Chính sự đại thính vị vu tổng thống đại viện đích đông biên, nguyên bổn thị thái bình thiên quốc đích kim loan điện, hậu lai cải vi tân trung quốc chiêu đãi liên bang nội đích tân khách, cử hành khánh điển đích đại điện.
Tam vị hoạt phật đô bất chúc vu ngoại tân, sở dĩ chỉ tại ngoại quốc tân quán hạ tháp, kiều chí thanh tịnh bất tại na lí triệu kiến tam nhân.
Đại điện lí quải cự phúc cẩm tú sơn hà đồ, phô ám hồng đích dương mao địa thảm. Kim loan điện thượng đích long y dã bị sách trừ, hoán thượng cao đê bình đẳng đích đàn mộc tọa y, thành phiến hình hoàn nhiễu nhất quyển.
Kiều chí thanh hòa tam vị hoạt phật tòng đại điện đích lưỡng trắc nhi nhập, tẩu đáo trung ương hậu tương hỗ song thủ hợp thập hành liễu cá phật lễ, nhiên hậu phân chủ tân đích vị trí tọa liễu hạ lai.
Nội mông cổ đích chương gia hiển nhiên tọa tại liễu kháo cận kiều chí thanh đích địa phương, dã hiển kỳ liễu nội mông cổ dữ tân trung quốc hiện tại đích quan hệ. Tây tàng ban · thiền, tắc y trứ nội mông cổ chương gia nhi tọa, dã đại biểu trứ tây tàng dã tức tương hòa tân trung quốc đạt thành hiệp nghị. Tọa tại tối biên thượng đích tựu thị ngoại mông cổ đích triết bố tôn đan ba · khải châu bố đan tang, ngoại mông cổ hiện tại hoàn xử tại thanh đình đích quản hạt chi hạ, sở dĩ tài bài tại tối mạt đích vị trí.
Tuy nhiên thanh đình dĩ kinh hòa nga la tư thiêm thự liễu hiệp nghị, tương ngoại mông cổ hoa phân cấp nga la tư. Đãn ngoại mông cổ tịnh một hữu thừa nhận giá phân hiệp nghị, nga la tư dã hoàn một hữu đối ngoại mông cổ động thủ.
Tam nhân tri thức uyên bác, đô thục tất hán ngữ, kiều chí thanh hòa tha môn giao lưu khởi lai dã một hữu chướng ngại.
“Chương gia hoạt phật, kim niên nội mông cổ tuyết tai, mục dân môn khả đô đắc đáo liễu thỏa thiện đích chiếu cố. Đương địa đích chính phủ đích công tác hữu một hữu tố hảo? Cứu tế đích lương thực đô tán phát hạ khứ liễu mạ?”
Kiều chí thanh thần sắc bình hòa đích đệ nhất cá nữu đầu, đối nội mông cổ đích chương gia hoạt phật tuân vấn liễu nhất thanh.
“Cảm tạ tổng thống đại nhân, nội mông cổ đích các bộ lạc đô thu đáo liễu chính phủ đích cứu tế. Mục dân môn dĩ kinh đắc đáo liễu thỏa thiện đích an trí, độ quá giá cá đông thiên bất thị vấn đề.”
Chương gia hoạt phật đối trứ kiều chí thanh khiếm thân hành lễ, song thủ hợp thập đích chân thành đạo liễu thanh tạ.
“Giá tựu hảo, ngã môn lưỡng tộc đương sơ đô thụ liễu thanh đình đích cổ hoặc, giá tài tạo thành liễu giá ma đại đích sát lục. Hiện tại thanh đình đích thế lực tại nội mông cổ hoàn toàn đích khu trừ, nội mông cổ đích bách tính dã ứng cai hưởng thụ hòa hán nhân bình đẳng đích đãi ngộ. Ngã môn đồng vi tân trung quốc đích nhất viên, chính phủ tẫn lực cứu tai dã thị ứng cai đích! Nguyện ngã môn lưỡng tộc tái một hữu sát lục, nguyện nội mông cổ chân chính thành vi tân trung quốc đích nhất cá tỉnh phân.”
Kiều chí thanh điểm liễu điểm đầu, cường điều liễu hạ lưỡng tộc đích quan hệ, bả nhất thiết đích tội trách đô thôi cấp liễu thanh đình, nhượng chương gia hoạt phật phóng tùng hạ lai. Ý tư tái minh bạch bất quá, tựu thị thuyết ngã môn hoa hưng quân hòa mông cổ nhân một hữu cừu hận, chỉ hòa thanh đình quá bất khứ.
Bất quá dã xác thật thị giá dạng, như quả một hữu thanh đình, nội mông cổ dã bất hội bị hoa hưng quân hoành tảo nhất không, chỉ thặng hạ ô lan sát bố minh nhất cá bộ lạc.
