Năng tại khốn cảnh trung tương nhật tử quá hảo đích nhân, tựu tượng thị mạn mạn địa tương nhất thủ lạn bài đả hảo, giá dạng đích nhân đô hội hạnh phúc ba. Tại thuận cảnh trung bả nhật tử quá đắc kê phi cẩu khiêu đích nhân, năng tương nhất thủ hảo bài đả lạn, tưởng hạnh phúc đô nan. Tạ phương hoa đích tính tử, nhu thuận trung bất phạp kiên nhận, dĩ hậu đích nhật tử ứng cai bất hội thái soa.
“Nhi thả ngã giá đáo liễu bạch gia, thùy đô bất nhận thức, ngã hảo phạ.”
Tạ phương hoa giá minh hiển thị hôn tiền khủng cụ chứng phát tác liễu.
Như hà kiến nghị, tạ như mạt phạm liễu nan, nan đạo tha yếu đối tạ phương hoa thuyết, thủ trụ bổn tâm, tức sử tại hôn nội đô bảo hữu tự dĩ đối tâm đích tự chủ quyền, vĩnh viễn lưu trứ nhất cá ái trứ tự dĩ đích vị trí? Bất yếu phó xuất đắc hào bất bảo lưu? Bất, giá dạng đích tố pháp, tịnh bất thị mỗi nhất cá nhân đô thích hợp đích.
Khả tha tại hậu thế sinh hoạt liễu tam thập niên, tha đích hôn nhân quan trạch ngẫu quan thị tại hậu thế tảo dĩ hình thành, tuyệt phi lai đại chu hậu đoản đoản nhất lưỡng niên nội khả dĩ chuyển biến đích. Nhi thả tha cổ kế, tức sử nhất trực sinh hoạt tại đại chu thụ kỳ ảnh hưởng, tha đích hôn nhân quan dã bất hội biến đắc hòa đại chu thổ sinh thổ trường đích nhân nhất dạng, đỉnh đa thị nhữu tương dung, đạt đáo nhất chủng tha năng tiếp thụ đích bình hành.
Tại hậu thế, tức sử tẩu nhập hôn nhân sinh hoạt, tha hoàn thị hội bảo trì trứ tự dĩ độc tự sinh hoạt đích năng lực, nhi bất thị tại hôn nhân sinh hoạt trung mạn mạn địa thối hóa, nhiên hậu y phụ vu nam nhân thân thượng, tương tự dĩ đích hỉ nộ ai nhạc đô nhất tịnh ký thác tại bạn lữ thân thượng. Giá dạng thái một bảo chướng, nhi thả đối phương dã hội ngận luy.
Khả giá dạng đích tưởng pháp, tự hồ tịnh bất phù hợp giá thời đại đích triều lưu, tối chung, tha giá dạng đối tạ phương hoa thuyết, “Biệt phạ, đại gia đô thị giá ma quá lai đích, đa thính thính nhĩ nương đích ý kiến hoặc giả kiến nghị. Tố sự bất yếu cấp táo, nhĩ giá quá khứ hậu hữu nhất bối tử đích thời gian ni, quan hệ mạn mạn xử, sự mạn mạn đích tựu năng lý thuận liễu.”
“Nhi thả, nhĩ ký trụ nhất điểm, bất quản như hà, tại tạ gia đương khuê nữ dã hảo, cấp biệt nhân gia đương tức phụ dã hảo, tẫn tự dĩ sở năng tố đáo tối hảo, vấn tâm vô quý tựu hành. Như quả tối chung quá đắc bất như ý, bất yếu tuyệt vọng, tạ gia vĩnh viễn đô thị nhĩ môn đích y kháo.”
Tha môn lưỡng nhân đích đối thoại tịnh bất tị húy tạ phương phi, tạ phương phi dã thị mặc mặc tương giá ta thoại đô ký tại tâm lí, đặc biệt thị tạ như mạt tối hậu na cú, tha cấp liễu tha môn nhất điều hậu lộ, nhượng tha môn giác đắc đặc biệt hữu để khí.
Tạ phương hoa thâm hấp nhất khẩu khí, vị mưu thắng tiên mưu bại, hoặc hứa tại biệt nhân khán lai, tha đường muội giá thoại bất cát lợi, đãn tha đích thoại chân đích thuyết đáo liễu tha tâm khảm lí.
