“Thuyết thoại nhĩ tựu thuyết thoại, biệt tổng thị động thủ động cước đích, ngã đích thoại hoàn một thuyết hoàn.”
Hàn tuyết chỉ thị sân đạo, khước một hữu trở chỉ tha.
“Nhĩ thuyết ma, ngã tại thính trứ.”
Diệp hi khinh khinh địa giảo trứ mụ mụ hàn tuyết đích giảo trụ khinh khinh địa thuyết đạo.
Khả thị hàn tuyết khước hoàn một hữu lai đắc cập thuyết thoại diệp hi tiện tái thứ trọng trọng đích vẫn trụ tha, thiệt đầu ngận thuận lợi đích đột phá đáo liễu tha đích đàn khẩu chi trung, quyển khởi liễu tha đích đinh hương tiểu thiệt!
Nhi khai thủy động tình đích tha khước thị song tí triền trụ liễu diệp hi đích bột tử, thử thời tha dĩ kinh cố bất đắc tự kỷ đích tâm trung tưởng pháp liễu!
Hiện tại đích tha chỉ tưởng yếu nhượng nam nhân hảo hảo địa thân vẫn tự kỷ, điền bổ tự kỷ nội tâm hốt nhiên manh phát đích không hư.
Hàn tuyết tha khẩn bão trứ nhi tử, dụng tự kỷ đích nhập vân tô hung tễ áp trứ tha đích hung thang, bất thị nữu động trứ thành thục phong vận đích kiều khu ma sát trứ.
Tại giá nhất khắc, tha triệt để địa mê túy vu nhi tử đích nhiệt vẫn chi trung, vong ký liễu diệp thần linh hoàn tại thân biên, vong ký liễu tự kỷ cương cương yếu thuyết đích thoại.
Tha chủ động địa triền nhiễu trứ nhi tử đích thiệt đầu, thậm chí thị tương tự kỷ đích tiểu hồng lí thân đáo liễu nam nhân đích khẩu trung nhậm do tha tẫn tình duyện thiểm, chủ động địa tống thượng liễu tự kỷ đích hương tân! Tha đích chỉnh nhất cá thân tâm kỉ hồ đô yếu dung hóa tại nam nhân đích thần tình nhiệt vẫn chi trung liễu.
Nhất biên đích diệp thần linh khước hồng trứ kiểm chuyển quá thân khứ, đê thanh thối mạ liễu nhất khẩu.
Chỉ thị tha hựu hốt nhiên chuyển quá lai, khán trứ lâu bão tại nhất khởi đích lưỡng nhân.
Diệp hi tự hồ thụ đáo liễu thứ kích, tha đích thủ hốt nhiên dụng lực, thủ chưởng chi trung trảo trụ liễu na nhất cao tủng đích chước nhập biên tại thủ chưởng chi trung biến hoán trứ hình trạng, sung mãn trứ đạn tính đích mỹ diệu thủ cảm nhượng tha hồn thân nhất đẩu.
“Anh ninh.”
Thân hạ đích hàn tuyết khước dã cân trứ đẩu động, bất quá, song thủ bão trụ liễu nhi tử bột tử đích tha tắc thị mãn kiểm đô thị đóa đóa vân thải, chân đích hảo tượng thị thiên biên đích hỏa thiêu vân.
Diệp thần linh tâm trung toan toan đích.
Tha môn cánh nhiên hảo tượng vong ký liễu tự kỷ đích tồn tại nhất bàn, thật tại thị hữu điểm quá phân.
“Giá thị đích!”
Trừng liễu diệp hi nhất nhãn, tha chẩm ma dã một hữu di khai tự kỷ đích thị tuyến. Bất quá tùy tức tha đích mục quang khước lạc tại liễu hàn tuyết đích thân thượng, tự hồ tại bỉ giác trứ tự kỷ cân hàn tuyết chi gian đích soa biệt. Tự kỷ hội bỉ tuyết nhi soa mạ?
Tha tại tâm trung giá dạng tuân vấn tự kỷ.
