“Di, hàn huynh đệ, tẩu tử ni? Chẩm ma bất kiến tha nhân ảnh?”
Tại giá cá yến hội tiến hành đáo nhất bán đích thời hầu, hàn huy thân biên đích nhất cá bằng hữu hốt nhiên vấn đạo: “Cương cương hoàn kiến tha tại giá lí đích ni?”
Hàn huy hoàn thị liễu nhất hạ, khước tịnh một hữu khán đáo tha, hiện tại đăng quang dã giá ma mô hồ, tha hoàn chân đích trảo bất đáo thê tử tại thập ma địa phương ni?
“Khả năng tẩu đáo nhất biên khứ liễu, hiện tại khán bất đáo ni!”
Hàn huy đích tâm trung vi vi hữu điểm bất cao hưng liễu.
Na cá bằng hữu hảo tượng một hữu khán đắc xuất hàn huy đích biểu tình nhất bàn, kế tục vấn đạo: “Kỳ thật, nhĩ môn đô kết hôn hảo nhất đoạn nhật tử liễu, vi thập ma bất yếu hài tử a?”
“Ân…… Giá cá, hữu tư nhân nguyên nhân.”
Hàn huy đích kiểm sắc nhất biến.
Giá cá gia hỏa cánh nhiên vấn đáo liễu tự kỷ thống xử!
“Tư nhân nguyên nhân? Ân, cáp cáp, nhất định thị hàn huynh đệ nhĩ hoàn tưởng yếu phong lưu kỉ niên ni!”
“A a.”
Hàn huy càn tiếu liễu kỉ thanh, đãn thị tâm trung khước hốt nhiên cảm đáo liễu nhất trận áp lực.
Tự kỷ hiện tại đối nữ nhân căn bổn tựu đề bất khởi hưng thú, đối trứ tự kỷ điệt thê tử dã thị một hữu bán điểm đích “Động lực” chẩm ma sinh nhất cá hài tử ni? Nan đạo yếu khứ lĩnh dưỡng nhất cá ni? Khả thị lĩnh dưỡng đích hài tử cân tự kỷ một hữu nhất điểm đích huyết duyên, tâm trung tổng hội hữu na ma nhất tằng ngật đáp.
Đãn thị tự kỷ đối vu nữ nhân chân đích một hữu hưng thú liễu! Nan đạo yếu nhân công thụ tinh ma? Bất quá tự kỷ đích thê tử nhất định bất năng cú tiếp thụ đích.
Hàn huy tịnh một hữu tương tự kỷ thị đồng tính luyến đích sự tình cáo tố thê tử, đãn thị khước tha khả năng dã tri đạo thê tử dĩ kinh phát hiện liễu. Đãn một hữu thuyết phá. Yếu thị tự kỷ nhượng tha tiến hành nhân công thụ tinh đích thoại, na khởi bất thị yếu thống phá giá dạng đích nhất tằng mâu thuẫn liễu mạ?
Đáo na cá thời hầu, tự kỷ cân tha chi gian đích quan hệ hội kịch liệt ác hóa đích.
Giá thị hàn huy bất tưởng yếu khán đáo đích tình huống. Sở dĩ tha tài một hữu mậu nhiên khứ lĩnh dưỡng cô nhi. Yếu bất nhiên đích thoại, nhất tọa cô nhi viện đô bị tha lĩnh dưỡng hồi lai liễu.
Nhi tựu tại giác lạc đích biên duyên hắc ám địa phương.
Mỹ phụ hứa sở quân kinh khiếu nhất thanh, nhất song ngọc thủ bất do án trụ diệp hi song kiên, tu sáp mê loạn địa khán trứ tha, tưởng yếu khiếu tha bất yếu loạn mạc, khước hào vô lực khí, chỉ năng ngốc ngốc địa trương khẩu suyễn tức, tái thuyết bất xuất nhất cú thoại.
Khán trứ tha anh thần chiến đẩu, diệp hi tâm trung đại động, tiếu hi hi địa vẫn thượng anh thần.
Tại giá dạng tùy thời đô hội bị phát hiện đích phôi cảnh chi hạ thâu tình, như thử đích thứ kích nhượng tha môn dục bãi bất năng, tự hồ chân đích tưởng yếu tại giá lí giao cấu liễu ni!
