Lâm tuấn dật đương nhiên tri đạo, tại giá cá thời hầu, một hữu thập ma bỉ nhượng nhân thính liễu diện hồng nhĩ xích tình thoại canh năng đả động thiếu phụ đích phương tâm liễu, sở dĩ tại cảm giác đáo liễu củng lị hữu ta kháng cự dĩ hậu, tựu sử xuất liễu giá nhất chiêu.
Củng lị ngốc liễu nhất hạ, nguyên lai giá cá phôi đản nhất trực đô tại ái trứ tự kỷ, nhất trực đô tại tưởng càn tự kỷ đích thân thể, nhi tự kỷ hoàn dĩ vi tha thị cá chính nhân quân tử ni, tựu chỉ giá ma nhất do dự, hung tiền truyện lai liễu triều thấp ôn nhiệt đích cảm giác, lâm tuấn dật dĩ kinh trương khẩu hấp tiến liễu củng lị tả biên đích nãi đầu.
“A!”
Củng lị kinh hô liễu nhất thanh, bổn năng đích thân thủ tưởng yếu thôi khai. Đãn lâm tuấn dật nhất hàm tiến khứ tựu dụng nha xỉ khẩn khẩn giảo trụ liễu nhũ tiêm, cổn năng đích thiệt đầu tại nhũ vựng thượng linh hoạt đích thiểm lộng trứ. Củng lị nhất thôi chi hạ một hữu thôi động, ma dương đích cảm giác dĩ kinh truyện biến liễu toàn thân, lực khí nhất hạ tử tựu tiêu thất liễu. Củng lị toàn thân chiến đẩu đích nhuyễn đảo tại lâm tuấn dật hoài lí, bất do tự chủ đích phản nhi đĩnh cao liễu hung bộ, sử đắc tự kỷ đích nhũ phòng tại lâm tuấn dật đích diện tiền canh gia đích đột xuất liễu xuất lai.
Khán trứ củng lị na khiết bạch như ngọc đích kiên đĩnh như sơn đích nhũ phòng, chung vu cấp tự kỷ hàm tại liễu chủy lí, lâm tuấn dật nhất cổ thành tựu cảm du nhiên nhi sinh, nhi đồng thời, tòng củng lị đích nhũ phòng chi gian na mê nhân nhi thâm thúy đích nhũ câu chi trung tán phát xuất lai đích nhũ hương hòa đạm đạm đích thiếu phụ thân thể đích u hương thâm thâm đích thứ kích trứ lâm tuấn dật, sử đắc lâm tuấn dật tương đầu thâm thâm đích hàn nhập liễu củng lị đích nhũ phòng chi gian, khai thủy tượng cá anh nhi tự đích hấp duyện trứ nãi đầu.
Nhất cổ khoái cảm tòng tâm để lí thăng liễu khởi lai, do vu một hữu nhi nữ, sở dĩ củng lị đối tự kỷ đích nhũ phòng nhất trực ngận chú trọng bảo hộ, bình thường liên lão công yếu thân vẫn đô bất đại nguyện ý, tổng thị tẫn khả năng đích đóa khai, tưởng bất đáo kim thiên khước bị giá cá nam nhân như thử phóng tứ đích hàm tại chủy lí hấp duyện. Củng lị hựu tu hựu phạ, đãn thị hựu thể nghiệm đáo nhất chủng tiền sở vị hữu đích, giáp tạp trứ dục vọng hòa thứ kích đích khoái ý. Đoản đoản kỉ miểu chung hậu củng lị dĩ phóng khí liễu kháng cự đích niệm đầu, nhân vi bị thiểm hấp quá đích sự thật dĩ kinh vô pháp vãn hồi liễu, kim thiên lâm tuấn dật bất vẫn tự kỷ đích nhũ phòng, tại kim hậu đích nhật tử lí, lâm tuấn dật hoàn thị hội xâm phạm tha đích, củng lị tại tâm trung giá dạng đích an úy trứ tự kỷ.
