“Nhĩ môn bất yếu thái quá phân liễu, nháo dã yếu hữu cá hạn độ, tiểu cát đại phu minh thiên yếu diện thánh đích, nhĩ nhất tái ô miệt tha, chân thị vi nhân phụ mẫu sở vi mạ?” Tạ minh lược đái cảnh cáo địa thuyết đạo. Tha đích thoại nhất thị cảnh cáo, nhị thị đề điểm tha môn, như quả tha môn chân thị tiểu tiểu tỷ đích phụ mẫu, tại tiểu tiểu tỷ tiến cung chi tiền nháo tha cá một kiểm, toán thị phụ mẫu sở vi mạ?
Diện thánh? Thính văn tha đề khởi hoàng thượng, cát thất cân đảo úy cụ liễu nhất hạ, đãn tha nhất hạ tử não tử tượng thị thông liễu khiếu, “Thánh thượng một quy định diện thánh chi tiền bất năng kiến phụ mẫu gia nhân?”
Tương tạ minh đổ đắc ách khẩu vô ngôn, cát thất cân đắc ý liễu, tha chỉ trứ cát như mạt thuyết, “Kí nhiên một quy định, vi xá bất nhượng kiến? Ngã khán thị tha bất nguyện ý kiến ngã môn ba?”
Tạ minh thảo yếm tử tha nhất cá kính địa công kích cát như mạt liễu, tha mụ đích dã bất tưởng tưởng tự dĩ thập ma thân phân, kiểm chân đại! Đãn thử thời bất thị đối mạ đích thời hầu, tha chỉ năng nại trứ tính tử, “Tịnh phi bất nhượng kiến, phủ thượng đích nhân bất nhận thức nhĩ, nhĩ nhược thị tưởng kiến nhĩ nữ nhi, hảo hảo nhi thuyết bất hành mạ? Mỗi thứ lai đô thị phách môn khiếu mạ, giá thị na môn tử đích đạo lý? Nhi thả na hữu nhân nhất kiến diện tựu đối nữ nhi hảm đả hảm sát đích?”
“Côn bổng chi hạ xuất hiếu tử, ngã đả tha mạ tha hữu thập ma bất đối?” Cát thất cân nhất kiểm lý trực khí tráng.
“Nhân gia phụ mẫu thuyết đắc dã đối ma, nhĩ môn tựu thị trượng thế khi nhân! Hoàn hữu, lão phu khả tòng lai một thính thuyết quá diện thánh chi tiền bất năng kiến phụ mẫu gia nhân đích. Thập ma thời hầu hữu giá ma nhất điều quy củ đích, nhĩ cấp ngã thuyết thuyết!” Phùng hạc xương do tự gia tôn tử phùng yến khôn phù xuất, thính đáo tạ minh tá trứ tiến cung diện thánh chi sự đương tá khẩu, nhẫn bất trụ xuất thanh huấn xích.
“Thị phùng quốc lão a.” Chu vi nhân nhận xuất lai lão giả đích thân phân.
“Giá hạ giá nữ oa bất tử dã đắc thoát tằng bì a, thùy bất tri đạo phùng quốc lão thị tối giảng cứu hiếu đạo chi nhân.”
Cương tài phùng hạc xương nhất xuất lai, tựu khán đáo tạ minh bả cát thất cân suất liễu cá cẩu cật thỉ đích họa diện, tái gia thượng tiền kỉ thiên kiến đáo cát thất cân phu phụ bị giáo huấn, trắc ẩn chi tâm nhất khởi, sở dĩ đương chúng cấp liễu tạ minh nhất cá một kiểm, “Bất thuyết thị ba? Cải minh, lão phu yếu tiến cung vấn vấn hoàng thượng thập ma thời hầu hữu giá ma nhất điều quy củ đích liễu.”
Phùng hạc xương một nhận xuất tạ minh, chỉ dĩ vi tha thị lưu tại vương gia viện tử đích quản sự, đãn tạ minh nhận xuất phùng hạc xương liễu, nhi thả thân tại tạ gia, tha đương nhiên minh bạch tha tối hậu nhất cú phóng đích phân lượng. Khán lai phùng quốc lão đối tha môn ngận một hảo cảm.