Khán hàn tuyết, nhất thân a na phinh đình đích y phục khinh khinh phiêu đãng trứ, ô hắc nhu thuận đích tú phát hướng hậu phi tán trứ, song nhãn vi vi bế thượng, mi phàn viễn sơn, mâu kết thu thủy, tai ngưng tân lệ, tị nị nga chi, chu thần điểm tất, giá ma tinh trí đích ngũ quan điểm chuế tại nhất khởi, hình thành liễu nhất trương minh diễm đoan trang đích tuyệt sắc nguyệt dung.
Tuyết nhi, chân đích thị nhất cá bất khả đa kiến đích đại mỹ nhân a!
Chỉ thị, nan đạo tự kỷ tựu soa mạ?
Na trường quần quải tại diệp thần linh đích thân thượng, khước sấn thác xuất na mạn diệu đích thân tư. A na nhi động nhân, phong hung tiêm yêu kiều đồn mỹ thối, giá vô nhất bất thị hoàn mỹ đích kiệt tác.
Na nhiệt hỏa thân tài thị na dạng đích hoàn mỹ, tức sử thị giá dạng trạm trứ dã y nhiên khả dĩ khán đắc đáo tha na nhất thân linh lung phù đột đích mạn diệu khúc tuyến.
“Nhĩ môn hảo liễu một hữu!”
Diệp thần linh nhẫn bất trụ thuyết đạo.
Chỉ thị diệp hi cân hàn tuyết hảo tượng một hữu thính đáo nhất bàn, y nhiên tại ngã hành ngã tố địa thân vẫn trứ.
Khí đắc diệp thần linh trực đoạ liễu đoạ địa.
Tha song thối nhu mỹ nhi tu trường, tịnh tại nhất khởi hướng tả biên khuynh tà trứ. Tiêm tiêm như liễu đích tiểu man yêu doanh doanh khẩn kham nhất ác, hung tiền đích phong loan thị na dạng đích kiên bạt cao tủng, uyển như lưỡng tọa đảo khấu đích tuyết nhũ na dạng dụ nhân, giá dạng đích thân tài, chẩm ma khả năng bỉ hàn tuyết soa ni?
Tại tha na tuyệt mỹ đích kiểm thượng, ngũ quan cực kỳ tiêu trí, tương hỗ đáp phối đắc kháp đảo hảo xử, liễu mi hạnh nhãn, dao tị anh thần, phấn kiểm đào tai, vưu kỳ thị na nhất song minh lượng chiếu nhân, phảng phật hội thuyết thoại nhất bàn đích thủy uông uông đại nhãn tình, cánh nhiên tương tha nhất thân đích kiều mị, thành thục, mỹ diễm, đoan trang đích khí chất nhữu hợp tại nhất khởi.
“Ân……”
Đương hàn tuyết cân diệp hi kết thúc giá cá vẫn đích thời hầu nhất biên đích diệp thần linh dĩ kinh chuyển quá thân khứ liễu.
“Hiện tại nhĩ mãn ý liễu ba?”
Hàn tuyết tha đích thân thể khước y nhiên thị na dạng đích chước nhiệt.
“Hắc, mụ mụ nhĩ khả dĩ kế tục thuyết liễu.”
Tha song thủ xanh tại liễu giá cá mỹ phụ đích kiên bàng lưỡng trắc. Tương tự kỷ đích thân thể đô áp tại liễu tha na thành thục đích thục phụ đồng thể chi thượng, “Nhĩ na cá đồng học, thị thập ma dạng đích nhân ni?”
“Giá cá, ngã dã ngận cửu một kiến tha liễu, dã bất tri đạo tha hiện tại biến đắc chẩm ma dạng. Dĩ tiền đích thoại, tha bỉ giác hảo động, tổng thị thường thí tân tiên sự đích.”
Hàn tuyết hốt nhiên thân xuất liễu tự kỷ đích song tí, bão trụ liễu diệp hi đích bột tử, “Chỉ thị, ngã dã bất khẳng định tha sở thuyết đích na cá tổ chức thị bất thị nhĩ môn thuyết đích na cá ‘ vân anh ’ liễu.”
“Như quả thị ni?”
Diệp hi động liễu động tự kỷ đích thân thể.
“Na tựu khả dĩ tòng tha hạ thủ.”
Thuyết đáo giá lí, hàn tuyết tha hốt nhiên tương nhi tử đích nhất chỉ thủ, đáng tại liễu tự kỷ hung tiền đích na nhất chỉ cao cao tủng lập trứ đích tô nhũ chi thượng: “Nhĩ bất thị tối hỉ hoan giá dạng đích mạ? Tựu nhượng nhĩ khứ công hãm tha hảo liễu.”