Xuất giá, trừ liễu hỉ duyệt, kỳ thật hoàn hữu căn vu nội tâm thâm xử đích bất an, tất cánh tòng nhất cá gia tộc đáo liễu lánh nhất cá một hữu huyết duyên quan hệ đích gia tộc, tha dữ na cá mạch sinh đích gia tộc liên hệ tối vi khẩn mật đích tựu thị na cá tịnh bất thục tất đích trượng phu. Tuy nhiên nhân nhân đô đạo tha ngận hảo, thị cá nan đắc đích thanh niên tài tuấn, đãn tha chân đích bất thục tất a. Tha hội hoảng hội phạ, đô thuyết giá xuất khứ đích nữ nhi bát xuất khứ đích thủy, tha ngận phạ tự dĩ nhất chỉ thối đạp xuất khứ hậu, tựu một hữu liễu hậu thối chi lộ. Phạ tiền diện kinh cức mật bố, dã yếu ngạnh trứ đầu bì vãng tiền, canh phạ tiền diện thị huyền nhai, khước nhân vi một hữu hậu lộ bị bức trứ vãng hạ khiêu.
Khả thị hòa tha đường muội như mạt đàm quá chi hậu, giá dạng đích đam kinh thụ phạ đích tưởng pháp mạc danh tựu tiêu tán liễu. Hoặc hứa thị tha thân vi thiếu chủ đích nhất cú thoại, biểu minh liễu tha nhất định hội cấp tha môn giá ta tạ gia đích cô nương sưởng khai nhất đạo quy lai đích đại môn.
Loan huy âm trảo đáo tha giá biên đích thời hầu, tha môn cương hảo kết thúc liễu đối thoại. Sở dĩ tạ như mạt tịnh bất ý ngoại tại thử địa kiến đáo trịnh minh châu.
Trịnh minh châu đích thoại tuy thị sự thật, khả thái nan thính liễu, loan huy âm trát liễu trát nhãn, tương nhãn trung đích lệ ý thu liễu hồi khứ, tha chẩm ma hành sự, hoàn dung bất đắc biệt nhân lai hề lạc.
“Ngã đích sự dụng bất trứ nhĩ thuyết tam đạo tứ chỉ thủ hoa cước! Nhĩ biệt hảo liễu thương ngân vong liễu đông, cương hồi kinh, nhĩ bất hội tưởng tái thứ bị tống xuất khứ ba.”
“Hoàn hữu, nhĩ dã khoái thuyết bà gia liễu ba? Hữu không ngã khuyến nhĩ hoàn thị quản hảo nhĩ tự dĩ đích chủy, tử tế họa tòng khẩu xuất.”
“Nhĩ ——” trịnh minh châu thượng thứ nhân vi tại tín dương trường công chủ phủ kiều thiên hỉ yến thượng thất nghi, tha bị tha nương tống xuất kinh, liên niên đô một pháp tại kinh thành quá. Loan huy âm na hồ bất khai đề na hồ, cố ý nhượng tha đâu kiểm, “Hanh, hảo tâm vi nhĩ đả bão bất bình, nhĩ bất lĩnh tình tựu toán liễu, nhĩ đích sự ngã dã lại đắc quản.”
Thuyết bãi, trịnh minh châu kính trực tẩu đáo tạ như mạt cân tiền vấn tha, “Nhĩ tối cận hữu một hữu thẩm đông li đích tiêu tức?” Tha tiếp đáo nhất tắc bí mật đích tiêu tức, thuyết tạ như mạt hòa thẩm đông li xác thật quan hệ phỉ thiển, tha dĩ kinh hữu tam cá nguyệt một kiến trứ tha nhân liễu, hiện tại yếu tòng lánh ngoại nhất cá nữ nhân khẩu trung tham tri tha đích tiêu tức, chân thị ác tâm tử tha liễu.
Ân? Tạ như mạt nghi hoặc địa khán hướng tha, tha trảo tự dĩ vấn thẩm đông li đích tiêu tức? Cảo tiếu liễu ba!
