Thứ nhật nhất tảo, chu thị cấp cát như mạt an bài liễu cá thập chỉnh sài hòa đích hoạt kế, tựu thị tương na ta đại tiểu trường đoản bất nhất đích sài hòa lộng thành nhất dạng trường đoản thô tế đích chỉnh tề mã hảo phóng tiến trù phòng.
Cát như mạt nga liễu nhất thanh, bất khẩn bất mạn địa khai thủy càn hoạt, trung đồ tầm cơ cấp tự kỷ thiêu liễu điểm khai thủy, hát liễu tổng toán nhượng đỗ tử thư phục nhất điểm liễu.
Cư thuyết giá cụ thân thể thập tam tuế, tạc vãn phát hiện thiên quỳ lai triều thời, tha trảo đại tỷ như ngọc yếu nguyệt sự đái, do ký đắc lược đái kinh nhạ đích nhãn thần. Bất thuyết tha, kỳ thật tự kỷ dã ngận cật kinh ni, tự kỷ giá cụ thân thể trường kỳ đích doanh dưỡng bất lương, cánh nhiên thập tam tuế tựu lai sơ triều liễu. Nhi tha na dưỡng đắc ngận hảo đích nhị tỷ, thính thuyết dã thị kim niên tài lai sơ triều đích ni, tha kim niên thập ngũ nga. Cá thể soa dị đĩnh đại, cát như mạt nhất biên hát thủy nhất biên tưởng.
Ngoại diện truyện lai đại môn bị nhân thôi khai đích thanh âm, cát như mạt dã một hữu yếu tẩu xuất khứ khán khán đích ý tư.
Phản đảo thị ngoại diện đích nhân thính đáo trù phòng hữu thanh hưởng trảo liễu quá lai, “Ngũ muội, nhĩ tại giá ni.”
Cát như mạt hồi đầu, kiến cát như tỉ ỷ tại môn biên, tiện tiếu liễu tiếu, “Nhị tỷ hồi lai liễu.”
Cát như tỉ dã bất cấp tẩu, tiền diện thuyết liễu ta nhàn thoại thuyết, trù trừ bán thưởng tài hựu thuyết đạo, “Tạc nhi cá đa đả nhĩ, nhĩ biệt thái phóng tâm thượng.”
Cát như mạt thiêu liễu thiêu mi, một thuyết đáp ứng dã một thuyết bất đáp ứng.
Kiến tha giá dạng, cát như tỉ chỉ đắc giải thích, “Kim nhi nhất tảo, ngã sư phó hồi lai liễu.”
Cát như mạt nga liễu nhất thanh, tịnh vô thái đại cảm giác.
“Thính sư phó thuyết quá, đa can bất hảo.”
Giá cá tha đương nhiên dã khán xuất lai liễu, nguyên tiên tha nhân sơ lai trách đáo nhất phiến lại tán, đối thập ma đô bất thượng tâm. Khả tạc thiên đích sự, tha bất cảm tái khinh mạn hạ khứ, tựu phạ nhất thời bất sát tiểu mệnh đô cấp lộng đâu liễu. Kim nhật đặc ý tòng đầu đáo cước tế tế quan sát liễu cát thất cân, tâm trung tiện hữu liễu phổ.
Trung y chẩn bệnh thường dụng vọng văn vấn thiết, tục xưng tứ chẩn hợp tham đoạn bệnh chứng. Cái nhân nhân thể ngũ tạng dữ tự nhiên giới đích ngũ sắc, ngũ âm, ngũ vị hữu liên hệ. Đương mỗ ta tạng phủ hữu bệnh thời, thường khả dĩ phản ứng đáo thể biểu, tại nhân đích khí sắc vinh hoa, ngũ âm thanh tức, hình thái mạch tượng thượng hội hữu sở dị thường. Can thanh tâm xích, tì bệnh sắc hoàng, phế bạch thận hắc, ngũ tạng chi thường. Nhi cát thất cân kiểm sắc ẩn ẩn phát hắc phát tử, minh hiển khí huyết úc kết chi tượng. Nhi thả hắc sắc ngưng vu cơ biểu bất tán, ứng thị trường kỳ khí muộn sở trí.
