Kiều chí thanh kiểm thượng phù khởi liễu nhất ti đích khinh tiếu, huy thủ nhượng trương lão hán tiên khởi lai thuyết thoại. Tâm lí bất đoạn đích trác ma trứ trương lão hán chủy lí đích thoại, tha đột nhiên phát hiện tự kỷ hảo tượng thị bị dân tộc cừu hận trùng hôn liễu đầu não, khước một hữu phát hiện kỳ thật hạ tằng đích lão bách tính đô thị nhất dạng đích. Bất quản thị na cá thống trị giả thống trị, đô thị chỉ cầu cá thái bình nhật tử.
Ngụy tử du dã quai xảo đích khởi thân, sam phù trứ trương lão hán tại trác tiền tọa liễu hạ lai.
Trương lão hán nhưng cựu bình phục bất hạ tâm tình, kim nhật mạo tử đối kiều chí thanh thuyết liễu tự kỷ đích thân phân, dã bất tri đạo kiều chí thanh hội chẩm ma xử lý tự kỷ.
“Trương lão ca, đa tạ nhĩ kim nhật đích khoản đãi. Nhĩ thuyết đích thoại ngã hội hảo hảo khảo lự đích, ngã hoàn hữu sự tình yếu mang, tựu thử cáo biệt liễu!”
Kiều chí thanh thập ma dã một thuyết, khởi thân tựu hạ liễu lâu xuất liễu môn khứ.
Ngụy tử du điềm điềm đích cân trương lão hán đả liễu thanh chiêu hô, khẩn cân trứ kiều chí thanh tựu hạ liễu lâu khứ.
Trương lão hán xuất liễu thân lãnh hãn, đô thuyết thiên tử hỉ nộ vô thường, tại tha tâm lí nhất trực tựu bả kiều chí thanh đương thiên tử khán. Phương tài tha duy khủng kiều chí thanh nhất cá bất cao hưng, bả tha toàn gia đô cấp táng tống liễu.
Kiều chí thanh tại tô châu chỉ đậu lưu liễu nhất nhật, đệ nhị thiên thông thông tuần duyệt liễu hạ thượng hải đích kiến thiết, tiện đái trứ ngụy tử du phản hồi liễu nam kinh.
Thử thời tại quân sự thượng tuy nhiên hòa dương nhân xử vu địch đối đích trạng thái, đãn thị tịnh bất ảnh hưởng thương nghiệp thượng đích giao lưu. Thượng hải tác vi nhất cá trọng yếu đích thông thương khẩu ngạn, phát huy trứ tha vô dữ luân bỉ đích tác dụng.
Kinh quá lưỡng tam niên đích phát triển, đương sơ đích thượng hải tiểu huyện thành dĩ kinh hoàn toàn hòa đương sơ đích dương nhân tô giới hợp tịnh. Thị chính phủ đích bạn công địa điểm, tiện thiết tại đương sơ đích công cộng tô giới đích công đổng cục đại lâu.
Chỉnh cá thượng hải khán thượng khứ triều khí bồng bột, nhất tọa tọa âu thức đại lâu bạt địa nhi khởi, nhất điều điều khoan khoát đích bách du mã lộ tương kế tu kiến, ẩn ước dĩ kinh thành vi giang nam đích tài phú trung tâm. Hữu đa gia dương hành trọng tân phản hồi liễu thượng hải, tầm cầu hòa giá cá nhật tiệm cường đại đích đông á đế quốc hợp tác đích cơ hội.
Trương lão hán đích thoại đối kiều chí thanh đích xúc động ngận đại, tha dã thị đệ nhất thứ thính đáo nhất cá phổ thông hồi nhân đối hồi hán lưỡng tộc đích khán pháp. Tân cương vấn đề xử lý bất thỏa đương, dĩ hậu đích tàng tộc, mãn tộc, mông cổ tộc đô vô pháp giải quyết.
