Tạ như mạt kỳ ý tạ phương hoa hòa tạ phương phi cân thượng, tha lưỡng thị nhị phòng hòa tam phòng đích đích nữ, nhị phòng tam phòng đích trường bối vô pháp tiền lai, tha đái tha môn lai kiến kiến thế diện.
Loan trưng âm tiên lĩnh trứ tha môn bái kiến liễu tín dương trường công chủ. Giá thị tha hòa tín dương trường công chủ đệ nhị thứ kiến diện, đệ nhất thứ thời tha thị hôn mê đích, tạ như mạt lai cấp tha bả liễu mạch, xác định an cung ngưu hoàng hoàn tha năng dụng.
Bỉ khởi vũ dương trường công chủ đích bạt hỗ, tín dương trường công chủ hiển nhiên canh nghiêm túc. Đối trứ tạ như mạt, tha tẫn lượng lộ xuất từ tường đích tiếu dung.
Kim nhật thị tín dương trường công chủ phủ đích đại hỉ nhật tử, loan trưng âm tố vi nghênh tân chi nhất, hậu diện hoàn hữu khách nhân lục tục đáo lai, vô pháp nhất trực bồi trứ tha nhất cá khách nhân.
Đối thử tạ như mạt đảo dã ngận năng thể lượng, đáo liễu đại thính tựu thôi trứ tha hồi chuyển liễu.
Nhi tín dương trường công chủ chỉ hội bỉ loan trưng âm canh mang, tạ như mạt bái kiến quá hậu tựu thức thú địa vãng nhất bàng khứ liễu.
Yến thỉnh đích tân khách ngận đa, tạ như mạt phóng nhãn khán khứ, tha nhận thức đích, cú cách lai đích nhân đô lai liễu. Giá thứ hỉ yến ngận đại, tự hồ tại cường thế tuyên cáo tín dương trường công chủ tha đích hồi quy.
Tạ như mạt tương chỉnh cá đại thính tảo liễu nhất biến, một phát hiện tô nhã, tưởng đáo tha nhãn tình bất tiện, hữu điểm đam tâm.
Vương duật, bạch trầm hương, lương đạo bân đẳng nhân dĩ kinh tiên đáo liễu, kỉ hồ tạ như mạt nhất hiện thân, tha môn tựu chú ý đáo liễu, nhất khán tha thoát thân, mang nhượng nhân tương tha môn thỉnh đáo tha môn đích tiểu quyển tử lí lai.
Đại gia đô thị đồng linh nhân, nhất phiên giới thiệu hậu, ngận khoái tiện kỳ nhạc dung dung.
“Tạ thiếu chủ, thính thuyết nhĩ môn tạ gia tại nhữ âm đích động tĩnh ngận đại nga. Thính thuyết nhĩ môn tại na chuẩn bị kiến đệ thập tam cá trung dược sản nghiệp viên?” Vấn thoại đích thị bạch trầm hương đích đường ca bạch đàn hương, cư tha đích quan sát, tạ như mạt thử nhân tính tình khoát đạt, bất tượng thị tiểu khí biệt nữu chi nhân, tha vấn xuất giá cá vấn đề hoàn thị bỉ giác hữu bả ác đích.
Đãn hiển nhiên, chúng nhân khước một tha na ma tự tín, tha đích vấn đề vấn xuất lai hậu, tha môn phân phân khán hướng tạ như mạt.
“Thị đích.” Tạ như mạt sảng khoái địa thừa nhận liễu, tạ thông lai tín thuyết, tạ gia mãi địa nhẫm địa nhất sự dĩ kinh tiến nhập liễu vĩ thanh. Hiện tại khai thủy phiên địa liễu, vi lai niên dược tài đích chủng thực tố chuẩn bị công tác. Nhi thả hữu nhất điểm nhượng tha ngận mãn ý, tạ thông tương mãi đáo đích 20 khoảnh địa thông quá trí hoán gia bổ thường đích phương thức toàn tụ đáo liễu nhất khởi, ý tư tựu thị tha môn tạ gia tại nhữ âm hữu liễu lưỡng thiên mẫu tả hữu chúc vu tự dĩ đích thổ địa, nhi thả hoàn tại mạn mạn tăng gia trung. Đoản đoản đích thời gian nội hữu giá thành tích, tạ thông đích năng lực hoàn thị ngận bất thác đích.
