Tín tống quá khứ liễu chi hậu, nhậm dao kỳ tựu tại biệt viện lí đẳng tiêu tức, khả thị tha tòng thượng ngọ đẳng đáo liễu hạ ngọ, trực đáo thiên hắc liễu yến bắc vương phủ na biên y cựu hoàn thị một hữu tiêu tức truyện quá lai, nhậm dao kỳ bất do đắc việt phát ưu tâm.
“Tiểu tỷ, ngoại đầu lu trọng liễu, hoàn thị hồi ốc ba, tiểu tâm biệt trứ lương.” Tang châm tương nhất kiện giáp miên đích thâm hồng sè hậu trọng phi phong đáp tại liễu nhậm dao kỳ đích kiên đầu, khinh thanh khuyến đạo.
Nhậm dao kỳ tổng giác đắc ốc tử lí khí muộn, luyện hoàn kiếm hậu tại ngoại đầu đích du lang hạ trạm liễu hứa cửu, chi tiền hoàn bất giác đắc, giá hội nhi hứa cửu vị động, bị tang châm giá ma nhất thuyết hoàn chân hữu ta lãnh, tiện điểm liễu điểm đầu.
Giá thời hầu viện tử lí đích nhất khỏa lão hòe thụ chi thượng truyện lai liễu nhất thanh chấn sí đích thanh âm, viện tử lí đích bà tử kinh nhạ đạo: “Di? Chẩm ma hội hữu ô nha? Giá khả chân bất cát lợi a.”
Nhậm dao kỳ bất do đắc trứu liễu trứu mi.
Tang châm chú ý đáo liễu, khinh sất na bà tử đạo: “Hồ thuyết bát đạo ta thập ma? Hựu bất thị thập ma hi kỳ đích điểu nhi, đại đông thiên lí hoàn năng khán kiến nhất lưỡng chỉ ni, đại kinh tiểu quái đích!”
Na bà tử tri đạo đại trạch môn lí kỵ húy tại chủ tử diện tiền thuyết bất cát lợi đích thoại, liên mang đả chủy bồi tiếu đạo: “Tiểu tỷ thục tội, nô tì giá thị chủy khiếm liễu, hồ thuyết bát đạo đích, nâm biệt giới ý.”
Nhậm dao kỳ tuy nhiên một hữu thuyết thập ma, khả thị tâm lí đích bất an khước thị việt gia minh hiển.
Đệ nhị nhật nhất tảo, nhậm dao kỳ nhượng hạ diện đích nhân chuẩn bị mã xa, tha chuẩn bị khứ nhất tranh yến bắc vương phủ tham vọng vương phi.
Bất tri đạo vi thập ma, tha tâm lí tổng thị hữu ta bất an, tuy nhiên tri đạo giá cá thời hầu yến bắc vương phi vị tất hữu công phu tiếp kiến tha, tha hoàn thị tưởng yếu khứ khán nhất khán, liên tha tự kỷ dã bất tri đạo giá chủng bất an thị tòng hà nhi lai.
Thị nhân vi đam tâm ninh hạ đích hình thế, đam tâm tằng gia hội lai yến bắc, đam tâm bị nhậm gia câu kết phương nhã tồn tự kỷ giá nhất phòng thụ đáo khiên liên, hoàn thị thuần túy đích chỉ thị đam tâm tiêu tĩnh tây thử khắc an nguy dữ phủ.
Nhất tiến yến bắc vương phủ, nhậm dao kỳ tựu cảm giác đáo liễu nhất ti bất đối kính, cụ thể na lí bất đối tha nhất thời bán khắc dã thuyết bất thượng lai, chỉ thị phảng phật liên lộ thượng hành tẩu đích bà tử nha hoàn môn kiểm sè đô túc nhiên liễu khởi lai.
Nhậm dao kỳ lai đáo cửu dương điện đích thời hầu một hữu kiến đáo yến bắc vương phi, thị tân ma ma tiếp đãi đích tha.
Tân ma ma thỉnh nhậm dao kỳ tọa hạ, nhượng nha hoàn cấp tha thượng liễu trà, tiếu trứ đạo: “Nhậm ngũ tiểu tỷ sảo tọa phiến khắc, vương phi cương cương khứ tham vọng lão vương phi liễu, nô tì nhượng nhân khứ bẩm báo nhất thanh nâm lai liễu.”
Tân ma ma tự thượng nhất thứ thân nhãn mục đổ nhậm dao kỳ cứu liễu từ phu nhân chi hậu tựu đối tha ngận thị hữu hảo, gia thượng nhậm dao kỳ dữ tiêu tĩnh lâm đích quan hệ, mỗi thứ nhậm dao kỳ lai yến bắc vương phủ, tha đô hội phân phù hạ đầu đích nhân hảo hảo chiêu hô.
