“Bất ——”
Trình ngọc dao tâm trung tại nột hảm, khả thị thử thời khước chẩm ma dã dã trở chỉ bất liễu tự kỷ bơm đông đích dục hỏa, thậm chí dã hữu điểm báo phục đích ý tư, bất cam dữ bất phẫn, tự kỷ đích mụ mụ cư nhiên cân tự kỷ hữu hảo cảm đích nam hài phát sinh na chủng bất đạo đức quan hệ.
Tha tại nhất định trình độ thượng, dã thị tại đấu khí.
Tha bất nhận vi tự kỷ thâu cấp mụ mụ, tức sử mụ mụ hiện tại y nhiên ngận phiêu lượng thân tài ngận hảo, khả tự kỷ dã bất soa, tái cấp kỉ niên đích thời gian, tự kỷ dã năng phát dục đắc ngận hảo đích.
Thử thời diện đối trứ diệp hi, tha thậm chí hữu nhất chủng tưởng yếu nhất trực trầm luân hạ khứ đích trùng động.
Nhi diệp hi hoàn thị vô pháp át chế yếu tầm trảo khinh tha đích ** đích dục vọng, tứ thần tái thứ tụ hợp đáo liễu nhất khởi.
Tha đích lưỡng chỉ thủ nhất tiền nhất hậu, trình ngọc dao mỗi nhất cá địa phương đô nhượng diệp hi lưu liên vong phản, tòng tả biên sơn phong đáo hữu biên, tòng cảnh bộ nhất trực đáo đồn bộ, na cơ phu bỉ tha thân thượng na kiện bị tê liệt đích thụy quần hoàn yếu quang hoạt.
Tha môn tứ điều thối dã triền nhiễu tại liễu nhất khởi……
Trình ngọc dao đích thủ dã tử tử địa bão tại diệp hi đích bối thượng, tha thị na dạng dụng lực, dĩ chí vu hậu lai diệp hi đích hữu thủ chỉ năng đình lưu tại nhất tọa sơn phong thượng.
Lương cửu, thần phân.
Diệp hi ngưng thị trứ tha đích nhãn tình, đột nhiên gian hòa trình ngọc dao tha mụ mụ đích ấn tượng trọng điệp liễu khởi lai, nhất dạng đích mỹ mạo, nhất dạng đích nhiệt tình tự hỏa, nhất dạng đích ngạo nhân thân đoạn, nhất dạng đích quang hoạt như ti bàn đích cơ phu.
Bất quá khước hựu năng phát hiện minh hiển đích bất đồng, trình mẫn đích thần thiệt hữu lực hữu đạn tính, tác vi tha nữ nhi đích trình ngọc dao đích thần thiệt khước tượng nhung mao, chẩm ma tễ áp ** đô na ma miên nhuyễn.
Trình mẫn đích hung đại nhi nhu nhuyễn, trình ngọc dao đích hung khước thị thiếu nữ đích ngạo đĩnh giá sử đắc diệp hi hoài trứ cường liệt đích nguyện vọng yếu canh thượng nhất tằng lâu, biến đắc bất trứ cấp liễu.
Diệp hi mạn mạn địa bả triền tại tha yêu gian đích toái bố lạp khai, nhất tôn tán phát trứ thanh bạch sắc quang mang đích đỗng thể tựu trình hiện tại diện tiền.
Khán thượng khứ, trình ngọc dao tha bỉ tha đích mụ mụ trình mẫn lược yếu tiêu sấu, đãn khước khán bất đáo cốt đầu đích ngân tích, nguyên bổn phi kiên đích trường phát tán loạn tại não hậu, đầu bộ vi trắc trứ.
Trình ngọc dao lưỡng chỉ nhãn tình thanh triệt thấu lượng, đĩnh tú đích tị đầu thượng vi hiện hãn châu, tị dực cấp xúc địa nhất trương nhất hấp, ** vi trương, tiêm tế đích trường cảnh hạ nhất phiến như đao tước đích kiên bàng, duyên trứ tỏa cốt vãng hạ, tựu thị na lưỡng tọa cao tủng nhập trình ngọc dao đích sơn phong, tùy trứ tha đích hô hấp, phong đỉnh đích lưỡng khỏa hồng bảo thạch thiểm thước trứ quỷ dị đích quang mang.
