“Tứ thái công, ngã tri đạo nhĩ thiên tâm tiểu ngũ. Ngã chỉ tưởng tri đạo nâm lão hoàn thị đương sơ na vị toàn tâm toàn ý vi tộc lí mưu hoa đích trí tuệ lão nhân mạ? Cận nhật lai, tộc lí quyết đoạn đích sự thật tại thái lệnh nhân phí giải. Nhất thứ thứ đích tổn hại tộc trung đích lợi ích, chỉ vi thiên đản cát như mạt. Nâm lão hòa lí chính thúc xử sự thái bất công liễu, quang thiên tâm cát như mạt nhất cá liễu, yếu tri đạo ngã môn tài thị cát thị nhất tộc đích vị lai, nhĩ đắc vi ngã môn khảo lự nhất hạ a.”
Cát hữu linh xuy tiếu, “A, thiên tâm? Đối, ngã thị thiên tâm liễu. Khả nhĩ tri đạo giá thị vi thập ma mạ?”
“Nhân vi ngã lão nhân gia giác đắc, chỉ vọng tha bỉ chỉ vọng nhĩ canh kháo phổ! Như quả cát thị nhất tộc đích vị lai tựu như đồng nhĩ giá bàn, na ngã môn cát thị một hữu vị lai khả ngôn.”
Cát hồng hi kiểm sắc nhất biến, giá thoại thái trọng liễu, hựu thị tha môn tộc trung tối đức cao vọng trọng đích trường bối thuyết đích, giá dạng đích bình giới truyện xuất khứ, tha đích danh thanh hoàn dụng yếu mạ?
“Nhĩ cương tài thuyết ngã hòa lí chính nhất thứ thứ tổn hại tộc trung đích lợi ích thị mạ?”
Cát hữu linh duệ lợi đích song nhãn trành trứ tha, tha quyết định xao đả nhất hạ, tộc trung đích nhân tâm thái phù, canh khả ác đích thị giá nhất điểm hoàn bị hữu tâm nhân lợi dụng!
“Nhĩ cương tài thị tưởng thuyết kỉ nhật tiền cát trường bình cát mậu sinh đẳng nhân tại y quán lí nháo đích na kiện sự ba? Nhĩ giác đắc tha môn thị đối đích?”
Giá cá thời hầu, cát hồng hi chỉ năng ngạnh trứ đầu bì đỉnh thượng liễu, “Cát như mạt kí nhiên hữu năng lực, lạp bạt nhất hạ tộc nhân dã một thập ma ba.”
Từ kế phát xuy tiếu xuất thanh, “Giá tiện thị nhĩ môn tộc lí đích độc thư nhân? Thử phiên ngôn luận chân khiếu nhân đại khai nhãn giới! Tịnh tưởng trứ hi sinh biệt nhân thành tựu tự kỷ!”
Đại thính lí, hữu ta nhân kiểm thượng phát nhiệt, tu sỉ tâm cường đích tao đắc thông hồng.
“A, hữu năng lực tựu cai nhượng nhĩ môn hấp huyết cật nhục?” Cát hữu linh đích thoại hào bất khách khí, “Nhĩ môn tưởng tượng thủy trất nhất dạng hấp phụ tại tiểu ngũ thân thượng, kháo hát tha đích huyết nhục quá hảo nhật tử, tưởng pháp thị bất thác. Đãn bất yếu bả biệt nhân đương sỏa tử! Dã biệt dĩ vi tha phi lưu tại giá lí bất khả!”
“Tứ thúc công thuyết đắc bất thác, na nhật đích sự kết thúc hậu, hậu diện đích sự nhĩ môn bất tri đạo, ngã hòa tiểu ngũ khứ kiến liễu kỉ cá thôn đích lí chính, đương thời kỉ hồ sở hữu đích lí chính đô yêu thỉnh tiểu ngũ, thuyết như quả tha tại thượng lê thôn trụ đắc bất thuận tâm, tùy thời khả dĩ khứ tha môn na lí.” Cát tường vinh một ẩn man, tương na nhật đích sự thuyết liễu xuất lai.
Chúng nhân nhất thính, hảo ta nhân đô hoảng liễu, giá ta nhân đô thị tự đả thanh nang y quán khai hậu, kháo trứ tha nhật tử mạn mạn cải thiện liễu đích nhân gia. Dĩ cập nhất ta khứ y quán khán quá bệnh đích nhân môn, tha môn đô hữu minh hiển đích cảm giác, đáo tiểu ngũ na khán bệnh hoa tiền thiếu thụ tội thiếu bệnh hảo đắc khoái. Nhân thử giá ta nhân gia giá kỉ cá nguyệt đa thiếu năng toàn hạ nhất điểm tiền.