Hứa sở quân mãn kiểm hồng vựng, nhậm do diệp hi bát tại tự kỷ thân thượng, tại ngọc thể thượng đại tứ phủ mạc thân vẫn khởi lai.
Tha chỉ cảm giác trứ tô hung tiền nhất cổ kỳ quái đích cảm giác thăng khởi, diệp hi đích thiệt đầu nha xỉ, hựu tại hướng biệt xử di động. Nhi tha đích thủ, canh bất quy củ, phủ mạc trứ phấn thối tuyết cổ, tại nhu hoạt hương đồn thượng luyến luyến bất xá địa dụng lực niết liễu hảo kỉ bả, di đáo ngọc nhũ chi gian, khai thủy thục luyện địa động tác khởi lai.
Tùy thời đô hữu khả năng bị phát hiện, sử đắc hứa sở quân mãn tâm đích tu sáp kinh cụ, bất tri đạo sự tình chẩm ma hội đột nhiên biến thành giá cá dạng tử. Giá cá tiểu gia hỏa cư nhiên bất phạ bị nhân phát hiện, nhi thả hoàn tại giá cá cử bạn vũ hội đích hoa viên chi trung tiện tố xuất na ma tu nhân đích sự, giá yếu thị bị khán đáo liễu, nhượng tự kỷ dĩ hậu, như hà tái diện đối kỳ tha nhân?
Canh trọng yếu đích thị, tự kỷ đích trượng phu hoàn tại bất viễn xử.
Tuy nhiên tu sáp nan đương, khả thị thân thượng đích khoái cảm nhất ba ba địa tập lai, nhượng hứa sở quân phương tâm hữu nhất cổ thuyết bất xuất đích tư vị bất đoạn dũng khởi. Tha nhẫn bất trụ thân xuất ngọc thủ, bão khẩn nam hài khẩn thiếp tại tự kỷ tô hung tiền hấp duyện đích đầu bộ, tái độ chiến thanh thân ngâm khởi lai.
“Ân?”
Viễn xử, hàn huy hốt nhiên hảo tượng tại na nhất khỏa thụ hậu diện khán đáo liễu tự kỷ đích thê tử, bất do đắc nghi hoặc khởi lai, na lí hảo tượng hoàn hữu nhân ni?
Hiện tại đăng quang na ma ám đạm, hàn huy chân đích khán bất xuất na lí hoàn hữu thập ma nhân. Bất quá tha mã thượng hướng trứ na nhất biên tẩu quá khứ.
Hàn huy hiện tại tâm trung hảo tượng hữu nhất căn thứ nhất dạng, tự kỷ hảo tượng khán đáo liễu tự kỷ đích thê tử tại cân nam nhân tiếp vẫn! Thiên a, thị tự kỷ khán thác liễu ma? Giá nhượng tha tưởng đáo liễu thượng thứ tại đài loan, khán đáo thê tử cân diệp hi tại tiếp vẫn nhất dạng.
Na cá thị diệp hi ni?
Hàn huy bất tri đạo, đãn thị tha khước tại tẩu đáo bán lộ đích thời hầu hốt nhiên lăng trụ liễu!
Nhân vi tha khán đáo liễu thê tử kháo tại thụ thượng, hảo tượng tại cân thập ma nhân tại thuyết trứ thoại, đãn thị ngoại sanh diệp hi thử thời khước tại lánh nhất biên cân biệt nhân hữu thuyết hữu tiếu địa liêu thiên?
Thiên, na thê tử tại cân thùy tiếp vẫn?
Hàn huy kỉ hồ yếu khí bạo liễu.
Khước bất tri đạo, thử thời diệp hi tại lánh nhất biên suyễn trứ thô khí, “Nhĩ môn đẳng nhất hạ như quả ngã cữu cữu vấn khởi lai đích thoại, tựu thuyết ngã môn nhất trực đô tại nhất khởi liêu thiên a, bất yếu thuyết khởi tha đích.”
“Diệp thiếu gia nhĩ tựu phóng tâm ba, ngã môn bất hội đa thuyết đích.”
Giá ta cao quan tử đệ, tại diệp hi đích diện tiền dã thị như thử đích thành hoàng thành khủng.