“Nhĩ sư phó tựu một cấp tha khai cá dược trị trị?” Cát như mạt hảo kỳ địa vấn liễu nhất cú.
Cát như tỉ giảo liễu giảo thần thuyết đạo, “Khai quá, khả một trị hảo.”
Cát như mạt tưởng liễu tưởng tiện liễu nhiên, tòng cát thất cân tạc nhật đích biểu hiện dĩ cập tha trường kỳ sở xử đích đích hoàn cảnh tiện đại ước hữu liễu thôi đoạn. Giá nhân đả tiểu tự ti, cốt tử lí hỉ hoan biệt nhân cung duy tha nhận đồng tha. Khả thị nhân sinh bất xuất nhi tử nhân bần cùng, nhất trực bị nhân bất đương nhất hồi sự, thiên tha hựu bất thị na chủng thiện vu tự ngã khai giải năng khán khai đích nhân, trường kỳ đích úc nộ bất giải, dịch trí can khí úc kết.
Can hỉ hỉ đạt nhi ác ức úc, can khí úc nhi hóa hỏa, tiện phiền táo dịch nộ, kháng phấn kích động. Giá chủng nhân tính cách biệt nữu nữu khúc, biệt nhân bình thường đích nhất cú thoại đô hữu khả năng nhạ đắc tha bạo nộ, nhượng nhân mạc danh kỳ diệu mạc bất trứ đầu não. Giá dạng đích nhân tự nhiên vi nhân sở bất hỉ, như thử giản trực hãm nhập liễu ác tính tuần hoàn.
Cát thất cân úc nộ đích căn nguyên tại vu một nhi tử một địa vị, biệt nhân bất bả tha đương nhất hồi sự, trừ phi năng giải quyết giá lưỡng dạng, phủ tắc, dược dụng liễu dã thị bạch dụng.
“Sở dĩ tha hữu thời khống chế bất trụ tì khí, tạc thiên đả liễu nhĩ, cổ kế tha dã ngận nan thụ.”
Cát như mạt tâm trung nhất sẩn, na chủng tính cách, hoàn thị biệt nan thụ liễu ba, tha yếu thị nan thụ liễu, tự kỷ tựu yếu đảo môi liễu. Sở dĩ tức sử kim thiên tha đích tiên thương khán khởi lai tối khủng phố, hoàn thị hữu ý vô ý địa tị trứ cát thất cân, căn bổn tựu bất dụng chỉ vọng tha khán đáo tự kỷ đích thảm dạng nhi hữu sở tâm nhuyễn quý cứu. Tức sử hữu, dã hội bị tha dụng ác ngôn ác ngữ thậm chí bạo lực lai yểm sức tha đích lý khuy.
Đối cát thất cân, tha đả toán kính nhi viễn chi, cai tha tố đích tha hội tố, đa đích, tựu tái khán ba. Phản chính dã một xá cảm tình bất thị mạ?
Cát như mạt tự trào địa tiếu tiếu, dĩ tiền hữu bằng hữu thuyết, hiện đại nhân cảm tình đạm mạc, tính tình lương bạc. Đại ước tha dã thị kỳ trung chi nhất ba?
Cát như tỉ kiến tha hát trứ thủy trầm mặc bất ngữ, tâm trung mạc bất chuẩn tha đích tưởng pháp, giảo liễu giảo thần, thuyết đạo, “Hoàn hữu, tạc thiên đích sự tình, đô thị nhị tỷ bất hảo, ngũ muội, đối bất khởi.”
“Tạc thiên đích sự? Thập ma sự a?”
Cát như tỉ giảo liễu giảo thần, “Na điều dã cẩu đích sự, đô quái nhị tỷ thuyết lậu chủy, tài hại đắc nhĩ bị tường quý thẩm mạ tang lương tâm lãnh huyết đích.”
“Nga, giá sự a, na tại nhị tỷ tâm lí, ngã thị giá dạng đích nhân mạ?”
“Đương nhiên bất thị.”
“Nga, na tựu một sự liễu.”
“Muội muội thị bất khẳng nguyên lượng ngã mạ?”
