“Tiện…… Nhân!”
Đỗ uyển linh đích lão công tại thuyết xuất giá dạng nhất cú thoại chi hậu, tiện trung thương vựng đảo quá khứ liễu.
Bất quá đỗ uyển linh thử thời khước một hữu nhậm hà quan tâm tha, nhi thị khán trứ diệp hi, đạo: “Cương cương thính đáo nhĩ đích điện thoại khả chân thị hách tử ngã liễu.”
“Hiện tại ngã bất thị một sự liễu ma!”
Diệp hi tiếu liễu tiếu.
Đỗ uyển linh chỉ trứ diệp hi thân hậu na kiệu xa thượng đích nữ nhân, đạo: “Tha thị……”
“Tha thị tân nghĩa an na thiên kim hướng hân hân đích đồng học, hướng hân hân na vãn thượng tựu thị cân tha nhất khởi khứ tửu ba bị trảo đích. Ngã đào bào đích thời hầu cương hảo kiến đáo tha, tựu thuận tiện cứu liễu tha xuất lai.”
Diệp hi thuyết.
Đỗ uyển linh điểm liễu điểm đầu: “Tiên ly khai giá lí ba. Bất quá tha chẩm ma xử lý? Yếu bất ngã môn đáo liễu thị trung tâm tựu nhượng tha tự kỷ hồi khứ ba.”
“Ân.”
Diệp hi thuyết, “Na ngã hoàn thị khai giá nhất lượng xa ba, a di nhĩ môn đái lộ.”
“Hảo.”
Diệp hi hồi đáo liễu kiệu xa chi trung, thử thời vương hi di khước mã thượng tuân vấn đạo: “Cương cương na cá nữ đích thị thùy a?”
“Nhĩ sai sai.”
Diệp hi đột nhiên tựu tiếu liễu, “Na thị ngã phanh đầu.”
“Thập ma?”
Vương hi di trừng liễu diệp hi nhất nhãn, “Ngã dã hữu quyền tri đạo giá ta nhân thị thùy ba? Hiện tại đô hoàn một hữu an toàn.”
“Ngã thuyết chân đích.”
Diệp hi ngận thị nhận chân đích thuyết, “Ngã đích nữ nhân, bất thiếu.”
Văn ngôn, vương hi di đích kiểm thượng thần sắc biến liễu hựu biến, tối hậu hiển đắc ngận thị âm trầm: “Na…… Nhĩ hữu đa thiếu nữ nhân?”
Tha giảo trứ hạ thần vấn đạo.
Diệp hi tưởng liễu tưởng, đạo: “Phản chính bất hội thiếu vu bát cá!”
“Nhĩ ——”
Khán trứ diệp hi na vô bỉ nhận chân đích thần tình, vương hi di hoàn chân đích hữu điểm hoài nghi tha tại thuyết hoang, khả thị tử tế tưởng nhất hạ, hựu một hữu giá cá tất yếu ba?
“Nam nhân đô bất thị hảo đông tây.”
Vương hi di dã bất tri đạo vi thập ma, tâm trung cánh nhiên mạo xuất liễu nhất chủng cường liệt đích ủy khuất.
Diệp hi tiếu liễu tiếu: “Thuyết ba, phản chính ngã thị phôi.”
Thuyết trứ, tha khai động liễu kiệu xa, cân trứ đỗ uyển linh đích xa đội hành sử.
Vương hi di thiếu kiến đích một hữu thuyết nhất cú thoại, đê trứ đầu, hoặc giả tương mục quang thông quá pha li song vọng hướng ngoại diện, trừ liễu tha tự kỷ thùy dã bất tri đạo tha tại tưởng ta thập ma.
Ngận khoái tiện tiến nhập liễu phồn vinh đích thị khu.
Diệp hi tương kiệu xa tại mã lộ biên thượng đình liễu hạ lai, đạo: “Nhĩ tại giá lí hạ xa ba.”
“Nhĩ…… Cản ngã?”
Vương hi di na song nhãn bất tri hà thời biến đắc hồng hồng đích.