Diệp hi tâm trung đảo thị tại nạp muộn, dã hạnh hảo cương cương tự kỷ khán đáo cữu cữu đích thời hầu thâu thâu bào đắc khoái, bất nhiên chân đích bị cữu cữu trảo cá chính trứ liễu. Thượng thứ tự kỷ bất tựu thị bị cữu cữu phát hiện liễu ma? Bất quá nhượng diệp hi cảm đáo kỳ quái đích thị, vi thập ma cữu cữu một hữu sinh khí?
Chỉ thị, hữu liễu nhất thứ, diệp hi khả bất tưởng yếu bị trảo gian đệ nhị thứ.
“Nhĩ tại giá lí càn thập ma?”
Hàn huy nộ hỏa trùng trùng địa bào liễu quá lai, khước chỉ kiến chỉ hữu tự kỷ đích thê tử nhất cá nhân kháo trứ thụ càn, nan đạo chân đích thị tự kỷ khán thác liễu mạ? Chỉ thị thử thời thê tử khước hữu điểm khí suyễn, yếu bất thị tha cố ý khắc chế đích thoại, hàn huy hoàn bất nhất định hội phát hiện ni!
“Na biên thái muộn liễu, ngã tựu tẩu quá lai giá lí hưu tức a.”
Hứa sở quân một hữu khán trứ tự kỷ đích lão công, nhi thị tương mục quang đầu tượng liễu thiên thượng đích dạ sắc. Nhân vi tha tâm hư liễu, dã hại phạ bị khán xuất liễu thập ma đoan nghê.
Chỉ bất quá, hàn huy khước dĩ kinh phát hiện liễu.
“Chỉ hữu nhĩ nhất cá?”
Hàn huy mị trứ song nhãn, na song quyền đầu khẩn khẩn địa ác liễu khởi lai, tự kỷ cương cương nhất định một hữu khán thác. Nguyên bổn giá lí hoàn hữu kỳ tha nhân tại đích. Na cá gian phu đáo để thị thùy! Đáo để thị thùy?
Khán trứ thê tử na bạc bạc đích chủy thần thượng hoàn ẩn ước khán đáo nhất điểm nha xỉ ấn, hàn huy tâm trung tiện thị kỉ hồ khí tạc liễu.
“Tựu chỉ hữu ngã nhất cá a, nan đạo nhĩ hoàn tại mạ?”
Hứa sở quân phản bác đạo: “Hoàn thị nhĩ tưởng yếu thuyết thập ma ni?”
Khán trứ thê tử đích biểu tình, hàn huy tâm trung hữu khí đãn thị thuyết bất xuất, tạo thành giá nhất thiết đích bất chính thị tự kỷ ma? Yếu bất thị tự kỷ biến liễu đồng tính luyến đích thoại, thê tử dã bất hội nại bất trụ tịch mịch đáo xử câu dẫn nam nhân ba.
Hiện tại, tại hàn huy khán lai, thượng thứ tự kỷ đích ngoại sanh diệp hi cân tha thân vẫn, nhất định thị bị tự kỷ đích lão bà câu dẫn đích. Tiểu hi hiện tại hoàn tiểu ni, nhi thả tha chẩm ma hội tố xuất giá dạng bất đạo đức đích sự tình ni! Nhất định thị thê tử nại bất trụ tịch mịch khứ câu dẫn tha liễu.
Đối, nhất định thị giá dạng!
Sở dĩ thượng thứ tự kỷ phát hiện liễu tha môn chi hậu, tiểu hi tựu bất cảm liễu. Vu thị tự kỷ đích thê tử tựu trảo liễu lánh ngoại nhất cá nam nhân?
Thị giá dạng ma?
Hàn huy đích tâm trung tại sai tưởng trứ. Chỉ thị tha chẩm ma khả năng tiếp thụ đắc liễu thê tử bị kỳ tha nam nhân nhựu lận.
Yếu thị diệp hi đích thoại, tha hoàn năng cú miễn cường tiếp thụ, đãn thị kỳ tha nam nhân đích thoại, thị tuyệt đối bất hành!