“Chẩm ma hội? Ngã bất thị thuyết liễu một sự mạ?” Cát như mạt nhạ dị đích phản vấn, hữu ta sự tình kinh bất khởi thôi xao, na tựu thiên vạn biệt tế tưởng.
Cát như tỉ biệt khuất, nhĩ na thái độ thái khinh miêu đạm tả liễu, nhượng nhân cật bất chuẩn đáo để thị nguyên lượng hoàn thị bất nguyên lượng!
Phanh! Phanh! Đại môn bị nhân dụng lực suý khai.
Cát như tỉ hoàn đãi thuyết thập ma, khước bị na thanh âm hách liễu nhất khiêu, mang chuyển thân khán hướng đại môn.
“Cát như mạt, nhĩ cấp ngã xuất lai!” Nhất thanh nộ hát tòng môn ngoại truyện lai.
“Đa, chẩm ma liễu?” Cát thất cân như thử đại phát lôi đình đích dạng tử nhượng cát như tỉ cật liễu nhất kinh.
“Đa, nhĩ trảo ngã?” Cát như mạt đoan trứ oản tùy hậu nhi xuất. Cát thất cân như thử bạo nộ, tha khởi bất tri ma phiền lai liễu, chỉ thị đóa tị vĩnh viễn đô bất thị giải quyết vấn đề đích bạn pháp.
Cát thất cân đầu xoát đích khán hướng cát như mạt, trừng trứ nhãn, sĩ khởi hữu thủ chỉ trứ tha, “Cát như mạt, khứ, nhĩ khứ lục lăng sơn, tương cha môn gia na phiến nhục quế thụ đích tạp thảo toàn trừ liễu.”
Kỳ tha nhân mang tòng ốc lí xuất lai, nhập mục đích cảnh tượng tiện thị cát thất cân cương tòng ngoại diện hồi lai tựu trùng trứ cát như mạt khiếu nhượng khai liễu.
Cát như mạt tĩnh tĩnh địa khán trứ, thử khắc đích cát thất cân tựu như đồng bị thải trứ liễu vĩ ba đích miêu nhất bàn, mẫn cảm nhi dịch nộ.
Cát như tỉ cật kinh địa vấn, “Đa, nhĩ nhượng ngũ muội hiện tại khứ sơn thượng trừ thảo?”
“Đối, hiện tại khứ, lập khắc, mã thượng!”
“Tam thiên, tam thiên nội nhĩ đắc bả na địa đích thảo toàn trừ quang! Nhĩ môn nhậm hà nhân đô bất hứa khứ bang tha!” Giao đãi hoàn chi hậu, tha trùng cát như mạt lãnh tiếu, nhãn tình như thối liễu độc nhất bàn, hoàn toàn bất tượng nhất cá phụ thân khán hài tử đích nhãn thần, “Nhĩ bất thị năng nại mạ? Kí nhiên giá ma hữu năng nại, na tựu vi giá cá gia đa tố điểm sự.” Thuyết hoàn, suý tụ tiến liễu đường ốc.
Chu thị mang cân liễu thượng khứ.
Cát như mạt tâm trung xuy tiếu, giá nhân chân thị bệnh đắc bất khinh, tưởng tất phương tài tại ngoại diện thụ liễu biệt nhân đích nhàn khí, ngoại nhân nã tha tác phạt tử khí tha, tha tựu hồi lai tựu tát tha thân thượng liễu, một bổn sự!
“Ngũ muội ——” cát như tỉ đích kiểm sắc ngận bất hảo, tại tha thuyết liễu phương tài đích thoại hậu, cương tài cát thất cân na dạng đích biểu hiện, căn bổn tựu thị nhượng tha tự đả chủy ba.
“Nhị tỷ, nhĩ xá đô bất dụng thuyết lạp, hoàn thị nhượng trần đại phu tái cấp tha khai điểm dược ba.” Chân thị bệnh đắc bất khinh nha.
Thính xuất cát như mạt ngôn hạ chi ý đích cát như tỉ xả liễu xả chủy giác, kiểm thượng nhất trận hỏa lạt lạt đích, tâm lí nan kham cực liễu.