Nhược thị chân đích tương tân cương đích dị tộc thanh lý nhất không, na kim hậu tiến quân kỳ tha địa phương đích thời hầu, tất nhiên kế tục các dân tộc đích bính tử để kháng. Giá dạng tố dã thế tất hội tăng gia thiên hạ nhất thống đích thành bổn, một đẳng giá cá quốc gia hoàn thành thống nhất, chính phủ đích tài chính tiên đắc băng hội liễu.
“Tử du, nhĩ thuyết giá tân cương đích vấn đề cai chẩm ma giải quyết? Thị bả dị tộc đô sát liễu, hoàn thị lưu trứ tha môn?”
Nhị nhân cương hồi liễu thư phòng, kiều chí thanh tại thư trác tiền tọa hạ hậu, tiện đề bút phê duyệt khởi tiền phương phát lai đích quân báo, não tử lí hoàn tại bàn toán trứ giá cá vấn đề.
“Kiều đại ca, kỳ thật diệt vong nhất cá dân tộc dã tịnh bất thị phi yếu động dụng võ lực. Án chiếu ngã đích lý giải, dân tộc kỳ thật tựu thị nhất chủng văn hóa. Lịch sử thượng dũng hiện xuất na ma đa đích dân tộc, khả duy hữu ngã môn hán tộc nhất lộ duyên tập liễu hạ lai, kháo đích tựu thị văn hóa đích truyện thừa hòa đồng hóa. Bất quản thị bị dị tộc chinh phục, hoàn thị chinh phục dị tộc. Tha môn tối hậu đô hội bị ngã môn đích văn hóa sở đồng hóa, hòa ngã môn nhất dạng biến thành hán tộc. Ngã môn chỉ yếu diệt điệu tha môn đích văn hóa, nhượng tha môn tu tập hán tộc đích văn hóa, giá dạng mạn mạn đích tha môn dã tựu hòa hán tộc một thập ma khu biệt liễu. Cử cá tối cận đích lệ tử, mãn tộc nhân hiện tại tựu thị giá dạng. Nhĩ thuyết tha môn thị mãn tộc ba? Khả thị tùy tiện nhượng nhất cá mãn tộc nhân xuất lai, tha thuyết đích thị hán thoại, học đích thị hán văn, liên sinh hoạt tập quán đô thị cha môn hán tộc đích. Na cá mãn tộc nhân hiện tại hoàn hội tả tha môn đích văn tự? Thuyết tha môn đích mãn ngữ? Na nhĩ thuyết, tha môn đáo để thị mãn nhân hoàn thị hán nhân?”
Ngụy tử du tọa tại ngọa tháp thượng, thần sắc chính kinh đích cân kiều chí thanh nại tâm đích giảng liễu nhất biến.
“Bất thác ma, ngã khán nhĩ việt lai việt hữu trường tiến liễu.”
Kiều chí thanh hân hỉ đích khán trứ giá cá nha đầu, đối tha hữu tự kỷ đích nhất sáo chủ kiến ngận thị cao hưng.
“Na lí a, đô thị cân tổng thống đại nhân học đích bái.”
Ngụy tử du mạc liễu mạc não đại, tiếu bì nhất tiếu.
“Nhĩ giá cá tưởng pháp ngận hảo, đãn thị mãn tộc hòa tân cương đích kỳ tha dân tộc bất đồng. Mãn tộc thị một hữu tha môn đích nhất sáo độc lập đích văn hóa, đãn thị tân cương đích các dân tộc đô tín phụng đích thị y tư lan giáo, dã ủng hữu nhất sáo hoàn thiện đích y tư lan văn hóa. Yếu đồng hóa mãn tộc dung dịch, đãn thị đối vu tân cương đích giá ta dị tộc khước thị ngận nan a!”
Kiều chí thanh cảm khái liễu thanh, phân phù ngụy tử du xuất liễu môn, nhất cá nhân tại thư phòng lí tư khảo liễu nhất nhật.