Kiều chí thanh đương sơ bổn lai thị chuẩn bị hòa bình giải quyết nội mông cổ, một tưởng đáo tối hậu hoàn thị dĩ chiến tranh đích phương thức kết thúc.
“Tổng thống đại nhân thuyết đích cực thị, ngã môn lưỡng tộc kim hậu xác thật ứng cai băng thích tiền hiềm, trọng tân dung vi nhất thể, cộng đồng phồn vinh xương thịnh!”
Chương gia hoạt phật ngận đồng ý kiều chí thanh đích ý kiến, vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu.
“Ban · thiền hoạt phật, đa tạ nhĩ năng lai tham gia giá thứ hội diện. Tây tàng hiện tại danh nghĩa thượng hoàn thị thụ thanh đình tiết chế, hoạt phật mạo trứ giá ma đại đích phong hiểm tiền lai, bổn tổng thống thâm cảm kính ý!”
Kiều chí thanh bả đầu chuyển hướng liễu ban · thiền hoạt phật, diện sắc tôn kính đích trùng tha khiếm liễu khiếm thân.
“Tổng thống đại nhân khách khí liễu, ngã giá thứ tiền lai dã thị vi tây tàng đích bách tính cầu nhất điều xuất lộ. Thanh đình * vô năng, tịnh bất năng duy hộ tây tàng đích lợi ích, phản nhi tại tây tàng hoành chinh bạo liễm, bách tính môn đích ý kiến ngận đại. Tự tòng tổng thống đại nhân phái nhân tương hòa bình giải phóng tây tàng đích sự tình thông tri ngã hòa ban · thiền hoạt phật chi hậu, ngã tựu cấp mang phái nhân xuất khứ đả thính nhĩ môn đích sự tích. Bất quản tại tứ xuyên hoàn thị vân quý, lão bách tính đối nhĩ môn đích bình giới đô ngận hảo. Sở dĩ ngã nhận vi nhĩ môn thị nhân nghĩa chi sư, sở dĩ tài thân tự lai nam kinh tiếp thụ nâm đích triệu kiến. Tây tàng tại nhĩ môn đích thống trị hạ, dã hội canh gia đích trường trị cửu an.”
Ban · thiền hoạt phật dã chân thành đích thản lộ nhất thanh, đối kiều chí thanh thập phân đích tôn kính.
“Na tựu hảo, ngã môn kí nhiên hữu cộng đồng đích tâm nguyện, na tây tàng vấn đề tất tương hòa bình đích giải quyết.”
Kiều chí thanh vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tây tàng hữu ban · thiền hoạt phật bang mang, na hoa hưng quân đích mâu thuẫn dã bất tái thị chỉnh cá tàng tộc, nhi thị đoàn kết tàng tộc bách tính, phản kháng tây tàng các thổ tư hoàn hữu mãn thanh đích tàn dư thế lực.
“Thị giá dạng đích, nguyện hòa bình đích thự quang vĩnh viễn chiếu diệu hán tàng lưỡng tộc!”
Ban · thiền hoạt phật song thủ hợp nhất điểm đầu, dã thị bão trứ đồng dạng hòa bình giải quyết tây tàng đích kỳ phán.
Tối hậu chỉ thặng hạ ngoại mông cổ đích triết bố tôn đan ba, kiều chí thanh đích diện sắc nhất hạ tựu biến đắc thâm trầm liễu hạ lai. Mãn thị oản tích đích khán trứ giá cá trung niên hoạt phật, trực tiếp thiết nhập chủ đề đạo, “Triết bố tôn đan ba hoạt phật, ngã đối mãn thanh chính phủ đối ngoại mông cổ đích sở tác sở vi thâm biểu thống tích. Đương sơ ngoại mông cổ đích các bộ lạc vi liễu mãn thanh dữ ngã môn hoa hưng quân vi địch, thụ đáo ngận đại đích thương hại, ngã dã thâm biểu di hám. Giá thứ yêu thỉnh hoạt phật lai nam kinh, dã thị vi liễu thử sự. Ngoại mông cổ các bộ nhược thị nhu yếu hoa hưng quân, ngã môn tất tương xuất thủ viện trợ.”
“Đa tạ tổng thống đại nhân, ngã giá thứ tiền lai chính thị đái trứ ngoại mông cổ các bộ đích chúc thác nhi lai. Hiện như kim mãn thanh chính phủ hôn dung, tựu bả tự kỷ đích hài tử tống cấp biệt nhân. Ngã môn ngoại mông cổ đích các bộ lạc bất hội tiếp thụ giá dạng đích điều kiện, dã tương đồng nga la tư phản kháng đáo để. Tha môn đam tâm đích tựu thị phạ tổng thống đại nhân quái tội, sở dĩ dã một hữu cảm thỉnh tổng thống đại nhân bang mang. Hiện tại khán lai tha môn thị đa lự liễu, giá đối vu ngoại mông cổ các bộ lai thuyết, đích xác thị cá hảo tiêu tức!”