Diệp hi tâm trung nhất khẩn, đạo: “Bất thị, chỉ thị ngã yếu khứ xử lý nhất hạ cương cương đích sự, nhi thả, nhĩ bất thị yếu thông tri tân nghĩa an đích nhân ma? Hướng hân hân hoàn tại na ta nhân đích thủ thượng.”
Giá ma nhất thính, vương hi di na khẩn ác đích quyền đầu tài sảo sảo phóng tùng liễu hạ lai.
Tha đả khai xa môn, khước một hữu mã thượng hạ xa, nhi thị đê thanh vấn đạo: “Dĩ hậu, ngã năng bất năng kiến nhĩ?”
“Vi thập ma bất năng?”
Diệp hi tiếu liễu.
Vương hi di điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết thoại, tẩu hạ xa, khán trứ diệp hi khai trứ xa hoãn hoãn ly khai.
Chỉ thị tha kiểm thượng đích biểu tình, thử thời khước biến đắc kiên nghị liễu khởi lai, hảo tượng tố liễu nhất cá thập ma trọng yếu đích quyết định tự đích.
Bất quá hiện tại đương vụ chi cấp tựu thị yếu thông tri hướng hân hân đích gia nhân, bất nhiên đích thoại, na ma hậu quả bất kham thiết tưởng.
Khước thuyết diệp hi cân đỗ uyển linh hoàn thị hồi đáo liễu giá lí xuất phát điểm, đỗ uyển linh phu thê lưỡng nhân hoàn hữu chúng đa thủ hạ trụ đích biệt thự chi trung. Đương diệp hi khai xa quá lai đích thời hầu, khước năng cú cảm giác đáo giá lí đích khí phân biến đắc thập phân quỷ dị.
Ẩn ước chi trung, hảo tượng phân thành liễu lưỡng phái.
Bất quá giá bất thị diệp hi quan tâm đích sự tình, tha trảo đáo liễu đỗ uyển linh, thử thời đỗ uyển linh chính tại đại thính thượng diện tọa trứ, đối diện thị kỉ vị bang phái lí đích cao tằng nhân viên.
“Hảo liễu, kim thiên tựu thuyết đáo giá lí, nhĩ môn tiên hạ khứ ba, tố hảo tự kỷ đích bổn phân tựu túc cú liễu.”
Đỗ uyển linh đích thanh âm thuyết đáo liễu giá lí biên đích băng lãnh khởi lai, “Chí vu kỳ dư đích na ta nhân, ngã tự hội hữu bạn pháp đối phó.”
Đại phát liễu na ta nhân tẩu, đỗ uyển linh kiểm thượng khước đốn thời hoán thượng liễu điềm tư tư đích mô dạng, “Tiểu phôi đản, chẩm ma? Cương cương na cá nữ nhân thị bất thị yếu đối nhĩ dĩ thân tương hứa?”
“Cáp cáp, yếu dĩ thân tương hứa đích thị nhĩ ba!”
Diệp hi tiếu trứ tẩu quá khứ, thủ tí ngận tự nhiên địa câu trụ liễu tha đích yêu chi, đạo: “Nhĩ môn hiện tại bang phái, thập ma tình huống liễu?”
“Giá cá, nhân vi lão công ——”
Đỗ uyển linh đích thoại thuyết đáo giá lí bị diệp hi đả đoạn, “Thập ma nhĩ lão công, nhĩ nam nhân hiện tại thị ngã! Tri đạo bất!”
“Nhĩ giá cá tiểu sắc quỷ, tựu nhất cá tiểu thí hài.”
Đỗ uyển linh hồng trứ kiểm trừng liễu tha nhất nhãn, bất quá dã một hữu thuyết thập ma, nhi thị thuyết: “Tha hiện tại thoát ly liễu nguy hiểm kỳ, bất quá khước bị ngã nhuyễn cấm khởi lai. Bang phái lí tự nhiên hữu tha đích thân tín phản đối. Bất quá giá ma đa niên lai, ngã tự kỷ đích nỗ lực thành quả dã khả dĩ khán đáo thành hiệu, na ta nhân hiệu trung ngã canh đa nhất điểm.”
“Hắc, thị bất thị nhĩ tảo tựu hữu giá dạng đích ngã tâm tư ni?”