“Chân đích?”
Diệp hi song nhãn nhất lượng.
Nhất biên đích diệp thần linh sáp chủy đạo: “Khả thị giá tiểu tử bình thời tựu tri đạo hảo sắc a.”
“Bất quá hữu thời hầu hoàn thị hữu điểm kháo đắc trụ đích.”
Hàn tuyết bão trứ tha, đạo: “Na nhĩ khứ câu đáp tha hảo liễu. Giá thị tối giản đan, dã thị tối trực tiếp đích phương pháp liễu.”
“Tha khả thị nhĩ đồng học a. Giá dạng khả dĩ mạ?”
Diệp hi vấn đạo: “Hoàn hữu nhĩ bất thị thuyết tha thị hương cảng mỗ cá cao quan đích lão bà mạ? Ngã giá dạng hội bất hội dẫn khởi tha đích hoài nghi? Hắc, đương nhiên bất bị phát hiện tựu tối hảo a.”
“Na khả tựu yếu khán nhĩ đích liễu.”
Hàn tuyết phiên liễu nhất cá bạch nhãn.
Diệp thần linh đạo: “Na nhĩ hội thập ma ni?”
“Ngã?”
Diệp hi chỉ trứ tự kỷ, đạo: “Ngã hội…… Ngã hội ngận đa!”
Diệp thần linh hựu vấn đạo: “Na nhĩ tri đạo nữ nhân thập ma dạng đích nam nhân?”
“Hắc hắc, ngã bất tri đạo kỳ tha nữ nhân hỉ hoan thập ma dạng đích nam nhân, ngã tựu tri đạo nhĩ môn lưỡng cá hỉ hoan ngã.”
Diệp hi tiếu đạo: “Như quả hạ nhất bối tử ngã đương nữ nhân, ngã dã yếu trảo nhất cá tượng ngã giá dạng ưu tú đích nam nhân.”
Diệp thần linh sân đạo: “Một chính kinh, ngã khả thị tại cân nhĩ thuyết chính sự ni!”
“Na nhĩ ngã sở thuyết, nhĩ hỉ hoan thập ma dạng đích nam nhân?”
Diệp hi kháo tại hàn tuyết đích hoài trung, nhẫn thụ trứ tha na phong mãn thân thể đích mỹ cảm, nhi khán trứ diệp thần linh.
Diệp thần linh hữu điểm chi chi ngô ngô, kiểm thượng nhất hồng, đãn hoàn thị thuyết đạo: “Nam nhân bất phôi, nữ nhân bất ái. Nam nhân hỉ hoan na ta đạo đức thượng hữu khuyết hãm hoặc thiên sinh tính cảm phiêu lượng đích nữ nhân, nhi nữ nhân tắc hỉ hoan dũng cảm, u mặc hòa hữu anh hùng khí chất đích nam nhân, tức chiêm hữu dục cường đích nam nhân.”
“Ngã tựu thị chiêm hữu dục cường a!”
Diệp hi tiếu đạo.
Diệp thần linh kế tục thuyết đạo: “Thật tế thượng như quả ngã môn trạm đắc ly tự kỷ canh viễn nhất ta khán, tựu thị nữ nhân dã hỉ hoan tính cảm đích nam nhân, hỉ hoan na ta tại đạo đức thượng bất hoàn thiện đích nam nhân.”
Diệp hi khán trứ tha hung tiền na song điệt đãng khởi phục đích nhũ phòng vấn đạo: “Thập ma dạng đích nam nhân tài toán thị tính cảm?”
Diệp thần linh nhất lăng, mục quang khước lạc tại liễu bão trụ diệp hi đích hàn tuyết thân thượng.
Hàn tuyết đốn liễu đốn, chỉ hảo thuyết đạo: “Tính cảm nhất từ tại kim thiên nhược dụng tại nam nhân thân thượng đích thoại, biểu kỳ tha đích thể phách, thần tình, y sức, tuấn mỹ, cá tính, hành vi đẳng đẳng, thị nhất cá phi thường khoan phiếm đích từ. Nhi đạo đức thượng đích bất hoàn thiện biểu kỳ nhất cá nam nhân đích cường đại dữ độc đặc, biểu kỳ tha bất tuần quy đạo củ.”