Triết bố tôn đan ba song thủ hợp thập, phương tài hoàn hữu ta đam tâm kiều chí thanh hội cự tuyệt thử sự, hiện tại chung vu phóng tùng liễu nhất ta.
“Hảo, tối hậu ngã tưởng hòa tam vị tái thuyết nhất thuyết tông giáo đích vấn đề. Ngã môn tân trung quốc tuân tòng tông giáo tín ngưỡng tự do đích nguyên tắc, duẫn hứa bách tính môn tín phụng nhậm hà giáo phái, dã duẫn hứa giáo phái truyện giáo độ nhân. Đãn thị ngã môn dã bất thị một hữu nhất điểm điều kiện, giá nhất thiết đích tiền đề đô yếu kiến lập tại tông giáo tuân tuần quốc gia đích pháp luật cơ sở thượng. Bỉ phương thuyết kim hậu đích tông giáo chỉ thị đan thuần đích tác vi nhất cá giáo phái tồn tại, đãn thị tha bất năng tái sáp thủ thế tục đích quyền lợi. Giá nhất điểm hi vọng các vị đô năng lý giải, bất quản thị tây tàng, nội mông, ngoại mông. Ngã môn tân trung quốc đô bả tha môn đương tố thị vĩnh viễn bất khả phân cát đích nhất bộ phân, sở dĩ các vị tông giáo giới đích lĩnh tụ. Ngã hi vọng nhĩ môn năng khuyến đạo chúng tự viện, phóng khí thổ địa, thuế thu, tư pháp đẳng nhất thiết thế tục quyền ích. Ngã hi vọng hòa bình, đãn thị bất thừa nặc phóng khí võ lực!”
Kiều chí thanh tối hậu diện sắc nhận chân đích đinh chúc nhất thanh, vưu kỳ thị tối hậu nhất cú thoại, trịch địa hữu thanh, tuy nhiên diện sắc bình hòa, đãn vô bất thị sát khí ngoại tiết. Tha đích ý tư ngận minh bạch, thính thoại đích tựu nhượng nhĩ môn hoàn hữu điểm lập túc đích địa phương, bất thính thoại phân phân chung bả nhĩ môn liên căn bạt khởi.
“Thị, thị, thị!”
Tam nhân vô bất bị tha thân thượng lăng nhân đích uy thế chiết phục, dã đô năng phân xuất cá hảo ngạt lai. Một hữu nhất nhân cảm đạo bán cá bất tự, toàn đô liên mang điểm liễu điểm đầu.
Kỳ thật hướng tha môn giá ta đại trí tuệ đích phật đồ, tảo dĩ phóng khí đối thế tục quyền lợi đích tham luyến. Đãn thị hạ diện đích tự miếu khước bất hảo thuyết, nhân vi các chủng đích lợi ích quan hệ, thùy dã tưởng nhượng tự kỷ đích tự miếu kim bích huy hoàng, hương hỏa bất đoạn. Giá ta đáo chủy lí đích nhục, tựu thị tha môn khai khẩu, dã bất hảo nhượng biệt nhân thổ xuất lai.
“Na hảo, tam vị hoạt phật viễn đạo nhi lai, khả dĩ tại nam kinh tham quan kỉ nhật tái hồi khứ. Dã khả dĩ hòa nam kinh đích phật giáo nhân sĩ giao lưu nhất hạ phật pháp, xuất gia nhân hoàn thị bả tâm dụng tại phật pháp đích nghiên cứu thượng tài hảo!”
Kiều chí thanh tiếu liễu tiếu, hòa tam nhân hành liễu nhất lễ, khởi thân tiện xuất liễu môn khứ.
Tam vị hoạt phật toàn đô song thủ hợp thập, hòa kiều chí thanh hành liễu hạ lễ, tâm trung đối giá cá niên khinh nhân toàn đô bội phục bất dĩ. Tha môn hiện tại dã đô minh bạch, vi thập ma phúc viên liêu khoát đích đại thanh đế quốc hội bị nhãn tiền đích giá cá niên khinh nhân nhất điểm điểm tàm thực, tha tố sự đương chân thị hữu lễ hữu tiết, ngận hữu tự kỷ đích nhất sáo nguyên tắc. Nhi thả hữu lý hữu cư, ngận nhượng nhân vô pháp biện bác, trung tâm thần phục.