Diệp hi đạo.
Đỗ uyển linh vi vi diêu liễu diêu đầu, kiểm thượng phi khởi liễu lưỡng mạt hồng hà, đạo: “Hoàn bất thị tại ngộ đáo nhĩ chi hậu.”
“Hi hi, na bất thị thuyết giá thị ngã đích công lao ma? Hữu thập ma tưởng lệ?”
Diệp hi thuyết bãi di tọa đáo tha thân biên, lạp trứ tha tuyết bạch đích ngọc thủ phách phách.
Đỗ uyển linh bị diệp hi lạp trứ tự kỷ đích tiểu thủ, bất tri sở thố đạo: “Nhĩ hựu tưởng thập ma phôi chủ ý a?”
Diệp hi nhất khán nhi tha kiều tu mãn diện, mị nhãn như ti, tiểu chủy xuy khí như lan, thân thượng phát xuất nhất bàn nữ nhân đích nhục hương, tha hốt nhiên giác đích ngận hưng phấn, đạo: “Bất quá hiện tại bang phái đích sự tình, hữu một hữu nhu yếu ngã bang mang đích?”
“Diệp hi, nhĩ hoàn tiểu, ngận đa sự nhĩ bất đổng.”
“Bất đổng tài vấn a.”
Diệp hi bất đẳng đỗ uyển linh thuyết hoàn tựu thuyết, “Bất quá na ta sự, ngã môn dĩ hậu tái thuyết. Hiện tại cáo tố ngã, tưởng ngã liễu một hữu?”
“Tưởng.”
Đỗ uyển linh kiểm thượng vi hồng, điểm liễu điểm đầu.
“Hữu đa tưởng a?”
Diệp hi kiểm thượng đích tiếu dung đốn thời phôi liễu khởi lai.
Đỗ uyển linh sân đạo: “Đa tu nhân a! Ngã bất hảo ý tư thuyết.”
“A di! Nhĩ khán giá lí trừ liễu ngã môn lưỡng nhân ngoại, hựu một hữu đệ tam nhân, thuyết cấp ngã thính ma.”
Thuyết hoàn tẩu quá khứ tại tha kiểm thượng khinh khinh nhất vẫn.
Đỗ uyển linh bị tha vẫn đắc kiểm thượng dương dương đích, thân thượng tô tô đích, song nhũ đẩu đắc canh lệ hại, song thối trung gian dã bất tri bất giác trung lưu thủy xuất lai, vu thị phụ trứ diệp hi đích nhĩ căn thượng kiều thanh tế ngữ đích đạo: “Tiểu phôi đản, đô thuyết ngận tưởng nhĩ tưởng nhĩ liễu, ngã tưởng nhĩ đích thời hầu, ngã nhu yếu……”
Dĩ hạ đích thoại, tha kiều tu đắc thuyết bất hạ khứ liễu.
“Nhu yếu thập ma?”
Diệp hi cố ý vấn đạo.
Đỗ uyển linh kiểm canh hồng liễu, phong tình vạn chủng đích bạch liễu diệp hi nhất nhãn, thuyết: “Tựu…… Tựu…… Tựu thị…… Thị na cá ma.”
Diệp hi khán trứ tha phong tao đích dạng tử, “Huynh đệ” nhất hạ tử ngạnh liễu khởi lai, bả khố đang đỉnh đắc lão cao.
Giá nhất thiết một đào quá tọa tại thân biên đích đỗ uyển linh đích nhãn tình, khán trứ diệp hi cổ khởi đích khố tử, tha bất do đắc đê hạ đầu, tâm linh thâm xử khước tưởng tái khán nhất khán, giá thời tha giác đắc hảo nhiệt, vưu kỳ thị song thối gian canh thị nhiệt đắc khoái dung hóa liễu nhất bàn, sung huyết trướng đắc nan thụ, thủy gia khoái địa vãng ngoại lưu.
Thử thời diệp hi đương tha bất kinh ý đích đê hạ đầu thời, hốt nhiên khán trứ đỗ uyển linh na song thối chi thời, nhãn tình mãnh địa nhất lượng, nhãn tình tái dã di bất khai liễu.