Nhậm dao kỳ mang đạo: “Ngã một hữu thập ma trọng yếu đích sự tình, kim nhật thị lai vương phủ cấp vương phi thỉnh an đích. Nhược thị vương phi hữu sự tình yếu mang hoàn thị bất yếu kinh động tha đích hảo.”
Tân ma ma đạo: “Lão vương phi bệnh liễu, đại phu chính tại bả mạch, vương phi quá khứ thủ trứ liễu.”
“Lão vương phi tha thân tử vô ngại ba?” Nhậm dao kỳ kháp đáo hảo xử địa quan tâm đạo.
Tân ma ma thán liễu nhất khẩu khí: “Hoàn bất thị vi liễu ngô tổng binh đích sự tình, ngô phu nhân hoàn niên khinh ni.”
Ngô tiêu hòa bạo tễ, tiêu vi tựu thành liễu quả fu, hoàn thị vô tử đích quả fu, dã nan quái lão vương phi hội cấp bệnh liễu.
Khả thị nhậm dao kỳ khước giác đắc tân ma ma nhãn trung đái liễu nhất mạt ưu sè, khả thị dĩ vương phi hòa lão vương phi đích quan hệ lai khán, tân ma ma vị tất hội vi tiêu vi mẫu nữ đích xử cảnh ưu tâm.
Nan đạo hoàn xuất liễu thập ma sự tình mạ?
Nhậm dao kỳ tại cửu dương điện đích thiên thính lí tọa liễu phiến khắc, dữ tân ma ma thuyết liễu hội nhi thoại, tại hữu ý vô ý trung tham thính đáo tiêu tĩnh tây quả nhiên hoàn một hữu hồi lai.
Vương phi nhất trực một hữu hồi lai, nhậm dao kỳ dã bất hảo tự kỷ đãi thái cửu, nhất trản trà thủy tiến liễu khẩu chi hậu tựu đả toán yếu tiên cáo từ ly khai liễu.
Bất tưởng hoàn bất đẳng tha ly khai, vương phi na biên tựu phái liễu đại nha hoàn tố cẩm quá lai liễu.
“Nhậm ngũ tiểu tỷ, vương phi thỉnh nâm tái sảo lưu phiến khắc, tha tựu khoái hồi lai liễu. Nhi thả nhãn hạ dĩ kinh khoái đáo trung ngọ liễu, vương phi thỉnh nâm lưu tại phủ thượng dụng thiện.” Tố cẩm tiếu trứ đối nhậm dao kỳ đạo.
Nhậm dao kỳ miết liễu nhất nhãn ngoại đầu đích thiên sè, tha kim nhật lai đích tảo, tại vương phủ lí dã một hữu tọa đa cửu, hiện tại ly trung ngọ dụng ngọ thiện đích thời hầu hoàn tảo trứ ni.
Bất quá tố cẩm giá thoại dã chỉ thị lưu khách đích thuyết từ, nhậm dao kỳ tự nhiên bất hội dữ tha giác chân nhi, tha bỉ giác hảo kỳ đích thị vương phi lưu tha hạ lai yếu tố thập ma.
Tịnh bất thị thuyết vương phi tòng lai một hữu lưu tha dụng quá thiện, đãn thị na đô thị tại tiêu tĩnh lâm hoàn tại yến bắc vương phủ đích thời hầu tha dữ tiêu tĩnh lâm nhất khởi dụng thiện, tiêu tĩnh lâm ly khai chi hậu tha ngận thiếu lai yến bắc vương phủ, vương phi mỗi nhật dã hữu ngận đa sự tình, tựu toán tha lai liễu dã bất nhất định năng kiến đáo.
Nhi hiện tại đặc ý lưu tha hạ lai dụng phạn, khẳng định thị hữu dụng ý đích.
Nhậm dao kỳ tại cửu dương điện đích thiên thính hựu đẳng liễu đại ước nhất trản trà đích công phu, vương phi tài tòng lão vương phi na lí hồi lai.
Kiến vương phi lai liễu, nhậm dao kỳ mang khởi thân kiến lễ, bị vương phi dụng thủ phù trụ liễu, vương phi tiếu dung thân thiết địa đạo: “Cửu đẳng liễu ba? Tọa ba, một hữu ngoại nhân bất tất câu lễ.”
Nhậm dao kỳ tiên phù liễu vương phi thượng tọa, nhiên hậu tài tọa hạ tiếu đạo: “Dã một hữu đa cửu, tân ma ma hòa kỉ vị tỷ tỷ nhất trực tại bồi ngã thuyết thoại.”
“Nga? Nhĩ môn tại liêu ta thập ma?” Vương phi tiếu vấn.