Hàn huy nhất trực một hữu hài tử, sở dĩ tương ngoại sanh diệp hi đương tố thị thân nhi tử nhất bàn đối đãi liễu. Nhi thả mỗi nhất cá nhân đô thị na ma tự tư đích, sở vị phì thủy bất lưu ngoại nhân điền, bất chính thị giá cá đạo lý ma?
Đãn vấn đề thị, hiện tại thê tử cánh nhiên bất trảo diệp hi, nhi trảo liễu lánh ngoại đích nam nhân!
Giá thị hàn huy tuyệt đối bất khả năng tiếp thụ đắc liễu đích. Chi tiền tha hoàn chân đích đả toán nhượng diệp hi lai cân tự kỷ đích thê tử sinh nhất cá hài tử, hảo ngạt hoàn hữu tha môn hàn gia đích huyết mạch. Đãn thị ngoại nhân đích thoại, tuyệt đối bất hành.
Hàn huy nhất trực khẩn ác trứ quyền đầu, đãn thị khước một hữu tái thứ thuyết thoại liễu. Tại tha đích tâm trung, dã nhận vi tự kỷ giá dạng sai tưởng thị chính xác đích.
Đãn thị chân tương thị chẩm ma dạng đích, dã chỉ hữu diệp hi cân hàn huy đích lão bà hứa sở quân lưỡng cá nhân tri đạo liễu. Bất quá tha môn chẩm ma khả năng tự kỷ chủ động thuyết xuất lai ni?
“Một sự đích thoại, ngã hồi ốc tử lí khứ liễu, giá lí hữu điểm lương, ngã bất thư phục liễu.”
Hứa sở quân chuyển quá thân lai tưởng yếu nhiễu quá trượng phu, đãn thị hàn huy khước nhất trực đô đáng tại na lí, bất nhượng tha ly khai. “Nhĩ càn ma?”
Hứa sở quân hữu điểm hại phạ liễu, đãn thị tâm trung dã hữu quý cứu, sở dĩ tha dã chỉ hảo bất đoạn địa giả trang sinh khí.
Hàn huy kỳ thật ngận ái tự kỷ đích thê tử, tức sử tự kỷ chỉ đối nam nhân đích thân thể cảm hưng thú, đãn thị cảm tình thượng, tinh thần thượng, tha hoàn thị ngận ái ngận ái lão bà đích. Sở dĩ tha tài hội giác đắc quý cứu, bất nhiên đích thoại, thượng thứ tựu bất hội nhượng diệp hi khứ gian ô tự kỷ đích lão bà liễu.
“Na nhĩ hồi khứ hưu tức nhất hạ ba.”
Diện đối trứ thê tử na sinh khí đích biểu tình, hàn huy chung cứu hoàn thị ngoan bất hạ tâm lai, nhượng khai liễu thân thể, khán trứ tha tại tự kỷ đích nhãn tiền mạn mạn đích tẩu hồi đáo liễu biệt thự chi trung.
“Ai!”
Hàn huy thán liễu thán khí, khước tẩu hướng liễu diệp hi đích na nhất cá phương hướng.
Tha thính đáo diệp hi cân na ta đồng niên đích hài tử tại hữu thuyết hữu tiếu, bất do đắc sáp thoại đạo: “Nhĩ môn tại thuyết thập ma ni? Thuyết đắc na ma khai tâm.”
Diệp hi đích tâm trung hốt nhiên lạc đăng nhất hưởng, tự kỷ đích cữu cữu bất hội tri đạo liễu thập ma ba?
Bất quá tha khước cường tác trấn định địa tiếu đạo: “Một hữu a, ngã môn đô tại giảng tiếu thoại ni! Cữu cữu chẩm ma lai liễu a?”
“A a, nhĩ môn kế tục liêu ba, ngã cấp nhĩ tiểu hi hữu điểm sự tình thuyết.”
Hàn huy một hữu lý hội na ta tiểu hài tử, nhi thị lạp khởi liễu diệp hi tựu tưởng trứ biệt thự tẩu khứ.
“Cữu cữu chẩm ma liễu a?”
Diệp hi đích tâm trung dã thị sung mãn trứ bất an.
Hàn huy đạo: “Tiểu hi, hữu lưỡng kiện sự, cữu cữu yếu nhĩ bang mang đích.”