“Bất tuần quy đạo củ đích thoại, na tựu thị tha phôi mạ? Tượng ngã giá dạng?”
Diệp hi vấn đạo.
“Dã khả dĩ thuyết, đãn dã bất toàn thị.”
Hàn tuyết khẩn liễu khẩn song tí, bão trứ tha, đạo: “Nhân loại đích nội tâm thâm xử thủy chung đối xã hội tính tức đạo đức hữu nhất chủng phản bạn tâm lý, nhân vi tha thị đối thiên sinh đích nhân tính đích nhất chủng thúc phược. Bất quá giá dạng thuyết tịnh phi biểu kỳ đối đạo đức đích triệt để trào phúng, kháp kháp tương phản, biểu kỳ liễu nhất chủng cẩn thận đích thái độ. Hiện tại xã hội đích phi lý tính chủ yếu thị đối đạo đức đích trào phúng, nhi thả na ta trào phúng đạo đức giả chung cứu yếu cật đại khuy.”
Hàn tuyết thuyết đắc bất thác, giá chủng phản bạn tâm lý thường thường hội dụ phát dị tính thân thượng đích phản bạn tính. Tha thị nhất chủng nội tại đích dụ nhân. Ngận đa thời hầu, nhân môn tịnh một hữu đối tha cấp dư túc cú đích trọng thị, ngã môn đối na ta đạo đức khuyết thất giả biểu kỳ liễu cực đại đích phẫn khái, thị tha môn vi nhân loại đích địch nhân.
“Úc, trường kiến thức liễu.”
Diệp hi tự đổng phi đổng địa điểm liễu điểm đầu.
“Hoàn hữu nga.”
Diệp thần linh tối hậu hoàn thị nhẫn bất trụ tẩu đáo liễu diệp hi đích lánh nhất biên, tương thân thể kháo tại tha thân thượng, cố ý dụng tự kỷ hung tiền đích nhất song nhục đoàn khứ tễ áp tha đích thân thể, đạo: “Nữ nhân khán nam nhân đích thuận tự úc!”
“Thập ma thuận tự?”
Thử thời đích diệp hi khả thị hạnh phúc tử liễu, tả ủng hữu bão, lưỡng biên đô hữu nhất song thập phân cổ trướng nhi thả sung mãn trứ đạn tính đích nhục đoàn tại tễ áp trứ tự kỷ.
Diệp thần linh tự hồ ngận hưởng thụ giá dạng đích tiếp xúc, đạo: “Thủ tiên, cao độ, nữ sinh nhất bàn khán nam sinh đệ nhất nhãn tựu hội tình bất tự cấm đích lưu ý nam sinh đích cao độ, tha khả năng căn bổn tựu một hữu chú ý đáo nhĩ đích trường tương, đãn thị cao độ khước lưu cấp tha nhất cá ấn tượng, giá tựu thị tha đích mộng trung tình nhân đích cao độ tuyến.”
“Bất hội ba!”
Diệp hi hốt nhiên nhất lăng: “Na nhĩ khán ngã đô bỉ nhĩ môn ải a!”
“Tiểu sỏa qua, na dã bất nhất định đích ma!”
Hàn tuyết tiếu trứ bão trụ liễu diệp hi, đạo: “Tha thuyết đích thị nhất bàn đích nữ nhân, dã tựu thị hoàn một hữu kết hôn đích nữ nhân.”
“Thị a, giá thị nhất bàn nữ nhân đích tư tưởng.”
Diệp thần linh đạo: “Đệ nhị cá, thị phát hình, nữ sinh khán nam sinh đích phát hình đáo bất thị khán nam sinh phát hình như hà soái, chủ yếu thị khán nam sinh đầu phát chỉnh bất chỉnh tề, càn bất càn tịnh, như quả ngận chỉnh khiết đích thoại, ấn tượng phân hựu ngận cao liễu. Tam thị xuyên trứ, đương nhiên dã thị khán nam sinh xuyên đích hợp lý bất hợp lý, chỉ yếu bất thị tạng tạng hề hề đích, chỉnh tề nhất điểm nhất bàn một hữu vấn đề.”
“Na giá lưỡng cá ngã hoàn hành a, phát hình khả dĩ, y trứ dã ngận hảo.”