Đệ nhị thiên, kiều chí thanh tiện nghĩ định hảo nhất phân quan vu giải quyết tân cương vấn đề đích quân báo, nhượng ngụy tử du bát bách lí gia cấp phát cấp liễu sơn tây đích vương thế kiệt.
Quân báo thượng đối vu tân cương đích xử lý phân vi lưỡng cá giai đoạn, đệ nhất cá giai đoạn chủ yếu châm đối đích thị tân cương đích phản kháng thế lực, đệ nhị cá giai đoạn tựu thị cải biến tân cương đích tông giáo tín ngưỡng vấn đề.
Kiều chí thanh bất hi vọng y tư lan giáo tái tại trung quốc đích các cá địa phương mạn diên, tại quân báo phát xuất chi hậu, hựu tại hoa hưng quân đích thống trị khu vực nội ban phát liễu cấm chỉ y tư lan giáo nhậm hà hoạt động đích mệnh lệnh.
Phàm thị hiện hữu đích thanh chân tự toàn đô yếu sách điệu, phàm thị hữu quan y tư lan giáo đích thư tịch toàn đô thu chước phần thiêu.
Nhược thị hữu nhân bất thính mệnh lệnh, ý đồ phản kháng, toàn bộ cách sát vật luận.
Kiều chí thanh lưu cấp liễu tha môn nhất điều hoạt lộ, nhân khả dĩ lưu, đãn thị văn hóa tất tu đắc trừ điệu.
Y tư lan giáo nghĩa đích xâm lược tính thái cường, nhận vi chỉ hữu chân chủ khả dĩ chửng cứu nhân loại, vi liễu giáo nghĩa nhi đả đáo đối phương thậm chí bất tích hi sinh tự tha đích sinh mệnh. Giá chủng giáo nghĩa tối dung dịch thụ đáo tông giáo lĩnh tụ đích toa sử, nhi bả giáo dân đô biến vi thị huyết đích chiến sĩ.
Tại kiều chí thanh sinh hoạt đích na cá niên đại, việt thị y tư lan văn minh tụ tập đích địa phương, việt thị sung mãn liễu bạo lực hòa khủng phố.
Bỉ khởi y tư lan giáo, phật giáo đích giáo nghĩa tắc canh hiển đắc ôn hòa nhất ta. Kiều chí thanh thử cử dã thị hướng tây tàng đích **** hòa ban thiền kỳ hảo, tha dĩ kinh phái nhân cấp tây tàng hạ liễu quốc thư. Chỉ yếu tha môn nguyện ý quy thuận tân trung quốc đích lĩnh đạo, tân trung quốc tiện nguyện ý hòa bình đích giải quyết tây tàng vấn đề, nhi thả khả dĩ duẫn hứa tha môn tại tân cương truyện giáo.
Thanh triều thời khai thủy thật hành trú tàng đại thần chính sách, đại biểu trung ương chính phủ hội đồng **** giam lý tây tàng địa phương sự vụ.
Chức quyền đích phạm vi bao quát, cao cấp tăng tục quan viên đích nhậm miễn, tài chính thu chi kê hạch, địa phương quân đội đích chỉ huy, thiệp ngoại sự vụ đích xử lý, tư pháp, hộ khẩu, soa dịch đẳng hạng chính vụ đích đốc sát đẳng.
Thử ngoại, tịnh chuyên tư giam đốc hữu quan **** lạt ma, ban thiền cập kỳ tha hoạt phật chuyển thế đích kim bình xế thiêm, niêm định linh đồng, chủ trì tọa sàng điển lễ đẳng sự nghi.
Đãn thị nha phiến chiến tranh dĩ hậu, thanh triều phái trú tây tàng đích đại thần, bất thị bình dung vô năng chi bối, tựu thị thất ý bị biếm chi nhân.
Thậm chí tại mỗ chủng trình độ thượng khả dĩ thuyết, thanh đình tương tây tàng đương tác liễu phát khiển hoạch tội quan viên, nhượng tha môn thục tội đích địa phương.