“Biệt khán!”
Trình ngọc dao thử thời chân đích tâm hoảng đắc bất tri đạo yếu tố thập ma, tối hậu khước chỉ năng cú nhậm do diệp hi kế tục.
Diệp hi tiếu liễu tiếu, tha đích nhãn tình mạn mạn địa tòng sơn thượng vãng hạ khán, tòng yêu bộ lai đáo hữu đồn na đoạn hoàn mỹ đích hồ tuyến, tha đích song thủ giao thế yểm ánh trứ, thuận trứ diệp hi đích mục quang giáp tại liễu lưỡng thối gian.
Tha na tu trường đích đại thối bỉ khởi tha đích mụ mụ lai hào bất tốn sắc, tuy nhiên hoàn một hữu hiển đắc na ma tu trường, bất quá xác thật lánh hữu nhất phân thiếu nữ đích phản vị đạo.
Na mỹ lệ đích tất cái dĩ cập tái vãng hạ đích bộ phân, diệp hi chân đích hoài nghi lão thiên chẩm ma khả dĩ như thử đích quyến luyến tha môn ** lưỡng.
Thậm chí tựu tại giá nhất khắc, ngã đô tưởng yếu quỵ hạ lai cảm tạ thượng thương, năng cú đắc đáo tha môn nhất đối **, chân đích thái hạnh vận liễu!
Sảo sảo xuất thần chi hậu, diệp hi tái thứ phục ** khứ, thiệt đầu tòng sơn phong đích cước hạ vãng đỉnh đoan diên thân, thiểm quá na nhất quyển qua bích, chung vu hàm trụ liễu hồng bảo thạch.
Trình ngọc dao na ngạo đĩnh đích kiều nhũ dã để thụ bất trụ diệp hi đích xâm áp, tại tha đích thủ lí biến hóa trứ các chủng hình trạng.
Trình ngọc dao đích chủy lí khai thủy phát xuất hanh khiếu, tha đích thủ dã xúc mạc đáo diệp hi quỵ trứ đích yêu bộ, khước bất hội đáo yếu phóng tại na lí tài hảo.
Diệp hi tái dã nhẫn bất trụ liễu, tất cái quỵ đáo liễu tha đích lưỡng thối trung gian, tha đích thối tự nhiên tựu phân khai liễu, tha bả thượng thân thiếp cận, khán liễu khán tha.
Trình ngọc mẫn tha đích kiểm dĩ kinh trướng hồng, hô hấp đắc canh gia cấp xúc liễu, tha đích nhãn tình dĩ kinh vi vi bế hợp, thiểm thước trứ mê ly……
Tại giá nhất khắc, một hữu nhậm hà nhân nhậm hà đích đông tây năng cú trở chỉ giá càn sài liệt hỏa đích phát sinh.
“A…… Thống!”
Tùy trứ tha nhất thanh khinh hô, phòng gian chi trung đốn thời biến đắc thứ kích khởi lai.
Khước thuyết trình mẫn thử thời tại thương tràng chi trung trám liễu hảo kỉ quyển, tưởng yếu mãi đích đông tây đô phóng đáo liễu cấu vật xa chi trung, bất quá hoàn thị đa chuyển liễu nhất quyển, tại na ta lâm lang mãn mục đích phục trang thượng đình lưu trứ.
“Ai, hoàn thị hạ thứ cân tha nhất khởi xuất môn tái mãi hảo liễu.”
Trình mẫn tưởng liễu nhất hạ, đột nhiên tưởng đáo diệp hi.
Tự kỷ hảo tượng đô một hữu cân tha chẩm ma cuống quá. Tha tối cận đô tại hương cảng, tự kỷ hạ cá tinh kỳ tựu hữu kỉ thiên hưu tức, cương hảo quá khứ hương cảng.
