Bách phân chi bách, đãn phó tử lâm bất năng giá ma thuyết, “Giá sự đích chân thật tính tại ngũ ngũ chi gian, nhu yếu nhĩ môn tiến nhất bộ xác nhận.”
“Hảo đích, ngã tri đạo liễu.” Tạ thông dã tri đạo tái đa tha dã bất khả năng thuyết liễu. Tha trạm khởi lai vãng ngoại tẩu, khước tại môn khẩu xử đốn trụ liễu cước bộ, chuyển quá đầu đối phó tử lâm thuyết, “Dĩ hậu phó cô nương yếu thị hoàn hữu loại tự đích tiêu tức hoặc giả canh thâm đích nội mạc, hoan nghênh hòa tạ gia giao dịch, ngã môn tạ gia dã hội nã xuất tối đại đích thành ý mãn túc nâm đích nhu cầu.” Tuy bất tri đạo tha đích tiêu tức cừ đạo, đãn bất phương tha môn tạ gia đối thử gia dĩ lợi dụng.
Phó tử lâm lăng liễu nhất hạ, tài thuyết xuất ‘ hảo đích ’ lưỡng cá tự. Giá ta bí tân đô thị tha thượng nhất bối tử cân tại thẩm đông li thân biên tri đạo đích, tha đương thời bất năng ly khai thẩm đông li thập trượng chi ngoại, dã bất năng kháo cận tha nhất trượng chi nội, chân chân thị biệt khuất. Đãn hữu ta thẩm đông li tri đạo đích ẩn bí sự, tha dã đa thiếu tri đạo nhất ta. Đãn tha bất năng kháo mại giá ta bí tân quá nhật tử, nhi thả hữu ta sự tiếp bạo lộ đắc việt đa tha dã việt nguy hiểm, tha quyết định tam giam kỳ khẩu.
Thư hương quán
Vương tẩu dữ tạ như mạt nhất lão nhất thiếu, nhất tọa nhất trạm.
Vương tẩu tại khán tha đái lai đích công khóa, chỉ khán liễu tối thượng diện na trương tự nhất nhãn, tựu chỉ xuất, “....... Nhĩ giá hoàn thị tập quán thủ chỉ dụng lực, dã bất tri đạo nhĩ tòng na học lai đích xú mao bệnh, giá ma nan cải quá lai.”
Tạ như mạt san san, tha năng thuyết thị chi tiền đích tập quán mạ?
“Chú ý, tả tự đích thời hầu, vô nhu di động thủ trửu mạt đoan khẩn thiếp trác diện đích chi điểm, tại huyền oản đích tình huống hạ, tả hoàn nhất cá tự, chỉ nhu chuyển động, di động thủ oản hòa niệp động chỉ tiêm tức khả. Giá thị huyền oản đích quan kiện, phủ tắc hoàn bất như trực tiếp huyền trửu.” Vương tẩu củ chính liễu tha đích mao bệnh, hựu bố trí tha tả lưỡng trương, nhiên hậu tọa đáo nhất bàng kiểm tra tha đái lai đích công khóa khứ liễu.
Đẳng tha lưỡng trương tả hoàn, tha nã lai nhất khán, miễn vi kỳ nan địa đạo, “....... Tổng đích lai thuyết, nhĩ giá tự sơ cụ hình cốt, tổng toán bất na ma nhuyễn bát bát đích liễu.”
Vương tẩu trứu trứ mi, tự hồ hoàn thị bất chẩm ma mãn ý. Tạ như mạt khán liễu hậu diện tả đích lưỡng trương, cảm giác hoàn hành, quán các thể, đĩnh thuận nhãn đích a. Tha giá ta nhật tử khả một thâu lại, mỗi thiên tam đáo ngũ trương đại tự, mỗi cá tự đô tả đắc ngận nhận chân, tha tự dĩ đô cảm giác hữu ta tiến bộ liễu.
Kỳ thật tạ như mạt đích cảm giác một thác, đãn thùy khiếu tha thị tạ gia thiếu chủ ni, vương tẩu đối tha đích kỳ vọng tự nhiên dã bỉ nhất bàn nhân yếu cao, nhi thả thị cao xuất ngận đa đích na chủng.
Nhi thả vương tẩu phát hiện liễu nhất kiện ngận hữu ý tư đích sự, tha nhượng tha luyện tự, thiêu đích đô thị tứ thư ngũ kinh lí đích văn đoạn chương tiết, vị học đáo đích. Nhất lai luyện tự, nhị lai khả dĩ tiên dự tập, nhiên hậu gia thâm ký ức. Tha phát hiện tha đình đốn đích địa phương phi thường chuẩn xác, hảo tượng tha bổn thân tựu hội đoạn cú nhất dạng.