Lâm tuấn dật bả đại minh tinh tả biên đích nãi đầu hấp đáo hoàn toàn đột khởi hậu, hựu hoán đáo hữu biên khứ thiểm lộng. Đồng thời lâm tuấn dật đích thủ chưởng tòng củng lị đích bối bộ hoãn hoãn hạ hoạt, án đáo liễu xích lỏa đích thí cổ thượng. Giá nhất thứ củng lị hấp thủ liễu giáo huấn, đề tiền nhất chỉ thủ giao ác trứ phúc cái tại thối gian, lao lao đích hộ trụ tự kỷ đích tư xử. Tại sát na gian củng lị dĩ kinh đả định liễu chủ ý, thân thể đích sở hữu bộ vị toàn đô bị lâm tuấn dật xâm chiêm liễu dã bất yếu khẩn, đãn giá tối hậu đích nhất quan củng lị tuyệt bất năng nhượng bộ, nhân vi tự kỷ yếu đắc dụng giá tối hậu nhất bộ, tối đại hạn độ đích thiêu đậu khởi lâm tuấn dật đích tính dục, tòng nhi hảo nhượng lâm tuấn dật đối tự kỷ ý vưu mạt tẫn, nhất bối tử trân ái trứ tự kỷ.
Củng lị đích tâm trung giá dạng đích tưởng trứ, thủ thượng dã thị giá dạng đích hành động trứ, đãn thân thể lí việt lai việt cường liệt đích trùng động hòa khát vọng, khước sử đắc củng lị đích lánh nhất chỉ thủ bối bạn liễu tha đích tưởng pháp, bổn lai thị cách trứ khố tử phủ mạc trứ lâm tuấn dật đích đại kê ba đích thủ nhi, hiện tại dĩ kinh tương đại kê ba đào liễu xuất lai, khai thủy linh cự ly đích đối trứ lâm tuấn dật đích đại kê ba sáo động liễu khởi lai.
Bất quá lâm tuấn dật khước tự hồ một hữu “Công hãm tối hậu yếu hại” đích đả toán, lưỡng chỉ thủ chưởng chỉ thị tại củng lị thí cổ thượng hoạt động trứ, trảo trụ liễu lưỡng đoàn bão mãn đích đồn nhục nhậm ý tha nhu, hựu lão thật bất khách khí đích phủ mạc liễu củng lị đích đại thối. Lâm tuấn dật đích thủ tựu tượng thị hữu ma lực tự đích, mạc đáo na lí tựu tại na lí dẫn khởi nhất đoàn hỏa nhiệt, củng lị chỉ năng biện mệnh đích nhẫn thụ, nhất song mỹ thối khẩn khẩn đích giáp trứ, bất nhượng tự kỷ phóng khai thân thể tối trọng yếu đích bộ vị, nghênh hợp lâm tuấn dật đích thiêu đậu……
Đãn thị nội tâm việt lai việt trùng động đích khát vọng, sử đắc đại minh tinh tri đạo, yếu thị tái nhậm do lâm tuấn dật giá dạng đích thiêu đậu trứ tự kỷ, tự kỷ ngận nan kiên thủ ngận trường đích thời gian đích, tại giá chủng tình huống chi hạ, củng lị bất do đích hưng khởi liễu chủ động phản công, biến bị động vi chủ động đích tưởng pháp lai, tưởng đáo giá lí, củng lị đích nhãn tiền bất do đích nhất lượng, cân tưởng đáo liễu thập ma nhất dạng đích, đột nhiên gian dụng lực đích thôi khai liễu lâm tuấn dật.
Lâm tuấn dật bổn dĩ vi, đại minh tinh tại tự kỷ đích thiêu đậu chi hạ, dĩ kinh thần hồn điên đảo liễu, tự kỷ chỉ yếu tái nỗ lực nhất hạ, tựu khả dĩ nhượng củng lị toàn thân tâm đích phóng khai, tòng nhi tự kỷ tắc khả dĩ canh hảo đích hưởng thụ củng lị đích thân thể, đãn thị lâm tuấn dật khước một hữu tưởng đáo, tại giá cá thời hầu, củng lị khước mãnh lực đích thôi khai liễu tự kỷ, tại giá chủng tình huống chi hạ, lâm tuấn dật bất do đích nhất kiểm bất giải đích khán trứ củng lị.
Khán đáo lâm tuấn dật đích dạng tử, củng lị bất do đích khiểm nhiên đích nhất tiếu, nhiên hậu tẩu tiến liễu ngọa thất chi nội, nã liễu nhất dạng đông tây xuất lai, đả khai liễu điện thị, hựu đả khai liễu ảnh điệp cơ, thục luyện đích tương nhất bàn điệp tử phóng nhập liễu ảnh điệp cơ trung, tuy nhiên chỉnh cá quá trình chi trung, củng lị đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm thủy chung thị hồng trứ đích, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình dã thủy chung bất cảm hòa lâm tuấn dật đối thị, đãn thị cử động chi gian, khước thậm thị kiên quyết.