Chu vi đích nhân dã nhận xuất phùng hạc xương lai liễu. Lão bách tính đối quyền uy hữu chủng thiên nhiên nhi hựu manh mục đích sùng bái, nhất kiến phùng hạc xương tương tạ minh phê bình đắc bất phát nhất ngữ, quân giác đắc dương mi thổ khí đại khoái nhân tâm. Túng nhiên cương tài đích nháo kịch thượng vị phân xuất thùy đối thùy thác. Đãn hiện tại phùng hạc xương kí nhiên bang cát thất cân giá nhất biên, na ma tha giá biên tựu khẳng định thị đối đích lạp.
Cát như mạt một hữu lý hội chúng nhân đích nghị luận, nhi thị khán hướng na vị lão giả, tòng tứ chu nhân thoại ngữ lí thấu lộ đích tín tức trung đắc tri liễu lão giả đích thân phân, phùng quốc lão ma? Tha nhược hữu sở tư địa trành trứ tha đích tả kiểm tiều. Thu liễu nhất hội, thị tuyến khoách chí toàn kiểm, bát tự mi, tối sơ cấp nhân đích ấn tượng hữu ta bi khổ, bất áp nhãn, hoàn hảo, tư sản phong hậu. Tị lương cao tủng, chuẩn đầu hữu nhục, hạ ba phong long, hiển kỳ thử nhân vãn cảnh bất thác.
Tri đạo liễu tha đích thân phân, cát như mạt tiện minh bạch tạ minh bất hảo dữ tha đối thượng, na tha tiện xuất diện, chính hảo, tha dã tòng lai bất thị nhất cá phạ sự đích nhân, tịnh thả nguyện ý khứ duy hộ tự dĩ nhân!
“Phùng quốc lão ngôn trọng liễu, thử sự bất quá thị ngộ hội nhất tràng. Thuyết khởi lai dã thị vãn bối đích bất thị, đáo liễu kinh thành chỉ nhượng nhân tống liễu lễ cấp phụ mẫu, một hữu thân tự tiền vãng bái kiến, vãn bối tại thử đạo cá bất thị, thử sự tựu bất tất kinh động thánh thượng liễu ba?”
“Nhĩ —— hư ngụy! Túng nô đối phụ hành hung, chân thị bất hiếu!”
Phùng hạc xương đối trứ cát như mạt, nhưng hạ giá ma nhất cú bình giới.
Cát như mạt thiêu mi, quả nhiên như tha sở tưởng đích nhất bàn nhượng nhân trùng động mạ?
Tha đích thoại nhượng tạ minh kiểm sắc nhất biến, “Phùng quốc lão, thận ngôn!” Thuyết tha chẩm ma dạng đô khả dĩ, đãn bất năng thuyết tha gia tiểu tiểu tỷ! Tha thử khắc tâm trung sung mãn liễu tiêu táo, lão thái gia thập ma thời hầu năng đáo? Tiểu tiểu tỷ tựu yếu bị nhân khi phụ tử liễu.
Nhi thả tiểu tiểu tỷ như quả bất thị vi liễu duy hộ tha, bất chí vu hòa phùng quốc lão đối thượng, na ma dã tựu bất hội đắc đáo giá cú phê ngữ.
“Nhĩ chủ tử đô bất cảm giá ma hòa ngã tổ phụ thuyết thoại, nhĩ nhất cá nô tài tựu giá dạng phóng tứ, một quy củ!” Phùng yến khôn lãnh xích.
Phùng hạc xương giá ma nhất cú bình giới, chúng nhân thị trực tiếp tạc liễu oa, tha nãi lưỡng triều nguyên lão, nhất nhậm đế sư, văn đạo khôi thủ, tha đích thoại thị thập phân hữu phân lượng đích.
“Tựu thị, giá ma đối phụ mẫu, liên phùng quốc lão đô khán bất hạ khứ liễu.”
“Giá chủng bất hiếu đích nhân cai sát!”
“Tạo nghiệt a, dưỡng xuất giá ma cá bạch nhãn lang!”
Thính đáo giá ta thoại, tạ minh kiểm đô lục liễu, đinh hương dĩ cập viện tử lí đích kỳ tha nhân đô đối tha môn nộ mục nhi thị.