Tha giá kỹ năng hòa điện quốc công tuân tấn hữu ta tượng, đương sơ tuân tấn tựu thị giá dạng, bất quá nhược quan đích niên kỷ, chỉ yếu thủ nhất nã đáo thư, tức sử thị một tiếp xúc quá đích ngận sinh tích đích văn đoạn, tha đô năng chuẩn xác địa đoạn cú.
Giá ta tứ thư ngũ kinh thượng đích văn đoạn, tha ngận khẳng định tha thị một tiếp xúc quá đích, nhân vi hữu thời tha dẫn dụng thượng diện đích cú tử, tha thị nhất kiểm mang nhiên đích dạng tử, cân trứ trác ma liễu lưỡng tam biến tài phản ứng quá lai đại khái thị thập ma ý tư. Bất quá giá lĩnh ngộ lực xác thật phi nhất bàn nhân năng cập.
Vương tẩu hữu thời thậm chí nan miễn hội ách oản vi hà tha bất thị nam nhi thân, bất quá sự thật bất khả cải biến, giá dạng đích di hám hào vô ý nghĩa, tha ngận khoái tâm thái tựu điều chỉnh quá lai liễu.
Giá ta tưởng pháp thuyết lai thị trường, tối chung dã bất quá thị tại vương tẩu tại não trung nhất thiểm nhi quá.
“Phùng quốc lão na sự, nhĩ xử lý đắc bất thác.”
Kiến tạ như mạt hữu ta trầm mặc, vương tẩu thuyết khởi biệt đích thoại đề khoa khởi liễu tha, sinh phạ cương tài tương tha đả kích ngoan liễu. Kỳ thật vương tẩu dã tri đạo tha gia thiếu chủ tâm đại trứ ni, bất dung dịch bị biệt nhân đích thoại ảnh hưởng. Đãn nhân dữ nhân bất quản thị thập ma quan hệ, bằng hữu dã hảo, gia nhân dã bãi, tại điều kiện hứa khả đích tình huống hạ đa chiếu cố biệt nhân đích cảm thụ tổng thị một thác đích.
Nhi thả tha giá phân khoa tán danh chí thật quy, giá ta nhật tử tha môn dã tại thảo luận thử sự, tự gia thiếu chủ biểu hiện xuất sắc, tha môn giá ta gia thần dã thị dữ hữu vinh yên đích.
Đặc biệt thị tha môn thiếu chủ thế phùng quốc lão trị bệnh na đoạn, hiện tại tha đô thế phùng quốc lão cảm đáo kiểm đông.
Thiếu chủ na phiên thoại tương tha đích kiểm bì bác đắc nhất điểm đô bất thặng, tha môn thính trứ đô giác đắc giải khí, phùng hạc xương thính trứ chỉ phạ thị thứ nhĩ vô bỉ, giản trực thị tương tha đích kiểm diện nhưng tại địa thượng bất đoạn tiễn đạp, nan quái năng tương tha khí đắc thổ huyết, khả kiến tha đương thời thị nộ hỏa thao thiên đích.
Khả thiên thiên chuyển nhãn tha hựu tương giá hùng hùng đại hỏa cấp phác diệt liễu, tưởng tất na hội tha cân thôn liễu đại tiện nhất dạng nan thụ ba?
Ân? Chẩm ma đề khởi giá sự, tạ như mạt nghi hoặc địa sĩ nhãn, tha chẩm ma đột nhiên chuyển hoán liễu thoại đề? Đương tha đích mục quang xúc cập vương tẩu tha lão nhân gia lược đái bất tự nhiên đích thần tình thời, tha minh bạch quá lai liễu. Đối phương giá thị đam tâm tự dĩ nhân tha phương tài đích thoại nhi tiêu cực đê trầm ni.
“Na sự a, kỳ thật dã thị kháp phùng kỳ hội liễu.” Giá kiện sự năng xử lý hảo, tạ như mạt dã ngận cao hưng.
Vương tẩu diêu đầu, “Giá sự cố nhiên hữu vận khí đích thành phân, đãn thiếu chủ đích năng lực dĩ cập xử lý sự tình đích cao minh thủ oản thị bất khả phủ nhận đích.”
Vương tẩu phát hiện, tạ gia đích hệ đô hữu nhất cổ hiệp nghĩa tâm tràng, dĩ cập y giả bổn phân. Phùng hạc xương cố nhiên hữu phi thường nghiêm trọng đích mao bệnh, khả nhượng tha môn vô thị kỳ bệnh thống nhượng tha khứ tử, tha môn tố bất đáo.