Giá dạng nhất tưởng, giá cá thành thục động nhân đích mỹ thiếu phụ kiểm thượng dã bất do đắc lộ xuất liễu nhất trận trận đích hồng vựng.
Mãi cú liễu đông tây chi hậu, tha tài vãng gia lí tẩu hồi khứ.
Thử thời tại tha gia lí, nữ nhi đích phòng gian chi trung.
Tại trình ngọc dao nhất thanh tiêm khiếu chi hạ, diệp hi phục tại tha thân thượng nhất động bất động.
Nhi trình ngọc dao tha khẩn bế trứ song nhãn, mãn kiểm thông hồng, ngạch đầu thượng, tị đầu thượng sấm xuất tinh oánh đích hãn châu, tiểu chủy trương đại, bất đình địa cấp suyễn.
Chung vu, tha môn hồi quá thần lai.
“Luy mạ?”
Diệp hi bão trứ tha đích thân tử, gian nan đích tòng sàng đầu xả quá vệ sinh chỉ.
“Nhĩ chân thị hỗn đản…… Cân mụ mụ na dạng liễu, hựu —— giá dạng đối ngã.”
Trình ngọc dao kháo tại diệp hi đích hung thang khinh thanh địa thuyết, sung mãn liễu nhất chủng hoạn đắc hoạn thất.
“Sỏa qua, ngã bất hội nhượng nhĩ môn ** thụ ủy khuất đích, giá dạng bất thị ngận hảo mạ?”
Khán đáo trình ngọc dao đích phản ứng, diệp hi tự hồ giác đắc tha hảo tượng tịnh bất phản đối ** cộng nhất phu? Giá nhượng diệp hi tâm trung kinh hỉ bất định.
“Hảo liễu, nhĩ cản khẩn xuất khứ ba, mụ mụ khoái hồi lai liễu, nhượng tha tri đạo tựu bất hảo liễu!”
Trình ngọc dao thử thời tâm trung sung mãn trứ mâu thuẫn.
Diệp hi đảo thị một hữu thập ma, bất quá dã bất tưởng tha môn ** na ma nan kham, thân liễu thân trình ngọc dao đích song nhãn, khán trứ tha quyền khúc trứ thân, tựu cái liễu nhất trương bạc sàng đan, khúc tuyến y cựu mỹ lệ dụ nhân.
Khán trứ tha thục thụy đích kiểm, chủy giác vi vi thượng kiều, hoàn đái trứ đạm đạm đích tiếu ý, thị bất thị cương cương tự kỷ chinh phục tha liễu ni?
Bất quá chẩm ma giác đắc tha hảo tượng hữu điểm dục cự hoàn nghênh đích cảm giác ni.
Diệp hi khinh khinh bả tha đích não đại sĩ khởi, bả ca bạc tòng tha đích cảnh bộ hạ phương thân liễu quá khứ, “Ngã tưởng đa bão nhĩ nhất hạ.”
“Ân!”
Trình ngọc dao đích thân tử phiên liễu quá lai, kháo tại diệp hi đích hung khẩu thượng.
Diệp hi khước hoàn một hữu tòng cương tài đích kích tình trung giải thoát khai lai, não tử lí nhất trực hiển hiện trình ngọc dao dĩ cập tha mụ mụ trình mẫn tha môn ** đích thân ảnh.
Trình ngọc dao hiện tại đại ước hữu 168 công phân ba, bỉ tha mụ mụ lược ải nhất điểm, cốt giá dã bỉ tha mụ mụ lược tiểu.
Trình ngọc dao đích thân thượng nhục cảm canh hảo, mạc quá khứ thập phân thư phục, nhuyễn nhuyễn đích, miên miên đích. Nhi thả tha dã canh ôn nhu, văn tĩnh, tòng tiểu đáo đại cơ bổn thượng đô tại mẫu thân đích a hộ hạ trường đại, nhất trực đô thị cá quai quai nữ, hiện tại y nhiên thập phân đan thuần.
Một hữu tưởng đáo tha cốt tử lí cánh nhiên dã hữu giá ma hỏa nhiệt đích biểu hiện, diệp hi hiện tại tưởng khởi lai đô hoảng nhược vân lí vụ lí.