Bất nhất hội nhi, điện thị lí xuất hiện liễu nhất cá họa diện, khán đáo giá họa diện, lâm tuấn dật đích tâm phanh đích nhất khiêu, giá thị nhất bộ danh phó kỳ thật đích ngoại quốc “Đỉnh cấp” sắc tình phiến. Kỉ hồ một hữu thập ma cố sự tình tiết, đại khái bá phóng lưỡng phân chung chi hậu, họa diện thượng đích nhất đối bạch nhân nam nữ tựu khai thủy ủng bão thoát y liễu. Chỉ kiến na phong hung phì đồn đích kim phát mỹ nữ tồn tại địa thượng, dụng thủ thác khởi lưỡng cá tây qua bàn đích cự nhũ giáp trụ đối phương thô trường đích nhục bổng, nhất biên thế lâm tuấn dật nhũ giao, nhất biên thân xuất thiệt đầu thiểm trứ sung huyết đích quy đầu.
Nhi na nam nhân tắc tọa tại liễu na lí, trực câu câu đích khán trứ nữ nhân tại vi tự kỷ khẩu giao, đại kê ba hòa thân thể thành liễu cửu thập độ đích giáp giác, kiểm thượng dã sung mãn liễu đắc ý, hoàn bất thời đích tại nữ tử đích khẩu thiệt phục vụ chi hạ, thân ngâm nhất thanh, na dạng tử, hiển nhiên thị ngận hưởng thụ giá cá nữ tử cấp tự kỷ đái lai đích khẩu thiệt phục vụ, lâm tuấn dật một hữu tưởng đáo củng lị phóng đích cánh nhiên thị giá dạng đích đông tây, nhất thời gian, giác đắc khẩu càn thiệt táo liễu khởi lai.
Củng lị tuy nhiên bất thị đệ nhất thứ khán giá chủng điệp phiến liễu, đãn thị đương trứ lâm tuấn dật đích diện, củng lị khước hoàn thị cảm giác đáo liễu nhất chủng dị dạng đích kiều tu, đãn thị tưởng đáo, như quả bất lợi dụng giá điệp phiến tối đại hạn độ đích thiêu đậu lâm tuấn dật, sử đắc tha biến đắc canh gia đích hưng phấn khởi lai, na ma tối hậu cật khổ đích hoàn thị tự kỷ, sở dĩ tuy nhiên hại tu, đãn củng lị khước hoàn thị nhất tọa tại liễu lâm tuấn dật đích thân biên, hòa lâm tuấn dật nhất khởi, khán khởi na điệp phiến lai liễu, nhất biên khán trứ điệp phiến thượng đích nội dung, củng lị hoàn nhất biên dụng nhãn giác đích dư quang đả lượng trứ lâm tuấn dật, tưởng khán khán lâm tuấn dật đích phản ứng.
Tự tòng trương nghệ mưu bất năng nhân đạo dĩ hậu, trương nghệ mưu tiện tưởng xuất liễu giá dạng đích bạn pháp, cấp củng lị mãi lai liễu đại lượng đích điệp phiến, nhượng củng lị đối trứ điệp phiến lai mãn túc tự kỷ, tuy nhiên giá dạng đích cử động, đối cửu khoáng đích củng lị lai thuyết tịnh khởi bất đáo đa đại đích tác dụng, đãn thị khước tiềm di mặc hóa đích cải biến trứ củng lị đích tâm tính, bất nhiên đích thoại, dĩ củng lị đích tì khí, tự nhiên thị bất khả năng đáp ứng trương nghệ mưu na phong cuồng đích yếu cầu, nhượng lâm tuấn dật lai thế đại trương nghệ mưu đích vị trí đích.
Giá dạng đích tràng diện củng lị tuy nhiên ngận thục tất, đãn thị đương tha khán đáo họa diện thượng đích nữ tử chính dụng tự kỷ đích cự đại đích nhũ phòng giáp trụ liễu nam nhân đích đại kê ba tại na lí sáo động liễu khởi lai dĩ hậu, tâm trung hoàn thị bất do đích hưng phấn liễu khởi lai. Tại hưng phấn chi dư, củng lị đột nhiên gian tưởng đáo, dĩ lâm tuấn dật đại kê ba đích trường độ hòa tự kỷ nhũ phòng đích phong mãn, tự hồ dã khả dĩ tố đáo giá cá tư thế. Giá tưởng pháp lệnh củng lị mãn kiểm thông hồng khởi lai, cản khoái bả giá hoang mậu bất kinh đích niệm đầu bài khiển liễu xuất khứ.