Diệp hi hô hấp biến đắc cấp xúc khởi lai, phóng tứ đích thuyết đạo: “Cáp…… Cáp…… Nhĩ thị ngã đích nữ nhân, thuyết thuyết giá cá hữu thập ma sở vị đích.”
Đỗ uyển linh khán trứ diệp hi thối gian việt lai việt đại đích “Trướng bồng” tâm tưởng: “Giá tiểu hỗn đản đích na cá chân đại a! Giá ma tiểu tựu giá ma đại, bỉ ngận đa thành niên nam nhân đích hoàn đại đa liễu ba?”
Tưởng đáo giá, tha canh hưng phấn liễu, bất do đắc trạm liễu khởi lai tác thế yếu đả, kiều thanh đạo: “Tiểu hỗn đản nhĩ hảo phôi, cảm khi phụ ngã, khán ngã bất đả nhĩ” bất tri thị bị phan nhất hạ hoàn thị một đoạn trạm ổn, hốt nhiên đỗ uyển linh chỉnh cá nhân phác đáo diệp hi thân thượng, thấp thấp đích song thối gian chính hảo đỉnh tại diệp hi long khởi đích địa phương.
Giá lưỡng nhân đô mãnh địa nhất chiến, tượng xúc điện nhất bàn, nhất chủng tòng lai vị hữu quá đích khoái cảm sử đắc tha lưỡng hồn thân vô lực.
“Khoái…… Phù ngã khởi lai, phôi tiểu hài.”
Đỗ uyển linh nhất biên kiều suyễn nhất biên vô lực đích thuyết.
Diệp hi khước phôi tiếu trứ: “Giá dạng bất thị đĩnh hảo đích mạ?”
“Bất hành! Nhĩ giá phôi tiểu hài, khoái ma…… Khoái ma……”
Đỗ uyển linh biên thuyết biên tát kiều đích loạn nữu thân tử, sử đắc tự kỷ thấp thấp đích song thối gian tam giác đái bất đoạn địa tại diệp hi đích “Trướng bồng” thượng ma sát, khoái cảm tượng triều thủy nhất bàn nhất ba nhất ba tập lai.
Tha chỉ giác đắc thân thể việt lai việt nhiệt, hảo tượng hữu thập ma đông tây biến đắc việt lai việt đại nhất bàn.
Bị giá dạng nhất cụ thành thục động nhân đích mỹ thiếu phụ đích thân thể áp trứ, diệp hi tái dã nhẫn bất trụ liễu, vu thị tương song thủ biến động nhất hạ, nhất thủ lâu trụ tha đích tế yêu, nhất thủ ác trụ tha na phì đại đích ngạo nhũ mạc nhu khởi lai, chủy lí thuyết đạo: “Hảo a di, ngã lai thế nhĩ giải quyết nhĩ đích nhu yếu hảo liễu!”
Thuyết trứ, cánh nhiên nhất hạ tử tương đỗ uyển linh thân thượng đích tuất sam hiên khai, canh thị giải khai liễu tha đích văn hung.
“Thùy…… Yếu nhĩ liễu a!”
Đỗ uyển linh đích phấn kiểm mãn hàm xuân ý, tiên hồng đích tiểu chủy vi vi thượng kiều, đĩnh trực đích phấn tị thổ khí như lan, nhất song thạc đại lê hình tiêm đĩnh đích nhũ phòng, phấn hồng sắc tự liên tử bàn đại tiểu đích nhũ châu, cao kiều đĩnh lập tại nhất quyển diễm hồng sắc đích nhũ vựng thượng diện.
Phối thượng tha tuyết bạch tế nộn đích bì phu bạch đích tuyết bạch, hồng đích diễm hồng, hắc đích ô hắc, tam sắc tương ánh chân thị quang diễm diệu nhãn, mỹ bất thắng thu, mê sát nhân hĩ.
Đỗ uyển linh bị diệp hi giá dạng đích lâu trứ, mạc trứ, tòng tha mạc trảo hung tiền đích thủ pháp hòa nam tính thân thượng đích thể ôn, sử tha toàn thân tô ma nhi vi vi chiến đẩu.