Na thời đích phùng hạc xương tựu do như nhất đồng dã thú, đả khinh liễu thị tại liêu bát dẫn hỏa hội phản phệ, đả trọng liễu yếu phát cuồng, châm đối đích đô thị tạ gia. Chẩm ma xử lý, đô ngận cức thủ. Giá ta nhật tử tha một thiếu tư khảo đối sách, đãn đô vô quả.
Kỳ thật bất chỉ vương tẩu tại tư khảo, tha dã nhất trực tại tư tác trứ giải quyết đích bạn pháp, phùng quốc lão đạo khiểm, thị tất nhiên đích, đãn đạo khiểm chi hậu ni?
Đương thời đích tình huống, phùng hạc xương khán trứ thị lai đạo khiểm đích, đãn sự thật thượng nhược phi hình thế sở bức, tha thị tuyệt đối bất hội đê đầu đích. Na nhất khắc đích đê đầu, tha tâm trung khủng phạ sung mãn liễu đối tạ gia đích não ý thậm chí thị hận ý. Tòng phùng hạc xương liên tự dĩ đê đầu nhất sự đô tưởng cực tẫn lợi dụng, khả kiến tha tâm lí đối tạ gia đích oán hận bất hội thiếu.
Giá khiểm nhất đạo, giá phùng tạ lưỡng gia đích ân oán tựu thử kết hạ. Đối thử tạ gia cố nhiên bất phạ, đãn hữu thời hầu địch nhân cừu nhân đa liễu, bất định thập ma thời hầu tựu cấp nhĩ tạo thành bất khả cổ lượng đích tổn thất.
Tái giả phùng gia hòa tạ gia kỳ thật tại tha xuất hiện tiền, một hữu căn bổn tính đích trùng đột, chủ yếu hoàn thị tha đương sơ bình giới tha ‘ túng nô hành y bất nhân bất hiếu ’ giá thoại thái trọng liễu, nhất hạ tử tương hào vô càn hệ đích lưỡng gia lộng thành liễu địch đối mô thức, hậu diện phương tri miểu tại kim loan điện thượng dụng nhất tử tương sự tình nháo đáo liễu vô pháp thu thập đích địa bộ, tạ phùng lưỡng gia ân oán nhật ích gia thâm.
Giá khiểm nhất đạo, cố nhiên năng tiêu trừ đương sơ tha na thoại đối tha tạo thành đích ảnh hưởng, đãn lưỡng gia tựu thành liễu tử địch mô thức, giá ngận bất tất yếu.
Đối vu tha đích thuyết pháp, vương tẩu ngận thị tán đồng.
Tha năng khán đáo phùng quốc lão đạo khiểm chi hậu hội dẫn phát đích ác quả, khán đáo liễu tha đề tiền phát bệnh đích chinh triệu, tâm trung hoàn hữu nhân tha đồng dạng thị ngôn từ bất thận tạo thành đích phàn tú tài đích tử vong nhi khởi đích phẫn nộ, thậm chí hoàn khảo lự đáo liễu như quả vô thị tha đích bệnh chi hậu đích ma phiền, chủng chủng sự kiện giao chức tại nhất khối, dã nan vi tha năng thỏa thiện địa xử lý liễu thử sự.
Thiếu chủ đích xử lý phương thức, tương đương vu tiên cấp tha sáo thượng gia tỏa, tái trọng trọng nhất kích, nhượng tha ý thức đáo tự dĩ đích vấn đề. Giá hồi kỉ hồ thị nhất kích tất trung, kết diệt liễu sở hữu hậu hoạn.
Đặc biệt thị na phiên tương tha khí đắc thổ huyết đích thoại, kí vi bách tính thảo liễu cá công đạo, hựu xuất liễu nhất khẩu ác khí, đồng thời tương tạ gia lập vu đạo đức chế cao điểm. Dĩ hậu phùng gia đãn phàm hòa tạ gia quá bất khứ, đô hội bị nhân trạc tích lương cốt, nhi thiên thiên phùng gia tẩu đích thị văn phong thanh lưu đích lộ tử, thiếu chủ giá nhất hạ tương tha môn chế đắc tử tử đích. Chí thiếu dĩ hậu tha môn đỗi thiên đỗi địa đô bất hảo tái đỗi tạ gia.
Nhất tưởng đáo giá, vương tẩu tựu tưởng tiếu.
Giá dạng đích xử lý phương thức, chân đích thị giáo khoa thư cấp biệt đích liễu. Vương tẩu tầm tư trứ, đắc ký lục hạ lai, chỉnh lý thành sách, nhật hậu dụng lai giáo dục tiểu chủ tử tựu ngận bất thác.