Tha môn bất cảm tưởng tượng tiểu ngũ chân tẩu liễu, y quán một liễu chi hậu, khẩu đại lí đích tiền năng ô đa cửu. Tái nhất tưởng, tiểu ngũ yếu thị chân xuất giá liễu, y quán hoàn năng bất năng kế tục kinh doanh đô thị cá vấn đề, đốn thời giác đắc nạo tâm nạo phế liễu.
“Tha đích hộ tịch tại thôn lí, năng tẩu khứ na?”
“Hộ tịch? Nhĩ giác đắc tha nhu yếu mạ? Hữu bổn sự đích nhân đô bất nhu yếu giá cá.”
Cát hữu linh kiến tha nhãn thần phát ngoan, bất tượng thị phục khí đích dạng tử, mị liễu mị nhãn, “Biệt tưởng na ta bàng môn tả đạo đích sự, y giả, đặc biệt thị y thuật lệ hại đích đại phu, bất thị nhĩ nhạ đắc khởi đích. Nhĩ thính thuyết quá mạ? Y độc bất phân gia. Chân bức cấp liễu nhân, tha năng nhất bả độc dược tương nhĩ toàn giải quyết liễu.”
Thính đáo giá lí, cát như mạt dã thị hãn, giá tứ thái công bỉ tha hoàn cảm thuyết. Đương nhiên, chân nhạ cấp liễu tha, tha thị bất hội thuyết đích, chỉ hội tố.
“Hảo, kí nhiên an cung ngưu hoàng hoàn đích sự bất khả vi na tựu toán liễu, na vi hà giá thứ phó đại tiểu tỷ đích quyên tặng nâm lão yếu cự tuyệt?”
“Ngã cự tuyệt tự nhiên hữu ngã đích đạo lý!” Cát hữu linh băng trứ kiểm thuyết đạo.
Cát mãn kim mạn du du địa thuyết liễu nhất cú, “Tứ thúc công, nhĩ tuy thị tộc lí đức cao vọng trọng đích trường bối, sáp thủ cát như mạt đích thân sự tựu toán liễu. Khả phó đại tiểu tỷ sở đề chi sự sự quan toàn tộc đại kế, nhĩ khả bất năng nhất ngôn tựu phủ quyết liễu a.”
Cát như tỉ thích thời thuyết đạo, “Cát lão thái gia thiên vạn biệt động nộ, diệc bất tất vi nan, ngã thuyết quá, giá tam kiện sự thị ngã tự nguyện vi cát thị nhất tộc tố đích, tiểu ngũ đích thân sự thị lánh nhất hồi sự, thành dữ bất thành lưỡng đô giai bất tương càn.” Giá thoại cương tài dĩ kinh đề cập nhất thứ liễu, giá thứ lão điều trọng đạn.
“Nhĩ yếu thị chân vi liễu cha môn cát thị nhất tộc hảo, giá thoại tựu bất tất tái thuyết lai dẫn dụ ngã tộc chi nhân liễu, bất tất tại thử giảo phong giảo vũ, ngã lão nhân gia tạ tạ nhĩ liễu.” Cát hữu linh đích thoại ngận bất khách khí.
Bị nhân giá dạng chỉ trách, cát như tỉ khí đắc hồng liễu nhãn, “Án tứ thái công nhĩ đích ý tư, tượng thị ngã hữu thập ma phôi tâm nhất dạng, khả thiên địa lương tâm, giá kỉ kiện sự thị ngã chân tâm thật ý tưởng vi tộc lí tố đích, xuất tiền xuất lực hoàn bị giá dạng ngộ hội mai oán, ngã oan tử liễu!”
Thử thời nhất trực nhận vi cát hữu linh thiên tâm đắc liên cá lý do đô cấp bất xuất lai đích cát hồng hi, nộ khí trị dã đạt đáo liễu tối đại, “Ngã hòa cát hồng minh tựu khuyết nhất cá danh sư! Nhược năng đắc cử nhân tiên sinh chỉ điểm, bất xuất tam niên, ngã hòa cát hồng minh tất năng khảo thủ tú tài công danh! Hạnh vận nhất điểm, khảo trung cử nhân dã vị thường bất khả. Chỉ yếu ngã môn thân thượng hữu liễu công danh, đáo thời tái bái danh sư, tiến sĩ bài phường chỉ nhật khả đãi. Nhĩ khả tri đạo nhĩ nhất cú cự tuyệt, đoạn tống đích thị thập ma mạ?
