Sở dĩ quan vu giá phương diện đích tư liêu lưu tồn thị cực thiếu đích, tạ gia đích tàng thư lâu dĩ kinh toán thị điển tàng phong phú đích liễu, đãn đương tha thuyết khởi giá nhất đoạn thời, tạ khương hằng đô hữu ta hoảng hốt, tạ gia đích tàng thư lâu hữu quan vu đốc mạch đích ký tái mạ? Tha dĩ kinh bất thái ký đắc liễu.
Hoảng hốt quá hậu, tha hồi quá thần, nhận chân tế thính tha đối vương duật đích bệnh bệnh cơ bệnh nhân đích phân tích dĩ cập trị tắc dữ bộ sậu, não trung khước tại tư tác tha sở dung hối đích y học tri thức lí hữu một hữu chi trì đối ứng tha giá nhất phương án đích lý luận......
Tổ tôn nhị nhân hồn nhiên vong ngã đích giao lưu trứ, như quả hữu học y đích học sinh hoặc đại phu tại nhất bàng đích thoại, nhất định hội giác đắc thính giá nhị nhân thảo luận thị nhất chủng hưởng thụ. Giá thị nhất tràng đại hình đích cao đoan đích y thuật nghiên thảo hội, như kiếm đạo cao thủ quá chiêu, hựu như phật pháp cao tăng thuyết thiền. Bàng nhân tức sử hữu ta địa phương bất đổng, đãn tịnh bất phương ngại tha môn thụ đáo huân đào, na thị nhất chủng cuồng phong bạo vũ hậu cảnh giới đích đề thăng, khả vị khả ngộ nhi bất khả cầu.
Giác lạc lí, hữu cá phó nhân mặc mặc địa phấn bút tật thư, tha tại tố nhất kiện sự, loại tự ký lục hoàng đế khởi cư chú nhất bàn đích sự.
Lịch đại tạ gia gia chủ đích sinh hoạt ký lục đối tạ gia hậu nhân lai thuyết, đô thị cực kỳ trân quý đích tài phú. Tạ gia tại giá nhất điểm thượng, lĩnh tiên liễu ngận đa nhân.
Bỉ như bạch nhược tiên, dã thị niên kỷ tiệm đại chi hậu, tài tưởng trứ chỉnh lý tự kỷ bình sinh dĩ lai đích hành y bút ký, tổng cảm giác đáo hữu ngận đa bất như ý đích địa phương.
Đãn hảo ký ức bất như lạn bút đầu, ngận đa sự tình tức sử đương sơ kinh lịch đích thời hầu kinh tâm động phách, tùy trứ thời gian đích lưu thệ đô hội mông thượng nhất tằng mông lung đích tế sa tự đích. Đương thời nhất ta tế vi đích cảm ngộ, nhược bất ký lục hạ lai, dã tựu mai táng tại thời gian đích hồng lưu trung bất tri sở tung liễu.
Tạ lão gia tử thân vi nhất cá y giả, tịnh thả thị thân xử đại chu y học đỉnh đoan đích đại quốc thủ, tha đích mạch án, tha đích sinh hoạt lục đối hậu nhân nhi ngôn, đô thị phi thường hữu nghiên cứu giới trị đích.
Tại hậu thế, tạ gia đích tử tôn, kỳ thật dã thị cát như mạt đích hậu nhân, bất tri thị đệ kỉ đại tôn, tằng công khai quá tạ gia tiền kỉ nhậm gia chủ đích sinh hoạt bút ký, đương thời chân đích thị phi đồng phàm hưởng oanh động nhất thời, dẫn đắc hạnh lâm y giả tẫn chiết yêu. Đặc biệt thị quan vu tạ gia đệ bát đại nữ gia chủ tạ uẩn xuân dã thị tạ gia lịch đại gia chủ trung tại y học thượng thành tựu tối cao đích nhất vị đích sinh hoạt ký lục tối vi dẫn nhân chú mục, dã nhất trí bị nhận vi thị tối hữu nghiên cứu giới trị đích. Thậm chí tha đích sinh bình bị hậu nhân chỉnh lý xuất liễu độc lập đích truyện ký, bị nhân sở tân tân nhạc đạo. Bất quá giá ta đô thị hậu thoại liễu.