Giá ta bị phái trú tây tàng đích đại thần, vãng vãng để đạt tây tàng nhậm chức hậu. Đa bán chỉ hữu cá bạn sự đại thần đích danh phân, nhi bất khẳng thật tâm bạn sự, duy nhất đích kỳ phán tựu thị nhậm kỳ mãn hậu cản khoái phản hồi kinh thành.
Giá dạng, trú tàng đại thần tại tây tàng xã hội uy tín tiệm thất. Canh vi nghiêm trọng đích thị, nhất ta trú tàng quan viên tham ô thụ hối, mại khuyết dục soa, ngư nhục tàng dân, canh dẫn khởi tây tàng dân chúng đích cường liệt bất mãn.
Dĩ chí hậu lai tàng tộc quần chúng nhân bất kham nhẫn thụ trú tàng quan viên “Cách ngoại nhu tác cung ứng” đích yếu cầu, nhi xuất hiện vi công trú tàng đại thần nha môn đích sự kiện.
Hậu lai gia thượng thái bình thiên quốc vận động đối thanh đình đích đả kích, thanh đình tiện hoàn toàn thất khứ liễu đối tây tàng đích thật tế khống chế.
Tại 1855 niên, ni bạc nhĩ nhập xâm tây tàng a lí thời, tàng tộc thượng hạ kiên quyết để kháng. Nhi đương thời thanh chính phủ chính tập trung toàn lực trấn áp thái bình thiên quốc, vô lực tăng binh tây tàng để ngự ngoại vũ.
Thanh triều nhân nhi cấp vu tức sự ninh nhân dĩ kết thúc chiến sự, toại mệnh trú tàng đại thần xuất diện điều giải, dữ ni phương nghị hòa.
1856 niên, tại trú tàng đại thần hách đặc hạ chủ trì điều giải hạ, tại chiến tranh trung tịnh vị phân đắc thắng phụ đích ni bạc nhĩ hòa tàng tộc, thiêm đính liễu 《 tây tàng ni bạc nhĩ điều ước 》 thập điều.
Giá cá điều ước thiêm đính chi hậu, tây tàng tiện đối thanh triều chính phủ thất vọng thấu đỉnh, thật tế thượng dĩ kinh xử vu bán độc lập đích trạng thái, chỉ thị tại danh nghĩa thượng kế tục quy chúc thanh đình.
Kiều chí thanh nã hạ tây nam hậu, tiện trứ thủ mưu hoa giải quyết tây tàng đích vấn đề.
Hiện tại tây tàng hoàn xử vu phong kiến nông nô chế đích giai đoạn, nông nô tao thụ đích bác tước hòa áp bách bỉ nội địa đích nông dân yếu nghiêm trọng đích đa. Động triếp tiện bị tiên thát, oạt nhãn, tước nhĩ, khảm đầu, quá trứ trư cẩu bất như đích sinh hoạt. Chung thân y phụ vu lĩnh chủ, một hữu nhất đinh điểm đích quyền lợi.
Kiều chí thanh đệ nhất cá yếu tố đích tựu thị phát động tàng tộc quần chúng, đả đảo do tăng lữ quyền quý tập đoàn thống trị đích nông nô chế. Thật hành chính giáo phân ly, nhượng tàng truyện phật giáo thành vi nhất chủng đan thuần đích tông giáo tín ngưỡng.
Nhược thị hữu tại tân cương tự do truyện giáo đích hồ la bặc, gia thượng tứ xuyên hòa vân nam quân khu đích xuất binh tây tàng đích đại bổng, tây tàng khả dĩ thuyết thị thóa thủ khả đắc.
Tân cương cáp mật tiền tuyến chỉ huy bộ, trương nhàn bả kiều chí thanh đích lưỡng điểm ý kiến độc hoàn chi hậu, chúng tương toàn đô tùng liễu khẩu khí.