Tân ma ma tiếu đạo: “Nhậm ngũ tiểu tỷ hỉ hoan nô tì dưỡng đích na chỉ miêu, nô tì tựu dữ tha liêu liễu hội nhi.”
Tiếp trứ tân ma ma hựu thiêu liễu ta quan vu “Bạch tuyết” đích hữu thú đích sự tình thuyết liễu, nhạ đắc đại gia đô nhẫn bất trụ phát tiếu. Nhậm dao kỳ hữu ám trung chú ý vương phi đích thần tình, khước thị khán bất xuất lai thập ma, sở dĩ dã sai trắc bất đáo vương phi lưu hạ tha đích chân chính dụng ý.
Trực đáo nhất phiên thuyết tiếu chi hậu, vương phi phân phù tân ma ma đạo: “Nhĩ đái nhân khứ trù phòng tiều tiều, phân phù kim nhật bất yếu tống trai thái quá lai, dao kỳ lưu tại cửu dương điện dụng thiện, tựu án lâm nhi tại gia thời hầu đích lệ lai, thái tố đắc sảng khẩu nhất ta.”
Nhậm dao kỳ bất do đắc đạo: “Vương phi tại cật trai?” Tha dĩ tiền dữ tiêu tĩnh lâm nhất khởi dụng thiện đích thời hầu tịnh một hữu chú ý đạo vương phi thị cật trai đích.
Bất tưởng tân ma ma khước thị đạo: “Vương phi cật liễu thập kỉ niên trai liễu, chỉ hữu quận chủ lưu tại cửu dương điện dụng thiện đích thời hầu vương phi tài hội phân phù trù phòng tống huân thái quá lai, bất quá vương phi tự kỷ thị chỉ dụng tố thái đích.”
Tiêu tĩnh lâm hỉ hoan cật, hữu tha tại đích thời hầu thông thường thị bãi liễu mạn mạn nhất trác tử giai hào, hữu ta nhân vi quận chủ yếu cầu cao phẩm tương thái hảo đích, thậm chí khán bất xuất lai thị huân hoàn thị tố, nhậm dao kỳ dữ vương phi dụng quá kỉ thứ phạn, chú ý đáo tha dụng đắc ngận thiếu, dã chỉ đương tha thị vị khẩu bất hảo.
Tân ma ma thối hạ khứ liễu, hoàn tương điện lí đích shi nữ đô đái liễu hạ khứ, chỉ lưu hạ liễu tố cẩm hòa khỉ la lưỡng cá tùy shi.
Nhậm dao kỳ tri đạo vương phi yếu dữ tha thuyết chính sự liễu.
Quả nhiên, vương phi khởi thân đối nhậm dao kỳ đạo: “Nhĩ cân ngã lai.” Thuyết trứ vương phi tựu vãng nội điện tẩu khứ.
Nhậm dao kỳ một hữu đa vấn, khởi thân cân tại tha thân hậu.
Cửu dương điện đích nội điện nhậm dao kỳ dĩ tiền dã cân tiêu tĩnh lâm lai quá, giá lí thị vương phi bình nhật lí hưu tức đích địa phương, nhất bàn bất tiếp đãi ngoại khách, chỉ hội nhất ta quan hệ thân cận đích nhân.
Vương phi chiêu thủ nhượng nhậm dao kỳ dữ tha nhất khởi tọa đáo liễu nhuyễn tháp thượng chi hậu tài đối tố cẩm hòa khỉ la đạo: “Nhĩ môn dã tiên xuất khứ, một đắc ngã đích phân phù bất yếu nhượng nhân tiến lai.”
Tố tịnh hòa khỉ la dã ứng thanh thối hạ liễu.
Nhậm dao kỳ kiến nội điện lí chỉ thặng hạ liễu tha dữ vương phi lưỡng nhân, bất do đắc việt phát hảo kỳ.
Vương phi khước thị khán trứ tha tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Ngã cật liễu thập kỉ niên đích trai liễu, nhĩ tri đạo thị vi thập ma mạ?”
Nhậm dao kỳ tưởng liễu tưởng: “Nan đạo vương phi dữ phật hữu duyên?” Nhậm dao kỳ tự nhiên thị hồ sưu đích, bất quá giá chủng thuyết pháp tối an toàn.
Vương phi diêu liễu diêu đầu, thán đạo: “Tịnh bất thị, kỳ thật ngã thị nhĩ giá ma đại đích thời hầu tịnh bất tín phật, thậm chí kiến gia trung đích trường bối ngộ sự tựu quỵ phật đường cầu phật tổ bảo hữu, hoàn giác đắc hảo tiếu.”
Nhậm dao kỳ một hữu sáp thoại, tha tri đạo giá cá thời hầu hoàn bất nhu yếu tha sáp chủy.