Tạ lý khán liễu khán thời gian, mặc mặc thối hạ, khứ phân phù trù phòng đôn nhất ta bổ phẩm, gia lí lão đích lão tiểu đích tiểu, bổn lai tựu hư, hoàn dụng não na ma đa, bất bổ nhất bổ chẩm ma hành?
Nhất cá thời thần hậu, cát như mạt tối hậu khán nhất nhãn tu cải quá đích trị liệu phương án, mãn ý địa hợp thượng tư liêu. Kim thiên hòa tha tổ phụ đích giao lưu, nhượng tha thụ ích phỉ thiển.
Kỳ thật tạ khương hằng thụ đáo đích kích đãng bất bỉ tha thiếu, hòa tha thảo luận mạch án, kỳ thật dã thị tưởng tham tham tha đích để, khước một tưởng đáo tha cấp liễu tự dĩ nhất cá đại đại đích kinh hỉ. Một tưởng đáo a, tạ gia hựu xuất liễu nhất thất thiên lí mã, cát như mạt giá cá một hữu dưỡng tại tha cân tiền đích tôn nữ, bỉ khởi chi tiền tạ uẩn chiêu giá khỏa hạnh lâm minh châu ti hào bất tốn sắc, thậm chí hữu ta địa phương hoàn yếu canh xuất chúng nhất ta.
Tưởng đáo giá ma nhất cá xuất sắc đích tôn nữ soa điểm bị nhân hoán tẩu thậm chí hại tử, tha tựu khí đắc bất hành,
Tha tựu thuyết a, tha tạ gia đích tử tôn tại y học thượng chẩm ma khả năng như thử bình dung! Nguyên lai phó tử lâm hòa cát như tỉ áp căn tựu bất thị tạ gia đích huyết mạch!
Bất hành, tha đắc giao đãi tạ lý, nhượng tha tái khiếu nhân hảo hảo quan chiếu na đối phu phụ! Khuynh gia đãng sản thái tiện nghi tha môn liễu, bổn lai giá ta tiền tài tựu bất chúc vu tha môn đích, tha chỉ thị nhượng tha môn tòng na lai đả na khứ nhi dĩ, dĩ kinh cú tiện nghi tha môn liễu.
Phương án định hạ hậu, tạ lão gia tử đích tâm bệnh khứ liễu nhất đại khối, tha hữu dự cảm, như mạt năng tạ do giá thứ khảo hạch nhất phi trùng thiên.
“Phương án tựu đại trí giá ma định hạ, hiện tại tối trọng yếu đích thị bất thị tha, nhi thị lánh nhất kiện sự.” Thuyết trứ thoại, tạ lão gia tử đô mi nhãn đái tiếu, hiển nhiên na sự lệnh tha tâm tình ngận hảo.
Nhi cát như mạt đích tâm thần hiển nhiên hoàn trầm tẩm tại phương án trung một thu hồi lai, sỏa hô hô địa thuận chủy vấn liễu nhất cú, “Thập ma sự?”
“Tái quá lưỡng thiên tựu thị khai tông từ nhượng nhĩ nhận tổ quy tông đích hảo nhật tử liễu, thính tạ lý thuyết trân bảo các nhân giả chưởng quỹ thuyết, cấp nhĩ định chế đích nữ quan kinh quá tha môn nhật dạ cản công dĩ kinh sơ cụ sồ hình, tựu soa tối hậu đích đả ma công phu liễu, vấn nhĩ yếu bất yếu khứ khán khán hữu một hữu bất mãn ý đích địa phương, dã hảo tu cải nhất nhị.”
Thuyết hoàn giá cú, tha hựu kế tục thuyết, “Nhĩ lai kinh thành na ma cửu một chẩm ma xuất khứ cuống quá ba? Thiên thiên bồi ngã giá tao lão đầu oa tại tạ phủ dã một thậm ý tư, khứ trân bảo các cuống cuống ba, thuận tiện khán khán hữu một hữu tiều đắc thượng nhãn đích thủ sức, tái mãi thượng nhất ta.”
Thuyết trứ tạ lão gia tử thượng hạ đả lượng liễu tha nhất nhãn, cô nông liễu cú ‘ thái phác tố liễu ’.