“Ngã bang mang, lưỡng kiện sự tình a, thị thập ma ni?”
Diệp hi vấn đạo.
Hàn huy khước thị diêu liễu diêu đầu: “Ngã môn tiến khứ tái thuyết.”
“A?”
Diệp hi khả thị bị cữu cữu hách liễu nhất khiêu, chân đích dĩ vi tha yếu trảo tự kỷ toán trướng liễu ni!
“Tẩu ba, lí diện thuyết. Giá lí nhân đa khẩu tạp, bất hảo thuyết thoại.”
Hàn huy lãnh trứ kiểm lạp trụ liễu diệp hi tẩu tiến liễu biệt thự chi trung, cách tuyệt liễu ngoại diện vũ hội, hiển đắc thanh tĩnh đa liễu.
“Cữu cữu?”
Diệp hi khán trứ hàn huy, tâm trung khước tại thời khắc giới bị trứ. Tựu toán đối phương thị tự kỷ đích cữu cữu, yếu thị tha nhất cá quyền đầu tấu quá lai đích thoại, diệp hi thiết đinh cân tha bính liễu.
Hàn huy nhất trực lạp trứ diệp hi tẩu đáo liễu lâu thượng đích thư phòng, quan thượng liễu phòng môn, nhiên hậu tự kỷ tại sa phát thượng tố liễu nhất hạ, đạo: “Tiểu hi, cữu cữu cân nhĩ thuyết, nhĩ giác đắc nhĩ cữu mụ vi nhân chẩm ma dạng?”
“Giá cá……”
Diệp hi tâm trung mạo liễu nhất hạ lãnh hãn, hạ ý thức địa phòng phạm trứ cữu cữu, chủy thượng khước thuyết đạo: “Cữu mụ trường đắc ngận phiêu lượng, thân tài dã cao thiêu hỏa lạt, vi nhân dã hảo. Ngận bất thác a.”
“Na nhĩ cân ngã thuyết, thượng thứ tại đài loan đích thời hầu, nhĩ môn vi thập ma yếu man trứ ngã?”
Hàn huy na song quyền đầu khẩn ác, khán trứ diệp hi: “Tựu thị thượng thứ tại dạ tổng hội, nhĩ môn tại tiểu hạng đích thân vẫn bị ngã khán đáo đích na thứ!”
“Giá cá……”
Diệp hi đốn thời hữu điểm quải bất trụ liễu, “Ngã……”
Tha hoàn chân đích bất tri đạo tự kỷ ứng cai chẩm ma thuyết ni!
Nan đạo cân cữu cữu thuyết, tự kỷ cân tha tảo dĩ kinh tựu hữu gian tình liễu mạ?
“Nhĩ chẩm ma liễu? Khoái thuyết, đáo để vi thập ma yếu man trứ ngã!”
Bất man trứ nhĩ nan đạo yếu cáo tố nhĩ?
Diệp hi ngận tưởng yếu giá ma thuyết, đãn thị bất cảm.
“Hảo ba, thị cữu cữu hữu điểm nhi kích động liễu.”
Kiến diệp hi na ma bất tự nhiên, hàn huy hoàn dĩ vi tha hách trứ liễu ni, tự kỷ hô liễu dữ khẩu khí, tha hốt nhiên vấn đạo: “Như quả, ngã nhượng nhĩ khứ câu dẫn tha thượng sàng, nhĩ giác đắc hội thành công mạ?”
【 hạ hồi dự cáo: Diệp hi đích thành trường, mụ mụ đích tâm tư, kiều diễm mẫu nữ hoa. Kính thỉnh kỳ đãi. ※※※※《 phúc diễm chi đô thị hậu cung ( phúc lâm chi đô thị tiêu dao ) ◎ linh hồn vũ ◎ chuyên chúc tác phẩm ※※※※※ thỉnh điểm kích thu tàng chi trì tác giả ※※※※ thỉnh ký trụ ngã môn đích võng chỉ ※※※※※※ vô luận nâm tại na khán đáo bổn thư, đô thỉnh lai thủ phát võng trạm, chi trì nhất hạ chính bản! Chi trì nhất hạ độc giả! Tạ tạ đại gia! ※※※】