Nhĩ vấn vấn hồng minh, ngã môn độc thư sổ niên văn kê khởi vũ, đông luyện tam cửu hạ luyện tam phục, hàn song khổ độc, ngã khoa cử, vi liễu bất cận cận thị tự kỷ năng xuất nhân đầu địa đăng triều bái tương nhân tiền hiển quý, dã thị vi liễu ấm cập gia nhân, tí hộ tộc nhân, dĩ hậu thậm chí năng tạo phúc nhất phương bách tính, tha ni? Nhất giới nữ tử, túng nhiên hữu lưỡng phân y thuật, hựu năng vi tộc nhân đái lai thập ma?”
Diện đối giá trực nam nham vãn kỳ hoạn giả, cát như mạt tại tâm trung mặc mặc thán liễu khẩu khí, thật tại bất nhẫn tứ thái công nhất giới lão nhân tái động nộ thương khí liễu, “Nhượng ngã lai hồi đáp nhĩ giá cá vấn đề ba.”
Sở hữu nhân đích mục quang đô khán hướng tha, cát hữu linh tại cát ngạn minh đích an phủ hạ bình phục trứ cương tài kịch liệt khởi phục đích hung khang.
Cát hồng hi bất duyệt địa khán hướng tha, nhãn trung hữu đối tha nhất giới nữ tử đáp thoại đích bất hỉ.
Cát như mạt chỉ đương khán bất kiến, trực tiếp vấn đạo, “Nhĩ độc thư độc đáo tối hậu đích tối cao cảnh giới thị học thành văn võ nghệ hóa dữ đế vương gia, tự kỷ tại nhân tiền hiển quý chi dư năng ấm cập gia nhân tí hộ tộc nhân tạo phúc nhất phương bách tính thị ba?”
“Tưởng pháp ngận đối, nhân vi giá quốc gia bất cận cận thị hoàng thượng đích quốc gia, dã bất cận cận thị thần công đích quốc gia, canh thị thiên thiên vạn vạn nhân đích quốc gia.
Trị lý quốc gia, nhượng bách tính an cư nhạc lai, bất cận cận thị quân vương đích trách nhậm. Thiên hạ hưng vong, thất phu hữu trách.
Ngã môn vô luận tại hà thời tại hà địa, càn trứ thập ma dạng đích chức nghiệp, đô kiên phụ trứ chúc vu tự kỷ đích nhất phân trách nhậm. Năng lực việt đại, trách nhậm tựu việt đại.
Đương quan ứng vi quốc vi dân, thượng vi quân chủ phân ưu, hạ vi lê dân bách tính mưu sinh kế, thị vi xã hội trách nhậm.
Khả nhĩ tri đạo mạ? Tại nhĩ hoàn thân thủ hướng gia lí yếu tiền đích thời hầu, ngã dĩ kinh tại nỗ lực thừa đam khởi chúc vu ngã đích xã hội trách nhậm. Thanh nang y quán thành lập sơ thủy, ngã tựu bảo chứng quá, chỉ yếu ngã hòa thanh chỉnh điểm y quán tại đích nhất thiên, ngã tựu hội tẫn ngã sở năng, nhượng lai y quán tựu y đích bệnh nhân hoa tối thiếu đích tiền dụng tối đoản đích thời gian trị hảo bệnh.
Ngã bất tri đạo nhĩ yếu đạt đáo nhĩ sở thuyết đích ấm cập gia nhân, tí hộ tộc nhân, nãi chí năng tạo phúc nhất phương bách tính nhu yếu đa cửu đích thời gian, nhu yếu gia nhân tộc nhân cung dưỡng đa cửu, đãn thị, ngũ niên, thậm chí chỉ thị tam niên, nhĩ tất năng kiến đáo nhất cá bất nhất dạng đích thượng lê thôn, giá lí đích nhân dân hội phong y túc thực an cư nhạc nghiệp, tiểu hài hữu thư độc, đại nhân hữu hoạt càn, lão nhân an hưởng vãn niên, bất tất đam tâm hữu liễu thượng đốn một hạ đốn, bất tất điên phái lưu ly, bất tất ưu tâm nhi nữ bất hiếu tử tôn bất hiền.”
Cát như mạt giá nhất tịch thoại túc cú chấn hám, bất thiếu tại bàng thính đích lão nhân đô thấp liễu nhãn khuông, diện lộ hướng vãng. Bất thiếu niên khinh nhân đô hãm nhập trầm tư.
Cát như mạt tự kỷ bả tự kỷ khoa đắc đô hữu điểm bất hảo ý tư liễu. Khái, hữu thời hầu kiểm bì tựu đắc hậu.