ thành phương hướng khứ liễu, giá giang hoài chi gian thủy lộ túng hoành, tuy thuyết lục lộ khán thượng khứ lộ đồ cận ta, khả thị nhất lộ kiều lương thất tu đích bất thiếu, hoàn bất như tố thuyền do thủy lộ hành đích kí thư phục hựu khoái tốc.
Nhất lộ thượng, lữ thục nhàn hòa lữ phương nhị nhân tự xuất binh hồ châu dĩ lai, dĩ hữu nhất niên đa vị tằng tương kiến, tục thoại thuyết: “Tiểu biệt thắng tân hôn” lưỡng nhân bổn tựu tình cảm thậm đốc, lữ thục nhàn tuy thuyết thâm trầm đại độ, phi tầm thường nữ tử na bàn hảo đố, đãn nội tâm đối lữ phương sủng ái thẩm lệ nương, liên xuất binh hồ châu đô đái tại thân biên, hoàn hữu liễu thân dựng, tâm trung dã pha hữu ta bất hỉ, thời thường sử ta tiểu tính tử, lữ phương tâm trung dã hữu sổ, tiểu tâm phủ úy, định yếu sử đắc lữ thục nhàn chuyển hỉ vi nộ phương tài bãi hưu, giá nhất lộ thượng đảo bất tượng bôn phó bệnh nguy phụ thân đích lộ đồ, đảo hữu ta tượng xuất du đích niên khinh phu phụ.
Nhất nhật, thuyền chỉ dĩ kinh trục tiệm tiếp cận liễu từ thành địa giới, lữ thục nhàn khán trứ ngạn biên thục tất đích cảnh sắc, lữ phương tòng thương trung thủ liễu kiến bào tử phi tại tha thân thượng, đạo: “Giá tam tứ nguyệt gian, tối dịch thụ phong hàn, giang thượng phong đại, nhĩ hoàn thị đa phi kiện y phục vi hảo.”
Lữ thục nhàn khẩn liễu khẩn thân thượng đích trường bào, u nhiên thán liễu khẩu khí. Lữ phương tại nhất bàng khuyến úy đạo: “Phụ thân bình nhật đa hành thiện sự, ta hứa bệnh thế định nhiên dĩ kinh hảo chuyển, thục nhàn hoàn thị mạc yếu ưu tâm vi thị.”
Lữ thục nhàn diêu liễu diêu đầu, chuyển quá đầu lai khán trứ lữ phương đích nhãn tình: “Ngã khước bất thị đam tâm phụ thân đích bệnh chứng, nhất lai sinh tử hữu mệnh, phi ngã đẳng phàm nhân sở năng tả hữu, tái thuyết phụ thân niên tuế dĩ quá lục thập, dĩ bất vi yêu, kỳ dư sự tình hữu nhậm chi nhĩ xử lý, định nhiên một thập ma vấn đề. Ngã khước thị tại tưởng, nhược thị nhĩ vị tằng xuất lai đương giá lao thập tử quan chức, hòa ngã lưỡng nhân đô lưu tại trang trung, thị bất thị hội bỉ hiện tại khai tâm đích đa.”
Lữ phương bị lữ thục nhàn minh lượng đích nhãn tình khán trứ, đột nhiên giác đắc nhất trận hoảng trương, chuyển khai kiểm khứ cường tiếu đạo: “Giá thế gian sự na hữu na ma đa như quả đích, ngã đô dĩ kinh xuất lai liễu, hoàn năng chẩm ma dạng, thục nhàn mạc yếu giá bàn hồ tư loạn tưởng liễu.”
Lữ thục nhàn khán đáo lữ phương đích mô dạng, khổ tiếu đạo: “Nhĩ hoàn thị lão dạng tử, nhất đán bính đáo vi nan đích sự tình, tiện giá bàn mô dạng.” Tha đốn liễu nhất hạ, chỉ trứ bất viễn xử đích nhất điều ngư thuyền đạo: “Ngã khước ninh nguyện hòa nhĩ tựu tượng na ngư thuyền thượng đích nhân nhất bàn, nhất đồng đả ngư, nhất đồng chủng điền, nhất bối tử tại nhất khởi, na phạ chỉ hữu thô y đạm thực, khả nhĩ khước chỉ hữu ngã nhất cá, ngã dã chỉ hữu nhĩ nhất cá.”
Lữ phương thính đáo giá lí khốn quẫn vô bỉ, khẩu trung nột nột, hồn nhiên một hữu bình nhật lí đích cơ biến mô dạng, khả khước nhất cá tự dã thổ xuất bất xuất lai.