Đỗ uyển linh kiều tu khiếu đạo: “Hảo lạp, ngã đô hoàn một cân nhĩ thuyết chính kinh sự ni, bất yếu giá dạng ma…… Bất khả dĩ……”
“Tiên tố hoàn giá bất chính kinh sự, tái thuyết chính kinh sự!”
Diệp hi bất lý tha đích tu khiếu, thuận thủ tiên lạp hạ tự kỷ đích khố tử, bả dĩ kháng phấn ngạnh kiều đích “Huynh đệ” lượng xuất lai, tái bả tha nhuyễn nhuyễn đích ngọc thủ lạp quá lai ác trụ.
“Hảo a di, khoái thế ngã nhu nhu, nhĩ khán ngã đích ‘ đệ đệ ’ dĩ kinh yếu bạo tạc liễu.”
Diệp hi thuyết trứ, lánh nhất chỉ thủ hào bất khách khí đích sáp nhập đỗ uyển linh đích tam giác khố chi trung, mạc trứ liễu khởi lai.
Đốn thời chỉ giác triều thủy thuận lưu nhi xuất.
Đỗ uyển linh toàn thân như xúc điện tự đích, tô, ma, toan, dương, sảng thị ngũ vị câu toàn, na chủng mỹ diệu đích tư vị khiếu tha nan dĩ hình dung, liên ác trụ “Tiểu diệp hi” đích thủ đô chiến đẩu khởi lai liễu.
“Tiên bả sự tình thuyết hoàn lạp.”
Đỗ uyển linh nữu động trứ thân thể.
Bất quản tha như hà đích khiếu, diệp hi thị sung nhĩ bất văn, tha mãnh đích bả tha bão liễu khởi lai, vãng tha phòng lí tẩu khứ, biên tẩu hoàn biên nhiệt tình đích vẫn trứ tha mỹ diễm đích tiểu hồng thần.
Tha súc tại tha đích hung tiền, nhậm do tha bãi bố, khẩu trung kiều hanh đạo: “Tiểu phôi đản…… Phóng khai ngã…… Tựu tri đạo tưởng na ta sự, ngã môn đích sự tình đô hoàn một hữu thuyết hoàn…… Phóng khai…… Ngã…… Ác……”
“Đô thuyết chính kinh sự đẳng nhất hội nhi tái thuyết liễu.”
Diệp hi bả tha bão tiến phòng trung, phóng tại sàng thượng.
Tha thị hựu kỳ đãi hựu tưởng yếu, thứ kích hòa khẩn trương trùng kích trứ tha toàn thân đích tế bào, tha tâm trung đa ma tưởng diệp hi na “Cường tráng đích huynh đệ” lai tư nhuận tự kỷ.
Hiện tại đích tha khả thị toan dương nan nhẫn, tu yếu hữu thập ma đông tây mãn túc tự tha đích không hư, sử tha phát tiết điệu tâm trung như hỏa đích dục diễm tài hành.
Tưởng đáo liễu na bị diệp hi đả liễu nhất thương, hựu bị tự kỷ nhuyễn cấm khởi lai đích lão công, đỗ uyển linh tâm trung đích na nhất ti phụ tội cảm, dã đốn thời biến đắc yên tiêu vân tán.
Quản tha xuất bất xuất quỹ, quản tha thập ma đích, tự kỷ hưởng thụ tài thị tối trọng yếu đích, bất nhiên tự kỷ chân hội bị dục hỏa thiêu tử, na tài oan uổng sinh tại giá cá thế giới thượng ni!
Diệp hi tượng cơ khát đích hài tử, nhất biên trảo trụ đỗ uyển linh đích đại nãi, giác đắc nhuyễn miên miên hựu giác đắc hữu đạn tính, chưởng tâm tại tuyết phong thượng mạc nhu, tả hữu đích bãi động.
【 hạ hồi dự cáo: Diệp hi đích thành trường, tâm kinh thời khắc, tối đê lạc đích thời kỳ, diệp gia đích đại nguy cơ! Kính thỉnh kỳ đãi. 】