“Hậu lai ngã sinh hạ tĩnh tây, tha…… Tha thân thể bất hảo, hữu nhất thứ hảo kỉ cá đại phu hội chẩn dĩ hậu đô thuyết tha hoạt bất liễu liễu, ngã thính liễu dĩ hậu khóc đắc tử khứ hoạt lai, khả thị khước hào vô bạn pháp, na cá thời hầu ngã tưởng đáo liễu cầu phật tổ bảo hữu.”
Vương phi đích thanh âm tuy nhiên đạm đạm đích, khước đái trứ nhất chủng nhu hòa đích kiên định: “Ngã hướng phật tổ hứa nguyện, nhược thị tĩnh tây năng hảo hảo hoạt hạ khứ, ngã nguyện ý tòng thử dĩ hậu tiềm tâm hướng phật, giá bối tử bất sát sinh bất tố khuy tâm sự, nhất sinh như tố.”
Thuyết đáo giá lí, vương phi tiếu liễu tiếu, khán hướng nhậm dao kỳ đạo: “Ngã phật quả nhiên từ bi, tĩnh tây tối hậu hoàn thị hoạt liễu hạ lai.”
Nhậm dao kỳ thính liễu bất do đắc trầm mặc, tha dĩ tiền cực thiếu kiến đáo vương phi hòa tiêu tĩnh tây tương xử đích họa diện, ngẫu nhĩ kiến đáo đích na nhất lưỡng thứ mẫu tử lưỡng nhân tại nhân tiền dã một hữu thái quá thân mật đích ngôn hành. Vương phi hòa tiêu tĩnh tây đô thị trì trọng chi nhân, tình cảm giai bất ngoại lu. Vương phi đối tiêu tĩnh lâm quan hoài bị chí ứng cai thị nhân vi tiêu tĩnh lâm thị nữ nhi đích duyên cố.
Hiện tại thính liễu vương phi giá nhất phiên thoại, nhậm dao kỳ minh bạch liễu, vương phi đối tiêu tĩnh tây vị tất tựu bất như đối tiêu tĩnh lâm quan tâm. Chỉ thị giáo dưỡng nhi tử dữ giáo dưỡng nữ nhi phương thức bất đồng bãi liễu.
Vương phi thán liễu nhất khẩu khí, nhãn trung đích ưu tâm tái dã một hữu yểm sức, “Tĩnh tây tha tại hồi yến bắc đích lộ thượng thất tung liễu, yến bắc vương phủ phái liễu hảo kỉ lộ nhân khứ trảo đô một hữu trảo đáo, chí kim hoàn một hữu tiêu tức.”
Nhậm dao kỳ văn ngôn nhất kinh: “Ngã phụ thân thuyết tiêu nhị công tử đương thời dữ tha môn phân khai đích thời hầu thân biên thị cân liễu nhân đích, na ta nhân dã nhất khởi thất tung liễu?” Nhậm dao kỳ tri đạo na ta nhân đô thị võ công cực hảo đích cao thủ, canh biệt đề hoàn hữu cân tại ám xử ám trung bảo hộ đích nhân liễu.
Vương phi thán đạo: “Chỉ trảo đáo liễu kỉ cụ thi thể, hòa yến bắc vương phủ đích mã thất, lánh ngoại bao quát mã xa tại nội đích kỳ dư đích nhân khước thị bất kiến liễu tung ảnh, chẩm ma trảo đô trảo bất đáo.”
Nhậm dao kỳ bất do đắc trứu liễu trứu mi, tha dã một hữu không khứ tưởng vi hà vương phi hảo đoan đoan đích hội lưu tha hạ lai đặc ý dữ tha thuyết giá ta liễu, tha hiện tại dã ngận đam tâm tiêu tĩnh tây đích an nguy.
Chi tiền tiêu tĩnh tây một hữu hồi tha đích tín tha hoàn tưởng trứ hội bất hội thị nhân vi bất hảo lu diện sở dĩ một hữu hồi vân dương thành lai, đãn thị hiện tại vương phi thuyết liên yến bắc vương phủ phái xuất khứ đích nhân đô một hữu tiêu tĩnh tây đích tiêu tức, nhậm dao kỳ dã cảm giác đáo bất diệu liễu.
Nan đạo giá thứ na ta thứ khách đắc thủ liễu, tiêu tĩnh tây dĩ kinh……
Tưởng đáo giá lí, nhậm dao kỳ bất do đắc diêu liễu diêu đầu.
Bất hội đích, tiêu tĩnh tây bất hội giá ma dung dịch tử.
Vương phủ đích nhân tuy nhiên một hữu trảo đáo tiêu tĩnh tây đích nhân, khả thị dã một hữu trảo đáo tha đích thi thể bất thị?