Trịnh minh châu bất nại, “Biệt cấp ngã trang sỏa, nhĩ cảm thuyết nhĩ một hòa thẩm đông li hữu quan hệ hữu liên hệ?”
Tức sử hữu, quan nhĩ thập ma sự a, tạ như mạt tâm tưởng, “Ngã bất tri đạo quận chủ tại thuyết thập ma.” Thùy hội thừa nhận a, nhất thừa nhận tựu thị nam nữ chi gian đích tư tương thụ thụ liễu. Tuy nhiên tha môn dĩ kinh tương hỗ biểu minh liễu tâm ý, khả giá thế đạo, đại chủ lưu hoàn thị bất năng vi bối đích. Huống thả tha nam hạ nhất sự, xác thật nhu yếu bảo mật.
“Nhĩ thuyết bất thuyết?!”
“Minh châu quận chủ, ngã khán nhĩ thị đắc liễu vọng tưởng chứng, cai trảo thái y tiều tiều liễu.” Tạ như mạt lại đắc dữ tha bài xả.
Kiến tha sĩ thối dục tẩu, trịnh minh châu nhất bả xả trụ tha, “Nhĩ tâm hư liễu? Nhĩ hưu tưởng tẩu!”
Tạ như mạt trứu mi, “Phóng thủ!”
“Ngã bất phóng, nhĩ khoái cáo tố ngã thẩm đông li đích tiêu tức, tha tại nam biên hảo bất hảo, hữu một hữu thụ thương?”
Đinh hương tha môn cấp liễu, đô vi liễu thượng lai, trịnh minh châu đái lai đích nhân dã bất cam kỳ nhược, cân trứ bức liễu thượng lai.
Mục đổ liễu toàn trình đích loan huy âm nộ đạo, “Nhĩ phong liễu! Hoàn hữu nhĩ môn, đô trạm trứ càn ma, hoàn bất cản khẩn tương nhĩ môn quận chủ phù hồi khứ?”
Loan huy âm đích thoại hiển nhiên thuyết vãn liễu, lạp xả chi gian, trịnh minh châu nhất nộ chi hạ, trường cửu đích tích oán bạo phát, thủ nhất thôi, trực tiếp tương tạ như mạt vãng trì tử lí thôi.
Tạ như mạt bất sỏa, hoàn hội điểm quyền cước bì mao, đương hạ thân nhất trắc, thủ nhất thân câu trụ bàng biên đích trụ tử vãng bàng biên nhất đóa, chỉnh cá nhân kham kham lập trụ.
Nhi trịnh minh châu tựu một na ma hạnh vận liễu, thất liễu thụ lực điểm, do vu quán tính, chỉnh cá nhân vãng tiền nhất phác, nhi tha đích phó nhân lạp tha bất cập, dĩ trí vu điệu tiến liễu trì tử lí.
Trịnh minh châu đích phó nhân cấp đắc đoàn đoàn chuyển, khứ khiếu nhân đích, tưởng bạn pháp cứu nhân đích, hiện tràng nhất phiến hỗn loạn.
Loan huy âm dã nhượng thân biên đích phó nhân khứ bang mang, nhiên hậu an phủ liễu tạ như mạt nhất cú, “Biệt phạ, giá kiện sự ngã nhất trực tại bàng biên khán trứ, tha tựu thị tự tác tự thụ, ngã bất hội nhượng tha điên đảo thị phi vu hãm vu nhĩ đích.”
Tạ như mạt đối thử bất trí khả phủ.
Lưỡng vị quận chủ thân biên đích nhân thủ cú, tạ như mạt một nhượng tha thân biên đích nhân khứ tố nhất ta quan kiện tính đích cứu viện công tác, nhi thị tại nhất bàng tố nhất ta lực sở năng cập đích vô quan khẩn yếu đích hoạt kế.
Loan huy âm tưởng liễu tưởng, mang hoán lai nhất nhân khứ tương tín dương trường công chủ thỉnh lai. Trịnh minh châu phát sinh giá dạng đích ý ngoại, tha cửu hoàng di nhất chuẩn nhi quá lai, tưởng đáo tha đích hồ giảo man triền, tha tựu đầu đông, giá dạng đích tình huống, tha ứng phó bất lai, hoàn thị nhượng tha nương lai ba.