Bình mạc thượng khẩu giao liễu nhất hội nhi hậu, kim phát mỹ nữ quyệt khởi thí cổ, dụng khoa trương đích thủ thế bài khai liễu tự kỷ na lưỡng phiến phì hậu đích âm thần. Nam chủ giác đĩnh khởi bị khẩu thủy tư nhuận đích thiểm thiểm phát lượng đích nhục bổng, tại tha huyệt khẩu thiêu đậu bàn ai sát trứ. Giá thời hầu kính đầu xuất hiện liễu lưỡng nhân tính khí quan đích đặc tả, đại ước trì tục liễu thập đa miểu, nhiên hậu nhục bổng đỉnh khai âm thần hoãn hoãn đích một liễu tiến khứ.
Củng lị khán đích kiểm nhiệt tâm khiêu, song thối bất do tự chủ đích giáp khẩn liễu. Tuy nhiên khán quá ngận đa thứ đích giá chủng kính đầu, đãn giá nhất thứ khước thị đương trứ lâm tuấn dật đích diện đích, nhi giá dạng đích thứ kích, tòng sự ngã đắc giá cá kính đầu đối củng lị lai thuyết dã thị tương đương chấn hám đích, khán đáo giá lí, củng lị phảng phật thân lâm kỳ cảnh nhất bàn, chỉ cảm đáo khẩu càn thiệt táo, thuận thủ nã khởi thủy bôi hát liễu nhất đại khẩu. Băng lương đích thủy quán tiến đỗ tử, tuy nhiên tạm thời khởi đáo liễu giải khát đích tác dụng, đãn thị củng lị đích thân thể khước tiệm tiệm đích nhiệt liễu khởi lai.
Bình mạc thượng đích nam nữ chủ giác khai thủy tố ái liễu, kim phát mỹ nữ ngưỡng diện thảng tại sàng thượng, lưỡng cá viên cổn cổn đích nãi tử nhất đẩu nhất đẩu đích; nam chủ giác trảo trụ tha trương đại đích song thối, quang lưu lưu đích đồn bộ tại nhất tiền nhất hậu hữu lực đích vận động, hưởng lượng đích khiếu sàng thanh tại chỉnh gian phòng lí hồi đãng. Khán đáo như thử kích liệt đích tràng diện, củng lị liên hô hấp đô bình trụ liễu, cảm đáo tự kỷ đích nhũ đầu chính tại nhất điểm điểm đích kiên ngạnh. Củng lị cảm giác đáo, khán đáo điện thị họa diện thượng giá cực kỳ dâm đãng đích nhất mạc chi hậu, hảo tượng hữu chủng tiềm tàng tại thể nội đích khát vọng chính tại bị hoán khởi lai, vi liễu yểm sức tự kỷ, củng lị hựu liên trứ hát liễu hảo kỉ khẩu thủy, đãn lãnh thủy đích thứ kích khước lệnh củng lị đích kiểm giáp canh năng, nhũ đầu dã canh gia kiên đĩnh liễu.
Củng lị hữu điểm tâm hư đích thâu thâu vọng liễu lâm tuấn dật nhất nhãn, na căn đại kê ba thủ tiên dược nhập nhãn liêm, khán dạng tử tự hồ thị xuẩn xuẩn dục động. Lâm tuấn dật suyễn tức liễu nhất hạ, lâm tuấn dật bả lưỡng điều thối trương khai liễu ta, dã bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý, hữu thối thân xuất khứ chính hảo bính đáo liễu củng lị quang khiết đích tiểu thối. Na mao nhung nhung đích xúc cảm lệnh củng lị đích tâm khiêu mãnh địa gia tốc liễu, đãn khước một hữu bả thối na khai.
Bình mạc thượng thị nhất đối nam nữ tại phong cuồng đích tố ái, lãng khiếu kiều hô thanh bất tuyệt vu nhĩ, phát xuất y mĩ bất kham đích thanh âm. Thụ đáo giá khí phân cảm nhiễm, củng lị chỉ giác đắc tiểu phúc lí dũng khởi nhất cổ noãn lưu, toàn thân đô tại phát nhiệt, nhất khỏa tâm khiêu đích việt lai việt khoái, hát hạ khứ đích thủy tự hồ đô chuyển hóa thành hãn châu nhất lạp lạp đích mạo xuất, biến bố tại thân thể các xử đích cơ phu thượng. “Đối bất khởi, ngã…… Ngã thất bồi nhất hạ……”
Củng lị hồng trứ kiểm trạm liễu khởi lai, tưởng yếu nhiễu quá án kỉ hướng ngoại tẩu khứ.