Lữ thục nhàn dã tĩnh mặc liễu bán hưởng, đê thanh đạo: “Toán liễu, tượng nhĩ giá dạng đích nam tử, như đồng tiềm long nhất bàn, hựu chẩm ma hội nhất bối tử tại giá hương hạ đả ngư chủng điền ni? Tổng hữu nhất nhật yếu lập vu vạn nhân chi thượng đích, giá ta bất quá thị nhất cá tiểu nữ tử đích phong thoại bãi liễu, nhậm chi, nhĩ tri đạo ngã vi hà đương niên nhất nhãn tựu khán trung liễu nhĩ mạ?”
Lữ phương diêu liễu diêu đầu. Lữ thục nhàn tiếu đạo: “Nhĩ na thời mỗi nhật tại điền lí lao tác, luy đích trực bất khởi yêu lai, hồn thân đô thị nê thổ, khả hòa nhậm hà nhân đả giao đạo, đô thị lưỡng nhãn bình thị đối phương, kí một hữu tiều bất khởi, dã một hữu thảo hảo đích ý tư, ngã tòng lai một hữu kiến quá nhĩ giá dạng đích nam nhân.” Thuyết đáo giá lí, lữ thục nhàn lưỡng tai vi hồng, hiển nhiên tưởng khởi lai quá khứ lưỡng nhân sơ kiến đích nhật tử.
Lữ phương dã tiếu liễu khởi lai, thử thời đích tha tâm trung tái vô bình nhật đích na ta quyền mưu cơ biến, thuyết bất xuất đích thuần tịnh tự tại. Lữ thục nhàn thử thời đột nhiên vấn đạo: “Thẩm gia muội tử hữu liễu thân dựng, nhĩ thị hi vọng lộng chương hoàn thị lộng ngõa? “
Lữ phương thính liễu nhất lăng, nguyên lai 《 thi kinh 》 lí hữu” nãi sinh nam tử, tái tẩm chi sàng, tái y chi thường, tái lộng chi chương, nãi sinh nữ tử, tái tẩm chi địa, tái y chi tích, tái lộng chi ngõa.” Đích thi cú, cổ nhân tiện dĩ lộng chương đại chỉ sinh nam hài, lộng ngõa đại chỉ sinh nữ hài. Lữ thục nhàn giá nhất vấn, lữ phương dã bất tri đạo chẩm ma hồi đáp, tất cánh lữ thục nhàn thị chính thê, khước chỉ hữu nhất cá nữ nhi, thẩm lệ nương thân vi thiếp thất, khước sinh hạ nhi tử, cổ nhân hữu “Mẫu dĩ tử quý” chi thuyết, “Thất xuất” lí dã hữu “Vô tử” chi thuyết, nhi thả 《 đường luật 》 lí diện hữu minh văn quy định: “Thê tử ngũ thập nhi vô tử giả, thính lập thứ vi trường.” Lữ phương tưởng đáo giá lí, chỉ đắc tiếu đạo: “Sinh nam sinh nữ thị lão thiên chú định đích sự tình, ngã hi vọng thập ma hựu hữu thập ma dụng.”
Lữ thục nhàn khán liễu lữ phương lưỡng nhãn, thán đạo: “Nhĩ bất thuyết ngã dã tri đạo nhĩ đích tâm tư, bãi liễu bãi liễu, thiên hạ gian nam tử khởi hữu bất tưởng hữu cá nhi tử đích, canh hà huống nhĩ đả hạ liễu nặc đại cơ nghiệp, nhược thị vô tử, khởi bất thị tiện nghi liễu biệt nhân, ngã chỉ hi vọng thẩm gia muội tử đa sinh kỉ cá nhi tử, dã hảo quá kế cấp ngã nhất cá, miễn đắc ngã lão lai vô tử, lạc đắc cá một hạ tràng.”
Lữ phương mãn kiểm tu quý đáp đạo: “Thục nhàn thuyết đích na lí thoại, nhĩ thị chính thê, lệ nương sinh hạ đích nhi tử dã yếu khiếu nhĩ nhất thanh nương, mạc yếu hồ tư loạn tưởng, miễn đắc thương liễu thân tử.” Chính khuyến giải gian, chỉ thính đáo thuyền đầu tương sĩ nhất trận hoan hô, nguyên lai tiền diện cản quá lai nhất điều khoái thuyền, đả trứ lữ gia đích kỳ hào, chính thị tiền lai nghênh tiếp đích thuyền chỉ.