“Hảo lạp, mụ mụ khoái hồi lai liễu, xuyên y phục lạp!”
Tuy nhiên đối vu giá cá hoài bão ngận y luyến, bất quá trình ngọc dao hoàn thị ly khai liễu diệp hi.
Diệp hi san tiếu trứ kiểm khởi liễu tự kỷ đích y phục xuyên khởi lai.
Trình ngọc dao đích thượng thân thị nhất kiện vô tụ đích mễ hoàng sắc đích khẩn thân t tuất, ** thị nhất điều lam sắc đê yêu tử khố, ưu mỹ đích tuyến điều **.
Tha đích thân tử việt kháo việt cận, tả thối tựu thiếp trứ diệp hi đích hữu thối, lưỡng nhân đối thị liễu nhất nhãn.
Bất quá trình ngọc dao hại phạ bị mụ mụ khán đáo, cường nhẫn trứ sơ thứ phá thân đích đông thống, dụng bị tử già đáng liễu bị đan thượng đích huyết hồng, giá tài tưởng yếu tẩu xuất phòng gian.
Bất quá diệp hi khước tiên tha nhất bộ, tựu tại môn hậu bả tha bão trụ, trực tiếp kháo đáo tường bích thượng.
“Chẩm, chẩm ma?”
Trình ngọc dao hoàn hữu điểm phản ứng bất quá lai, bất quá tại khán đáo diệp hi đích nhãn thần chi thời, tha khước y nhiên nhất chiến, tha môn đích chủy thần mã thượng tựu hợp đáo liễu nhất khởi.
“Hảo lạp, xuất khứ liễu.”
Trình ngọc dao thử thời y y bất xá đích cân diệp hi kết thúc liễu giá cá vẫn.
Chỉ bất quá, đương tha môn tẩu xuất phòng gian đích thời hầu, khước khán đáo liễu quải thượng liễu vi quần đích trình mẫn tòng trù phòng lí xuất lai: “Nhĩ môn tiên tọa nhất hạ, ngã chính tại chử thái ni.”
Thuyết hoàn, tha kiểm sắc hữu điểm kỳ quái đích lạc tại liễu diệp hi đích kiểm thượng.
Trình ngọc dao kiểm thượng “Bá” đích nhất hạ tử biến bạch liễu, nan đạo mụ mụ cương cương phát hiện liễu?
Diệp hi tâm trung tuy nhiên hữu điểm tố tặc tâm hư, bất quá tha môn ** khả đô thị tự kỷ đích nữ nhân a, phạ thập ma ni? Giá dạng đích sự tình trì tảo yếu diện đối đích, bất quá tha một hữu tưởng đáo hội thị giá ma khoái nhi dĩ.
“Dao dao, nhĩ cương cương thụy tỉnh, khứ tẩy cá táo tái xuất lai cật phạn ba.”
Trình mẫn đột nhiên thuyết, khước bất dung cự tuyệt.
Trình ngọc dao thử thời căn bổn tựu bất cảm khán tự kỷ đích mụ mụ, chỉ hảo điểm liễu điểm đầu, chuyển thân tẩu tiến liễu dục thất.
“Hanh.”
Ngoan ngoan địa bạch liễu diệp hi, thử thời đích trình mẫn khước bất tri đạo dụng thập ma lai hình dung tự kỷ thử thời đích tâm tình liễu.
Cương cương tự kỷ hưng cao thải liệt đích hồi đáo liễu gia lí, khước cư nhiên tại nữ nhi đích phòng gian chi trung truyện lai liễu nhất trận trận “Ba ba ba” đích thanh âm, giá hoàn bất chỉ, thậm chí hoàn hữu nữ nhi đích kiều hanh thanh.
Thân vi quá lai đích tha, hựu chẩm ma hội bất tri đạo giá thị tại phòng gian chi trung tố thập ma sự ni.
“Nhĩ đô tri đạo liễu?”
Diệp hi y nhiên hữu điểm bão trứ hi vọng.
“Nhĩ thuyết ni?”
Trình mẫn ngoan ngoan địa trừng hồi khứ.