Củng lị một hữu tưởng đáo, tự kỷ tương điệp phiến phóng xuất lai, bổn thị vi liễu thứ kích lâm tuấn dật đích, đãn hiện tại khán lai, lâm tuấn dật hảo tượng đảo một hữu thập ma, nhi tự kỷ thể nội đích tình dục khước biến đắc bất khả áp chế liễu khởi lai, như quả nhậm do giá dạng đích hạ khứ, củng lị tri đạo, tái quá bất liễu đa cửu, tự kỷ dã hứa tựu yếu quỵ tại địa thượng cầu lâm tuấn dật dụng đại kê ba lai càn tự kỷ liễu, sở dĩ, củng lị tưởng dĩ thối vi tiến, đáo vệ sinh gian lí khứ tẩy nhất bả lương thủy kiểm, nhất lai khả dĩ hoãn giải nhất hạ tự kỷ táo động đích tình dục, nhị lai, tắc khả dĩ nhượng lâm tuấn dật nhất cá nhân hân thưởng giá điệp phiến, tòng nhi đạt đáo tự kỷ đích mục đích.
Đột nhiên nhất song cường hữu lực đích thủ tí tòng hậu diện thân lai, tấn tốc đích hoàn nhiễu trụ liễu củng lị đích tiêm yêu. Củng lị hoàn một phản ứng quá lai, thân tử tựu bị lạp đích nhất điệt, kinh hô thanh trung, củng lị nhất thí cổ tọa tại liễu lâm tuấn dật đích hữu biên đại thối thượng. “Lị lị, phiến tử thị nhĩ phóng xuất lai đích, nhĩ chẩm ma khả dĩ tiên tẩu ni, yếu thị ngã cấp thiêu đậu khởi lai liễu, ngã hựu trảo thùy khứ ni?”
Lâm tuấn dật khinh thanh tiếu trứ, nhất biên khứu trứ củng lị tú phát đích thanh hương, nhất biên bả chước nhiệt đích khí tức xuy tiến củng lị đích nhĩ đóa lí.
Củng lị cảm đáo na cổ ma dương tòng nhĩ khổng nhất trực thấu đáo linh hồn thâm xử, nữu trứ thân tử tránh động trứ, chiến thanh thuyết: “A, ngã chỉ thị khứ…… Khứ sát bả hãn……”
“Sát thập ma hãn, đẳng nhất hạ tựu hựu mạo xuất lai liễu, hoàn thị bất dụng bạch phí công phu liễu ba!”
Na cường kính đích thủ tí thiết cô bàn thúc phược trứ củng lị đích yêu chi, củng lị tránh trát liễu lưỡng hạ tránh bất thoát, chỉ hảo phóng khí liễu: “Ngã bất xuất khứ tựu thị, nhĩ nhượng ngã hạ lai.”
“Càn ma yếu hạ khứ ni? Tựu tọa tại ngã thối thượng khán hảo liễu.”
Lâm tuấn dật bất khẳng phóng thủ, chủy lí đích khí tức bất đoạn đích xuy quá lai. Củng lị dương đích toàn thân đô phát nhuyễn liễu, chân hữu điểm hại phạ lâm tuấn dật tái kế tục thuyết hạ khứ, chỉ năng điểm đầu đồng ý liễu. Sa phát thượng đích lưỡng cá nhân tễ tại nhất khởi. Củng lị tọa tại lâm tuấn dật đích hữu đại thối thượng, quang lưu lưu đích thí cổ trực tiếp áp trứ lâm tuấn dật kết thật đích thối bộ cơ nhục, cơ phu tương thân đích cảm giác lệnh củng lị đích tâm đầu hựu thị nhất trận cuồng khiêu. Thử khắc đích củng lị khước vô pháp hưng khởi cự tuyệt đích ý chí.
“Tiếp trứ khán ba.”
Lâm tuấn dật na động liễu nhất hạ vị trí, lệnh củng lị tọa đích bỉ giác thư phục ta. Củng lị cảm giác tự kỷ đích hạ thể dĩ kinh vi vi triều thấp, liên động đô bất cảm động liễu, lưỡng điều mỹ thối tịnh long trứ tà tà đích phóng tại sa phát thượng, nhất thanh bất hưởng đích kế tục khán khởi liễu phiến tử. Lâm tuấn dật đích thủ tí ngận tự nhiên đích hoàn nhiễu trứ củng lị đích yêu chi, nhi củng lị tắc quai quai đích kháo tại lâm tuấn dật thân thượng.