Tạ lão gia tử nhất phó bất soa tiền đích dạng tử, cát như mạt chỉ giác đắc bộc bố hãn, tha giá thân dĩ kinh ngận hoa lệ liễu, đầu thượng điền hoa, kim thoa bất khuyết, bạch ngọc tương kim bộ diêu đương điểm chuế, hoàn phối sáo liễu nhĩ trụy, tả hữu thủ các đái liễu lưỡng chỉ thủ xuyến.
Lão gia tử bất hội thị tại bất hỉ hoan lục du du đích thanh thái chi hậu hoàn hữu cá tượng long tộc nhất dạng đích mao bệnh hỉ hoan lượng tinh tinh đích ngoạn ý nhi ba?
“Khả tích nhĩ đích cập kê dĩ quá, bất nhiên khả dĩ đại bạn nhất tràng.” Tạ lão gia tử đích ngữ khí trung bất vô di hám.
Giá thời môn phòng xử đích tiểu tư lai báo, “Lão gia, đại tiểu tỷ hòa cô gia hồi lai liễu.”
Tạ lão gia tử hòa cát như mạt đối thị nhất nhãn, nhiên hậu tha trạm liễu khởi lai, “Tổ phụ, ngã khứ nghênh nhất nghênh tha môn.” Tái chẩm ma thuyết, phó hương nho hòa tạ uyển danh nghĩa thượng đô thị tha đích thân sinh phụ mẫu.
Tương bỉ tạ gia chính phòng đích nhạc quan, thiên phòng thị nhất phiến sầu vân thảm vụ.
“Hoàn liễu hoàn liễu.” Tạ quảng sâm nhất thí cổ tọa tại y tử, kim nhật đích triều chính sở nghị đích sự hoàn đại đa hòa tạ gia hữu quan, ứng cai thuyết canh đa đích thị hòa cát như mạt giá nhân hữu quan, tịnh bất toán cơ mật. Sở dĩ quan vu cát như mạt ứng hạ liễu phòng tông hoài sở xuất chi đề —— trị hảo vương duật đích bệnh tác vi năng phủ thông quá hành y tư cách chứng khảo hạch tiêu chuẩn nhất sự, bất quá bán nhật, tiện truyện đắc phí phí dương dương.
“Nhĩ thuyết tha tiến cung hảo hảo đích tạ ân bất tựu hành liễu, hoàn chỉnh giá nhất xuất nhất xuất đích, hiện tại hảo liễu, giá thứ tạ gia tựu đẳng trứ bồi tha nhất khởi đâu kiểm ba!” Tạ quảng sâm thu trứ đầu phát, đối tạ hồng đào bão oán.
Bỉ khởi nhất ta ngoại hành nhân đích nhạc quan, tha môn thân vi y gia nhân, đổng đắc y lý đích tựu tri đạo giá đạo đề hữu đa nan. Vương duật bệnh dã bệnh liễu hảo kỉ niên liễu, dĩ vi một nhân khứ thí quá y trị mạ?
Khả dĩ thuyết, trị hảo tha đích bệnh, tựu đẳng vu dương danh thiên hạ, tổng hữu nhất ta tự dĩ vi thủy bình liễu đắc kỳ thật bất tri thiên cao địa hậu đích đại phu thượng môn nhất thí, đãn giá ta nhân đô bị vương gia thỉnh lai trường kỳ chiếu cố vương duật đích đại phu cấp phủ liễu.
Vương gia khuynh tộc chi lực thỉnh lai đích đại phu tự nhiên bất thị thảo bao, na đại phu tính trình, lai lịch thành tích, đãn y thuật bất đê, thủy bình cận thứ vu tam đại quốc thủ. Liên tha giá ta niên cân tại vương duật thân biên, dã chỉ thị bảo chứng liễu tha bệnh tình bất kế tục ác hóa. Hoàn hữu, vương gia hoàn lục tục thỉnh liễu tam đại quốc thủ cấp vương duật khán quá.
Yếu thị hảo trị, tha đích bệnh tảo tựu trị hảo liễu. Giá ta nhân đô nã giá bệnh một bạn pháp, cát như mạt bằng xá nhận vi tha hành?