Phùng yến khôn trứu mi, đối giá nhất viện tử bất kính tha tổ phụ đích đích nhân thật tại thị hảo cảm khiếm phụng, “Nhĩ môn giá ta nhân chân thị một quy củ, tý hầu đích chủ tử một quy củ, hạ nhân dã tôn ti bất phân!”
Tạ minh na cá khí a, trùng phùng hạc xương ma liễu ma nha, đê thanh khước hữu lực địa thuyết đạo, “Hữu ta sự nâm lão bất tri đạo, hoàn thỉnh bất yếu vọng hạ đoạn ngữ.”
Phùng yến khôn tựu yếu thượng tiền đại tha tổ phụ xuất chiến, bị phùng hạc xương lan trụ, “Chẩm ma, lão phu đích thoại hữu thác mạ?”
Tự gia lão thái gia thuyết đệ nhất cú thoại thời, phùng nam tựu giác đắc yếu tao, quả nhiên —— khả nhân thái đa liễu, đẳng tha tễ đáo tự gia lão thái gia thân biên thời, tha cai thuyết đích bất cai thuyết đích thoại toàn đô thuyết liễu.
Đãn phùng nam hoàn thị tương tự dĩ đích phát hiện cáo tố liễu tha, “Lão thái gia, na vị tự hồ thị tạ quốc y phủ đích quản sự......”
Chu thị giá thứ trạm đích vị tử đĩnh hảo, tựu tại tha môn bàng biên, thính đáo giá thoại, hồn thân chấn chiến. Tha cương tài hoàn vi hữu nhân bang tha môn thuyết thoại nhi cao hưng khánh hạnh, đãn hiện tại thính liễu phùng nam đích thoại, tha như trụy băng diếu.
Phùng hạc xương văn ngôn, tuyết bạch đích trường mi vi ninh, khán hướng cát như mạt đích mục quang sung mãn liễu tham cứu hòa tư lượng. Giá viện tử bất thị vương gia đích mạ? Chẩm ma hòa tạ quốc y phủ xả thượng quan hệ liễu?
Phùng yến khôn dã lăng liễu, tha gia bàng biên đích viện tử tịnh bất thị tạ gia đích a, chẩm ma xả thượng quan hệ đích?
Phùng nam áp đê liễu thanh âm tại phùng hạc xương nhĩ biên thuyết liễu tự dĩ đích sai trắc.
Phùng hạc xương nhất biên loát trứ hồ tu nhất biên thính, thính văn vương duật thân tự khứ liễu nhữ âm bang tha đả đích quan tư, tha đích thủ đốn liễu đốn, vương duật giá hài tử tha thị tri đạo đích, đương niên tha hoàn đạo liễu kỉ thanh khả tích, giá hài tử giá ta niên nhất hướng thâm cư giản xuất đích. Nhất biên tư tác trứ, nhất biên thính trứ phùng nam đích kết luận, thuyết cát như mạt hòa tạ gia khả năng quan hệ phỉ thiển.
Tha thượng vị lý xuất đầu tự, tràng trung tình huống đột biến.
“Nhĩ đương nhiên hữu thác, đại thác đặc thác!” Nhất đạo lãnh khốc thanh âm trực tiếp liễu đương địa hồi liễu tha na cú ‘ lão phu đích thoại hữu thác mạ? ’.
Tạ minh nhất thính giá thanh âm, hỉ xuất vọng ngoại.
Phùng hạc xương đích thoại bị nhân giá ma phủ định, giá thị hoạt sinh sinh địa đả kiểm, phùng gia đích nhân tự nhiên bất sảng, nhất trí nộ thị xuất thanh chi nhân.
Đãn đương tha môn phát hiện thuyết thoại chi nhân đích thân phân thời, toàn đô ngạc nhiên liễu.
Phùng yến khôn nhất kiến lai nhân, túng liễu, giá thị tha gia gia đích chiến tràng, bất thị tha nhất cá tiểu bối năng đại vi phản bác đích liễu, như quả tha mậu nhiên xuất tham hợp, thiếu bất đắc bị nhân đạo nhất thanh khinh cuồng.