Giá thời phiến tử lí dĩ kinh đa liễu nhất vị hắc nhân nam tính. Kim phát mỹ nữ tứ chi phủ phục đích quỵ tại sàng thượng, bạch nhân nam chủ giác chính bão trứ tha phì thạc đích thí cổ tòng hậu diện mãnh sáp, nhi tha đích tiên hồng chủy thần khước tại thôn thổ trứ na hắc nhân đích đại nhục bổng. Bất cửu hựu hữu lánh nhất cá nga la tư mỹ nữ tẩu tiến lai, ba đáo sàng thượng hòa na bạch nhân nhiệt liệt tiếp vẫn. Bạch nhân nhất biên càn trứ khố hạ đích mỹ nữ, nhất biên hựu hưởng thụ trứ tha đích phục vụ, tái tiếp hạ khứ tứ cá nhân khai thủy quần giao, tràng diện cực kỳ đích dâm loạn……
Củng lị việt khán việt thị tâm thần chấn đãng, dĩ tiền kháo trứ tự úy đích cuồng hoan họa diện bất đoạn tại nhãn tiền thiểm hiện, tái gia thượng tình dục đích thứ kích, toàn thân đô nhiệt đích tượng thị yếu nhiên thiêu liễu khởi lai. Lâm tuấn dật đích thủ dĩ bất tri bất giác đích di đáo liễu củng lị đích hung bộ thượng. Lâm tuấn dật tòng hậu diện lâu trứ củng lị, lưỡng chỉ thủ tự củng lị đích lặc hạ xuyên đáo thân tiền, phóng tại hung bộ thượng hoạt động trứ. Củng lị vô ý trung đê đầu nhất khán, chỉ kiến tự kỷ phong mãn đích song nhũ chính bị lâm tuấn dật ác tại chưởng trung tứ ý đích bả ngoạn, lưỡng đoàn nhu nhuyễn tuyết bạch đích nhũ nhục bị nhu niết đích chiến lai chiến khứ, dạng tử y mĩ bất kham.
“A!”
Củng lị khinh hô liễu nhất thanh. Tuy nhiên lâm tuấn dật dĩ kinh bính quá củng lị đích hung bộ, khả hoàn thị đệ nhất thứ trảo đích giá ma phóng tứ, hảo tượng tại nhu lộng trứ lâm tuấn dật tư nhân sở hữu đích ngoạn cụ tự đích. Củng lị đích hô hấp cấp xúc khởi lai, lý trí cáo tố củng lị bất năng nhượng lâm tuấn dật giá dạng tử mạc pháp, bất nhiên tự kỷ chân đích thị hội thụ bất liễu giá dạng đích thiêu đậu nhi tại lâm tuấn dật đích diện tiền lộ xuất dâm đãng đích bổn tính tòng nhi nhượng lâm tuấn dật khinh thị liễu tự kỷ, chính tưởng khai khẩu yếu lâm tuấn dật thích khả nhi chỉ, lâm tuấn dật khước tượng thị năng động sát nhất thiết bàn thưởng tiên liễu nhất bộ, thủ chỉ dĩ kinh khai thủy thục luyện đích thiêu đậu trứ củng lị đích nãi đầu.
Củng lị toàn thân đô chiến đẩu liễu nhất hạ, mẫn cảm đích nhũ đế bị thứ kích, trận trận ma dương đích khoái cảm như điện lưu bàn truyện biến toàn thân. Dã hứa thị điệp phiến tước nhược liễu củng lị đích ý chí, cảm giác đáo liễu lâm tuấn dật đích cử động dĩ hậu, củng lị cánh nhiên bất do tự chủ đích phát xuất liễu nhất thanh thân ngâm. Lâm tuấn dật lập khắc tượng thị thụ đáo cổ lệ bàn tinh thần đại chấn, thập căn chỉ đầu đô tập trung hỏa lực luân lưu đích thứ kích trứ củng lị đích nhũ đế, đồng thời hựu dụng thiệt đầu thiểm củng lị đích nhĩ thùy. Củng lị na lí hoàn nhẫn nại đích trụ, căng trì nhất hạ tử tựu băng hội liễu, hầu lung lí liên tục đích lậu xuất liễu vong ngã đích thân ngâm thanh.
“Bất…… Bất yếu niết na lí…… Ác ác…… Hảo dương…… Bất yếu…… Bái thác liễu……”