Hữu nhân đại trứ đảm tử vấn, “Tạ thiếu chủ, năng thuyết thuyết nhữ âm thích hợp chủng thực na ta dược tài?”
“Ngận đa a, phục linh, bạch thược, tang bì đẳng đẳng đô khả dĩ chủng thực.” Tạ như mạt sở thuyết đích đô thị đạo địa dược tài, kí nhiên tại nhữ âm chủng dược tài, đương nhiên đắc chủng đạo địa dược tài liễu, giá dạng chủng thực khởi lai dã năng sự bán công bội. Đương nhiên, hoàn hữu nhất ta bất thiêu địa vực đích dược tài dã thị khả dĩ chủng thực đích.
“Tạ thiếu chủ, khán đáo nhĩ môn tạ gia tại nhữ âm hạ na ma đại đích thủ bút, ngã môn bạch gia năng phủ khẩn cân trứ nhĩ môn đích cước bộ, dã lộng cá trung dược tài sản nghiệp cơ địa chẩm ma dạng? Tạ gia cật nhục, cha môn hát thang hành bất hành?” Bạch đàn hương vấn.
Bạch trầm hương mặc mặc phiên liễu cá bạch nhãn, tha giá đường ca toản tiền nhãn khứ liễu, giá chủng thời hầu tựu cai trảo trứ tạ như mạt thảo luận y học thượng đích vấn đề, đàm thập ma nhữ âm đích phát triển a.
Bạch đàn hương trực tiếp phách liễu giá sỏa đệ đệ hậu não chước nhất hạ, giá hóa trừ liễu y thuật thượng đích sự xá đô bất quan tâm. Bạch gia tự dĩ chủng thực đích dược tài cận niên lai hữu tróc khâm kiến trửu đích xu thế, nhất trực tưởng khai tích tân đích chủng thực viên, phái xuất khứ ngận đa nhân tầm trảo thích hợp đích địa phương, đãn tha môn đích phản quỹ đô bất năng lệnh nhân mãn ý. Tha ưu tâm trứ cấp hận bất năng tự dĩ thân tự khứ tẩu nhất tẩu, đãn thật tại thị phân / thân phiếm thuật. Giá thời hầu cánh truyện lai liễu tạ gia dục tại nhữ âm trù kiến đệ thập tam cá trung dược sản nghiệp viên đích tiêu tức, tha đương hạ tựu quyết định lai hội nhất hội giá tạ gia thiếu chủ liễu. Bất nhiên tín dương trường công chủ phủ đích kiều thiên yến tha thị bất hội lai đích, mang đô mang tử liễu, na hữu không a.
Tạ như mạt chính sắc đạo, “Thủ tiên, nhữ âm hựu bất thị ngã môn tạ gia đích, nhĩ môn tưởng khứ tựu khứ a. Ngã môn tạ gia tòng lai một hữu ngận bá đạo ba, giác đắc tự dĩ tại na phát triển trung dược sản nghiệp viên, biệt nhân tựu bất năng nhiễm chỉ.” Hậu diện nhất cú, tha thị dụng ngoạn tiếu đích khẩu vẫn thuyết đích.
Tạ như mạt đích thoại nhượng tại tràng tố dược tài mãi mại đích đô tâm động liễu, tạ gia như thử khán hảo nhữ âm, na ma đại thủ bút đích đầu nhập khứ chủng thực dược tài, hiển nhiên na nhất đái thị ngận thích hợp đích. Tiều, bạch gia dã ý động liễu, ngận hiển nhiên, nhữ âm giá thị yếu đằng phi đích tiết tấu a.
“Tạ thiếu chủ, bất tri nhữ âm trừ liễu thanh hà trấn, hoàn hữu na ta huyện hòa trấn thị thích hợp chủng dược tài đích?” Thử thoại nhất xuất, vấn thoại đích nhân tưởng đầu tư đáp thuận phong xa đích ý đồ ngận minh hiển.