“Tổng thống đích giá phân quân báo khả lai đích chân thị thời hầu, tân cương giá thượng bách vạn đích dị tộc, yếu thị toàn bộ liên hợp khởi lai để chế cha môn. Na cha môn bình định tân cương, hoàn chân thị nhu yếu ta công phu!”
Tứ xuyên quân khu phó tư lệnh ngô húc minh đệ nhất cá cảm khái liễu thanh, chung vu khả dĩ bất dụng song thủ triêm mãn vô cô bách tính đích tiên huyết.
“Thị a, nhược thị bả các dân tộc đô sát quang liễu. Tân cương tựu thị nã hồi lai, dã toàn thị cá mãn nhãn hoang lương đích vô nhân khu. Sát điệu phản bạn giả, dã tựu diệt điệu liễu tha môn đích đấu chí. Tha môn tựu thị tái bất lão thật, dã chiết đằng bất xuất đại động tĩnh liễu.”
Thái nguyên quân khu đích phó tư lệnh la tam nguyên dã cân trứ khinh tiếu liễu hạ.
“Ngã môn hiện tại toàn lực hoàn thành đệ nhất giai đoạn đích nhậm vụ tựu hành, đãi tân cương toàn bộ bình định, hoàn yếu thật hành phế trừ y tư lan giáo đích chính sách. Đáo thời hầu tựu khán giá ta dị tộc môn tưởng bất tưởng hoạt mệnh liễu, tổng thống dĩ kinh cấp liễu tha môn sinh lộ. Tha môn yếu thị bất tẩu, dã bất năng quái ngã môn ngoan tâm liễu.”
Lan châu quân khu phó tư lệnh vương bảo điền dã phát biểu liễu tự kỷ đích ý kiến, tân cương bình định chi hậu, dã thị do tha môn lan châu quân khu quản hạt, tha dã bỉ kỳ tha tương lĩnh khán đích canh vi trường cửu nhất ta.
Kỳ tha tương lĩnh dã đô thị điểm đầu ứng hòa, phân phân phát biểu liễu hạ tự kỷ đích ý kiến.
“Hảo liễu, bất quản tổng thống hạ đích thị thập ma mệnh lệnh. Tác vi nhất cá quân nhân, ngã môn chỉ yếu phục tòng mệnh lệnh tựu khả dĩ. Chính trị phương diện đích sự tình, dĩ hậu bất yếu tái thảo luận liễu. Hiện tại tựu lai thuyết thuyết tiến quân thổ lỗ phiên đích quân sự kế hoa, nhĩ môn đô hữu thập ma hảo đích tưởng pháp khả dĩ thuyết xuất lai!”
Trương nhàn lãnh trứ kiểm bãi liễu bãi thủ, kỳ ý đại gia an tĩnh hạ lai hậu, bả thoại đề chuyển di đáo quân sự thượng.
“Trương tư lệnh, cư tiền phương trinh tra đích khả kháo tình báo. Trú phòng tại thổ lỗ phiên đích bộ đội, chính thị đương sơ tòng cam túc đích đào vong đáo tân cương đích hồi nhân lĩnh tụ mã chiêm ngao. Tha môn tòng sa mạc lí nhiễu quá hà tây tẩu lang, để đạt tân cương hậu tử thương quá bán, chỉ hữu thượng vạn nhân tẩu liễu xuất lai. Kinh quá giá nhất niên đích phát triển, đội ngũ dã tấn tốc khoách đại, chủ yếu thị phát triển huấn luyện kỵ binh. Hiện tại mã chiêm ngao thủ hạ đích kỵ binh, thô lược cổ kế, đại khái hữu thập kỉ vạn chi đa.”
Lan châu quân khu phó tư lệnh vương bảo điền thủ tiên khởi thân, bả cương cương thu đáo liễu tình báo hối báo cấp liễu trương nhàn hòa chúng tương lĩnh tri hiểu.