Tưởng đáo giá, tha nhẫn bất trụ hựu khoa liễu tha nhất cú.
“Dã thị cơ duyên xảo hợp.” Phùng hạc xương đích bệnh cai thị xuân thiên tài phát đích, nhược phi giá đoạn thời gian tha tiêu tư ưu lự quá độ, dã bất hội đề tiền dẫn phát, na ma tịch bát na thiên, dã chỉ hội hữu phùng quốc lão đạo khiểm nhất sự, nhi vô hậu diện giá ta sự.
Vương tẩu điểm đầu, “Bất quản chẩm ma dạng, như kim năng một hữu hậu hoạn địa giải quyết điệu, na thị tối hảo đích.”
“Tịch bát quá hậu, cha môn tạ gia đắc chập phục trầm tĩnh hạ lai liễu.” Giá đoạn thời gian, tạ gia hữu ta thái cao điều liễu, đặc biệt thị tịch bát giá thiên, canh thị xuất tẫn liễu phong đầu. Gia tộc yếu phát triển, hoàn nhu trương thỉ hữu độ phương hảo.
Tha đích thoại, tạ như mạt ngận tán đồng, “Thị a.” Tạ gia tại kinh thành khả dĩ trầm tĩnh hạ lai, đãn tại ngoại khước thị nhất phiến nhiệt hỏa triều thiên đích cảnh tượng, tất cánh giá ma đại đích gia tộc yếu vận chuyển, na ma đa nhân yếu kháo trứ tạ gia cật phạn, đô tĩnh hạ lai chẩm ma hành a. Tựu toán thị hiện tại hào vô động tĩnh đích phòng gia hòa phùng gia, thùy hựu năng thuyết tha môn bất thị tại ám trung tích súc lực lượng đẳng đãi bạo phát ni.
Tử châu tùy thị tại bàng, nhất trực lưu ý trứ thư ốc đích động tĩnh, thử khắc kiến tha gia tiểu tiểu tỷ tương văn phòng tứ bảo đô thu thập thỏa đương liễu, tiện tri kim thiên đích giáo khóa tựu đáo giá liễu, vu thị tẩu tiến lai đề tỉnh, “Thiếu chủ, giá cá thời thần khả dĩ dụng thiện liễu.”
Tạ như mạt sĩ đầu khán liễu nhãn thiên sắc, xác thật đáo liễu dụng thiện đích thời hầu liễu. Nhi thả thiên tình tuyết tễ, thị cá hảo thiên khí.
Sấn trứ giá thời hầu, vương tẩu cáo từ, tạ như mạt khởi thân khứ tống, tống chí môn khẩu, tha bãi bãi thủ, mạn du du địa duyên trứ sao thủ du lang na đầu tẩu khứ.
Tử châu tại thu thập thư ốc, chủy lí đích cô trứ, “Giá tạ đạt kim nhi bất tri đạo chẩm ma hồi sự, dĩ kinh tống liễu tam hồi cật đích quá lai thư hương quán giá biên liễu, nhi thả hoàn ma ma thặng thặng bất nguyện ý tẩu, vấn tha hữu thập ma sự hựu thuyết một sự, kim thiên quang cản tha ngã tựu cản liễu tam hồi. Nan đạo thọ xuân đường hoàn bất cú tha mang đích?”
Tạ như mạt văn ngôn nhất nhạc, giá tạ đạt dã chân thị hữu ý tư, “Bất hồi úc kim viên liễu, ngã khứ xuân thọ đường bồi tổ phụ dụng thiện.”
Kháp xảo đinh hương tiến lai, “Nhĩ a, thị bất liễu giải tạ đạt, tha thị tưởng thỉnh tiểu tiểu tỷ khứ bồi bồi lão thái gia ni.”
Tử châu giá tài hoảng ngộ, áo não đạo, “Nguyên lai như thử, tha chẩm ma bất minh thuyết a. Hạnh khuy tiểu tiểu tỷ thông minh, nhất khán tựu đổng, bất nhiên khởi bất thị đam ngộ sự ma.”
Tạ như mạt lai bồi tha dụng thiện, tạ lão gia tử chủy thượng hiềm tha chiết đằng tự dĩ, tâm lí khước ngận cao hưng.
Tạ đạt dã cao hưng, nhất điệt thanh địa nhượng trù phòng thượng thái. Khán trứ lục tục thượng lai đích thái thức, hữu kỉ đạo thị tha hỉ hoan đích, khán lai giá tạ đạt ngận đốc định tự dĩ hội lai a.