Tạ như mạt tử tế địa hồi tưởng liễu nhất hạ kỳ tha huyện trấn đích thổ chất địa mạo, cấp tha môn tác liễu giải đáp.
Thính liễu tha đích giải đáp, bất thiếu nhân tâm trung đô hữu liễu điểm sổ, nhiên hậu tĩnh tĩnh địa tâm lí trác ma. Bất quản như hà, tựu trùng trứ tạ gia thiếu chủ giá thái độ, tiện tri nhân gia thị chân bất giới ý tha môn trát đôi quá khứ phát triển. Dã thị, trung dược tài nhất trực đô xử vu cung bất ứng cầu đích trạng thái, tạ gia đích dược tài tự gia đô tiêu háo liễu quá bán, biệt nhân như hà căn bổn phương ngại bất đáo tạ gia.
“Tạ thiếu chủ, bạch tam thiếu, nhĩ môn đô chủng thực dược tài, na ngã tựu tại thanh hà trấn tu nhất cá mã đầu ba, tỉnh đắc nhĩ môn đích dược tài vận thâu khởi lai ma phiền, hoàn vọng chư vị dĩ hậu đa đa quan chiếu tại hạ a.” Tạ như mạt bất tri đạo, thuyết giá thoại đích thị vương duật gia đích nhất cá viễn thân.
Thính liễu giá thoại, tạ như mạt ngận cao hưng, hiện tại tạ gia đái đầu, tương chúng y gia đích mục quang dẫn chí nhữ âm, hoa hoa kiệu tử nhân sĩ nhân, nhất định năng nhượng nhữ âm tiến nhập cao tốc phát triển kỳ đích. Nhi thả tha môn giá nhất quyển nhi đích nhân thuyết thoại tố sự đô cực hữu phân thốn một na ma đa hoa hoa tràng tử, đại gia nhất khối nhi tương đản cao tố đại, một hữu ác tính cạnh tranh, ngận hảo.
Tân khách soa bất đa lai tề liễu, loan trưng âm tựu hồi lai đáo đại thính, hòa tha mẫu thân bẩm cáo nhất thanh hậu tựu thấu liễu quá lai, “Nhĩ môn tại liêu thập ma?”
“Một thập ma, tựu tùy tiện liêu liêu, đả phát thời gian.” Nan đạo cáo tố chiêu huệ quận chủ, tha môn lợi dụng thử thứ yến hội đại đàm đặc đàm như hà tại nhữ phát triển tự gia sản nghiệp mạ?
“Tịch bát na thiên đích sự ngã thính thuyết liễu, na trọng cảnh phương thuật, chân hữu na ma thần kỳ?” Loan trưng âm hảo kỳ địa vấn.
Sở hữu nhân đô thụ khởi liễu nhĩ đóa, tha môn dã hảo kỳ a, chỉ bất quá tha môn hòa tạ thiếu chủ bất thục, giao thiển ngôn thâm, mậu nhiên vấn nhân gia giá chủng vấn đề bất hảo. Nhi bạch trầm hương lương đạo bân tắc thị bất hảo vấn, trọng cảnh phương thuật tha môn thị tri đạo nhất ta đích, giá khả năng quan hồ tha đích truyện thừa, tha môn thị bất hảo khai khẩu đích.
“Kỳ thật dã một na ma thần kỳ.”
“Nhĩ cấp cha môn thuyết thuyết bái.” Loan trưng âm ương cầu.
Giá đề nghị một nhân phản đối.
“Kỳ thật ngã dã chỉ thị hội nhất điểm điểm bì mao.”
“Thuyết ba thuyết thuyết ba, bì mao dã bỉ cha môn lệ hại.”
Tạ như mạt tảo thị liễu nhất nhãn, phát hiện chúng nhân ẩn ẩn lộ xuất kỳ phán đích thần sắc, tức sử hữu nhân cố tác bất tại ý, đãn na thụ khởi đích nhĩ đóa hiển kỳ tha môn tâm thần hoàn thị phóng tại giá biên đích. Tha tiếu liễu tiếu, “Kí nhiên nhĩ môn đô tưởng thính, na hành, ngã tựu đam các kỉ phân chung hòa nhĩ môn thuyết thuyết.”