“Nhĩ…… Nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng!”
Trình mẫn thử thời chân đích bất tri đạo dụng thập ma thoại tài năng cú biểu đạt tự kỷ tâm trung đích cảm thụ liễu.
Khả tích hiện tại thái trì liễu, mễ dĩ thành xuy, tự kỷ đích nữ nhi đô dĩ kinh bất tái thị nữ hài, nhi thị nhất cá vị thành niên thiếu phụ liễu.
Nhi nhượng tha tòng nữ hài đạo nữ nhân chi gian chuyển biến đích nam nhân, chuẩn xác lai thuyết thị nam hài, cân tự kỷ hựu hữu nhất thối!
“Nhĩ tiên biệt vãng phôi phương diện khứ tưởng hảo bất hảo?”
Diệp hi khinh thanh thuyết, tự hồ tưởng yếu nhượng tha lãnh tĩnh hạ lai.
Bất quá trình mẫn khước hảo tượng dĩ kinh hữu điểm bạo tẩu liễu, thử thời kiểm thượng đích biểu tình nhất phiến ai thương, “Chẩm ma khứ tưởng hảo đích? Nhĩ cáo tố ngã yếu nhượng na phương diện khứ tưởng tài hội hảo?”
Diệp hi tố liễu nhất cá thâm hô hấp, đạo: “Giả thiết nhĩ nữ nhi một hữu ngộ đáo ngã, na ma dĩ hậu khẳng định hội trảo nam bằng hữu, nhiên hậu kết hôn sinh tử, giá dạng thị ba? Nhi thả ngận hữu khả năng trảo đáo đích nam nhân đô bất hội thị thập ma chân tâm đối đãi tha, nhi tối hậu bị nam nhân thương hại. Đối bất đối?”
“Hiện đại đích sinh hoạt, bất đô bất thị giá dạng ma? Nhi tôn tự hữu nhi tôn phúc.”
“Na tựu đối liễu, giả thiết dao dao trảo đáo đích nam nhân thị ngã? Na nhĩ giác đắc ngã chẩm ma dạng?”
Diệp hi thí tham tính đích vấn.
“Nhĩ…… Trừ liễu niên kỷ tiểu liễu điểm, hoàn hảo. Khả thị ngã môn ——”
“Ngã tri đạo, kỳ thật nhĩ tối phóng bất khai đãn thị, ngã cân nhĩ chi gian đích quan hệ thị bất thị? Giác đắc ngận kỳ quái, nhất thời nan dĩ tiếp thụ thị bất thị? Tất cánh nhĩ thị dao dao đích mẫu thân.”
Diệp hi lạp trứ tha đích thủ, tọa tại liễu sa phát thượng, kế tục nhu thanh đạo: “Như quả bất khứ tưởng ngã môn đích quan hệ, na nhĩ hội bất hội giác đắc ngã đối vu dao dao lai thuyết thị nhất cá hảo nam nhân?”
“Thị…… Hữu na ma nhất điểm.”
Chí thiếu giá nhất điểm trình mẫn thị vô pháp phủ nhận đích.
“Na ma hiện tại thuyết thuyết ngã môn đích quan hệ, nhĩ giác đắc ngã khả dĩ dĩ hậu nhất trực đối nhĩ hảo ma?”
Diệp tinh hàng kế tục khai đạo trứ.
Trầm ngâm liễu nhất hạ, trình mẫn đạo: “Ngã như quả bất tương tín nhĩ, ngã dã bất hội…… Tương tự kỷ cấp nhĩ liễu. Tất cánh ngã thị cá hài tử đích mụ mụ, ngã tri đạo nhĩ thị chân tâm đối ngã đích.”
“Na ma, nhĩ giác đắc ngã thị bất thị chân tâm đối đãi nhĩ nữ nhi?”
Diệp hi đột nhiên vấn.
【 hạ hồi dự cáo: Diệp hi đích thành trường, nhất đại hiện tại hoàng đế đích đản sinh, hiện đại hậu cung truyện kỳ! Kính thỉnh kỳ đãi. 】