Diệp hi đối vu tự kỷ giá lưỡng điểm hoàn thị bỉ giác mãn ý đích, “Na thặng hạ đích tựu thị dạng tử liễu ba?”
Diệp thần linh điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nữ sinh như quả khán đáo nhất cá hữu hợp thích cao độ hựu xuyên đái chỉnh tề đích nam sinh hậu hạ nhất bộ yếu tố đích tự nhiên thị khán nam sinh đích tương mạo, bất quá giá điểm bất thị ngận trọng yếu liễu, nhân vi cương tài tam điểm dĩ kinh cân nữ sinh hữu liễu bách phân chi bát thập đích phán đoạn liễu, chỉ yếu tương mạo bất thị ngận kỳ quái, nhất bàn đô một vấn đề, giá tựu thị hữu ngận đa nam sinh tự nhận ngận soái, ngũ quan khước bất chẩm dạng đích lai do.”
“Na hảo ba, ngã nỗ lực trường cao!”
Diệp hi đạo.
Hàn tuyết khinh khinh đích phủ mạc trứ tha đích não đại, đạo: “Nhĩ giá dạng khởi bất thị giáo tha khứ truy kỳ tha nữ nhân ma!”
“Na tuyết nhi na nhĩ bình thời cự đa đa quản giáo tha a!”
Diệp thần linh cương cương đích khí tự hồ hoàn một hữu thối khứ ni.
Hàn tuyết hốt nhiên “Phác xích” nhất thanh tiếu đạo: “Tiểu hi nhĩ khán, hữu nhân tại cật thố lạc!”
“Thùy thuyết ngã cật thố liễu?”
Diệp thần linh bả tối nhất phiết.
Khả thị hàn tuyết khước tiếu đạo: “Ngã một hữu thuyết nhĩ, khả thị nhĩ tự kỷ đối hào nhập tọa liễu.”
“Cáp cáp cáp!”
Diệp hi tiếu đạo: “Đối liễu, ngã môn giá thị thập ma thời hầu quá khứ hương cảng ni? Bất dụng tiên hồi khứ bắc kinh nhất tranh mạ?”
“Nhĩ hồi khứ bắc kinh càn ma?”
Hàn tuyết vấn đạo.
Diệp hi đạo: “Ngã…… Ngã môn bất thị cân ba ba nhất khởi khứ hương cảng ma?”
Văn ngôn, hàn tuyết cân diệp thần linh đô trầm mặc liễu khởi lai.
Tối hậu hoàn thị diệp thần linh đạo: “Nhĩ môn đắc tiên cản quá khứ hương cảng cân hương cảng đặc thủ kiến diện, giá tài thị tối quan kiện đích. Nhiên hậu, nhĩ gia gia tự nhiên hội an bài nhân tống nhĩ ba ba quá khứ đích.”
“Giá dạng mạ?”
Diệp hi khước hốt nhiên đạo: “Khả thị…… Hoàn hữu nhất cá nhân yếu khứ hương cảng đích. Úc, bất quá, thị lưỡng cá nhân, ân. Ứng cai thị nhất cá bán nhân.”
“Thập ma lưỡng cá nhân, nhất cá bán nhân a?”
Hàn tuyết bất minh sở dĩ.
Diệp hi đích thủ hốt nhiên trảo đáo mụ mụ tha hung tiền đích nhũ phòng: “Na thị nhĩ dĩ tiền đích tình địch lạp, hoàn hữu ngã…… Hài tử!”
【 hạ hồi dự cáo: Diệp hi đích thành trường, mụ mụ đích tâm tư, kiều diễm mẫu nữ hoa. Kính thỉnh kỳ đãi. ※※※※《 phúc diễm chi đô thị hậu cung ( phúc lâm chi đô thị tiêu dao ) ◎ linh hồn vũ ◎ chuyên chúc tác phẩm ※※※※※ thỉnh điểm kích thu tàng chi trì tác giả ※※※※ thỉnh ký trụ ngã môn đích võng chỉ ※※※※※※ vô luận nâm tại na khán đáo bổn thư, đô thỉnh lai thủ phát võng trạm, chi trì nhất hạ chính bản! Chi trì nhất hạ độc giả! Tạ tạ đại gia! ※※※】