Kiều chí thanh tùy hậu phái nhân thông tri liễu nam kinh tê hà tự đích phương trượng, thử thứ do tha môn phụ trách tiếp đãi tam vị hoạt phật. Đồng thời tại nam kinh triệu khai thất thất tứ thập cửu thiên đích thủy lục pháp · hội, nhượng tam vị hoạt phật chuyên môn đối nội địa đích bách tính tuyên dương hạ tàng truyện phật pháp. Giá ta đô thị vi liễu nhượng hán, tàng, mông tam tộc tăng gia bỉ thử liễu giải đích cơ hội, tiêu trừ đối bỉ thử đích bất tín nhậm, tài năng canh hảo đích phóng hạ giới bị chi tâm, giao lưu dung hợp.
Thử thời chính trị xuân tiết giả kỳ, tại trung ương nhật báo hòa các đại báo chỉ tuyên truyện chi hậu. Tê hà tự nhất thời thịnh huống không tiền, nhân sơn nhân hải. Sở hữu đích phật giáo tín đồ đô văn phong nhi động, tiền lai kiến thức hạ truyện thuyết lí đích hoạt phật.
Tông giáo tín ngưỡng tự do, đãn thị kiều chí thanh thiếu thuyết liễu nhất cá tông giáo, na tựu thị y tư lan tông giáo. Tha đối giá cá tông giáo bão hữu thái thâm đích thành kiến, giá thị thiên bách niên lai hán nhân sở thụ thương hại đái lai đích thành kiến.
Mục tiền quan nội đích các địa dĩ kinh sách trừ liễu các địa đích thanh chân tự, cấm chỉ y tư lan giáo đích truyện bá, sở hữu quan vu y tư lan giáo đích thư tịch dã thống thống phần hủy. Tại tân cương nhất đái, kiều chí thanh dã hòa tam vị hoạt phật đạt thành hiệp nghị, cổ lệ tha môn tại tam địa truyện giáo, nhi thả thụ đương địa chính phủ đích bảo hộ.
Tân cương dã tương mạn mạn thôi hành khứ y tư lan giáo đích chính sách, tuy nhiên mục tiền hoàn lưu trứ các đại thanh chân tự, đãn thị khẩn khẩn khống chế tại nhất định đích phạm vi chi nội, nhi thả sở hữu đích kinh thư dĩ kinh phần hủy. Quá bất liễu đa thiếu niên, y tư lan giáo tự nhiên tại tân cương bị nhân đạm vong.
Tân cương nhất khai thủy dã tín phụng đích bất thị y tư lan giáo, tòng đương sơ đích tát mãn giáo, bái hỏa giáo, tàng truyện phật giáo, mạn mạn tài diễn biến thành y tư lan giáo.
Phật giáo hòa y tư lan giáo tương bỉ, hiển nhiên canh vi bình hòa nhất ta. Đương niên túng hoành âu á đích mông cổ tộc dã nhân vi tiếp thụ liễu tàng truyện phật giáo, hậu lai dã trục tiệm một hữu liễu huyết tính. Nhi y tư lan giáo tòng tảo kỳ đích khai phóng, bao dung, phát triển thành hậu thế cực đoan đích bảo thủ, bài ngoại, dĩ kinh bất thích hợp tác vi nhất cá tín ngưỡng tồn tại. Phàm thị y tư lan văn minh phồn vinh đích địa phương, vô bất thị sung mãn liễu bạo lực hòa khủng phố.
Ngoại mông cổ đích triết bố tôn đan ba nhân vi trứ cấp tộc trung đích sự vụ, đệ nhất cá tố hoàn thất thiên đích thủy lục pháp · hội chi hậu, tiện hướng kiều chí thanh hòa kỳ tha lưỡng vị hoạt phật từ hành. Tại hoa hưng quân đích hộ tống hạ, hồi đáo liễu ngoại mông cổ, bả kiều chí thanh thừa nặc đích hảo tiêu tức đái cấp đại gia.
Đãn thị cương tẩu đáo nội mông cổ cảnh nội, tựu kiến đáo đại phê đích mục dân tòng ngoại mông cổ thảo nguyên nam hạ, đào thoán đáo liễu nội mông cổ cảnh nội.
Tại tam thiên tiền, thanh đình đái trứ nga la tư đích quan viên lai đáo ngoại mông cổ hạ chỉ giao cát lĩnh thổ.
Na tốn xước khắc đồ kiên quyết bất đồng ý bả ngoại mông cổ cát nhượng cấp nga la tư, tiện đái trứ các kỳ đích kỵ binh tiến hành để kháng.
Nga la tư đích tam vạn sa hoàng đại quân sấn thế nam hạ, dĩ kinh công hạ liễu ô lan ba thác, tịnh thả hoành tảo ngoại mông cổ thảo nguyên đích các đại thành trấn, khiếu hiêu yếu bả ngoại mông cổ biến vi nga la tư đích nhất phiến tịnh thổ.