Lão tử tại đạo đức kinh đích giá cú thoại thị quy khuyến quân vương đích, tha hòa bách tính thuyết, khởi phi đối ngưu đạn cầm? Tha giảng giá cá, thị tự thượng nhi hạ đích, trạm đích cao độ thái cao liễu.
Tạ như mạt phiết phiết chủy, giá đạo sĩ phạm liễu giả đại không đích mao bệnh, nan đạo tha dĩ vi đối trứ tha môn giá nhất bang nhân giảng trứ trị quốc chi đạo, năng bồi dưỡng xuất lai kỉ cá vị lai đích đế vương bất thành?
Tạ như mạt giá bàn tưởng trứ, đương tha đích thị tuyến vô ý trung tảo đáo môn ngoại trạm trứ đích nhân thời, tha tựu minh bạch liễu thanh dương chân nhân thuyết giá phiên thoại xác thật thị ý hữu sở chỉ a.
Ngoại diện trạm trứ đích chính thị duệ vương vũ văn hành, giá ma nhất đại tảo địa năng đáo lâu quan đài, phạ thị tạc vãn tha tựu tiếp đáo liễu duệ vương phi xuất sự đích tiêu tức liễu ba? Bất quá dã toán thị nhân họa đắc phúc, cản thượng liễu thanh dương chân nhân giảng đạo, nhất khai thiên giảng đích hoàn thị trị quốc chi pháp.
Kỳ thật tại tràng đích nhân như lục lão phu nhân tín dương trường công chủ đẳng dã bị thanh dương chân nhân khai khẩu sở giảng cấp hách liễu nhất khiêu, đãn đương tha môn phát hiện vũ văn hành trạm tại môn khẩu đích thời hầu, tâm trung sản sinh hòa tạ như mạt nhất mô nhất dạng đích sai trắc.
Thù bất tri, tha môn đô sai thác liễu, thanh dương chân nhân giá nhất tịch thoại, kháp kháp thị đối tạ như mạt thuyết đích.
“Đạo đức kinh lí đích giá cú thoại thuyết minh liễu ‘ hư kỳ tâm, thật kỳ phúc, nhược kỳ chí, cường kỳ cốt ’, giá ta thị vạn dân sở xu chi vật. Tiền trận tử, bổn chân nhân thính thuyết liễu nhất cú thoại, ‘ vi thiên địa lập tâm, vi sinh dân lập mệnh, vi vãng thánh kế tuyệt học ’, giá tam vi cú thuyết đắc hảo a, giá thị vi nhân tối sùng cao đích tiêu chuẩn.”
Giá tam vi cú nhất tòng thanh dương chân nhân đích khẩu trung thuyết xuất, bất thiếu nhân đô bất do đắc khán hướng tạ như mạt, yếu tri đạo giá tam vi cú tối tiên thuyết xuất lai đích tựu thị tạ gia, như kim giá tam cú thoại tựu khắc tại tạ gia sở chúc đích mông thạch y học viện đích giáo huấn thạch bi thượng.
Tạ như mạt kiểm hữu ta hồng, nhân vi giá ‘ tam vi cú ’ khái, thật tắc thị ‘ tứ vi cú ’ tài đối, nguyên sang thị bắc tống lý học gia trương tái, bất thị tha a. Nhi tha môn tạ gia khước bằng tá trứ giá thu điệu liễu vĩ ba đích ‘ tam vi cú ’ tại dân gian xoát túc liễu thanh vọng, thật tại thị tàm quý. Tạ như mạt tại tâm trung đối trương tái mặc mặc địa đạo khiểm.
“Bổn chân nhân tòng giá kỉ cú, khán đáo liễu vi dân thỉnh mệnh giá kỉ cá tự. Hà vi vi dân thỉnh mệnh? Tức đãn phàm tại tràng đích, bất quản thị đạt quan quý nhân, hoàn thị phàm phu tục tử, năng tưởng dân chi sở tưởng, giải dân chi sở nhu, thuận dân chi chí, giai năng an thân lập mệnh, thu quy dân tâm.”
Thanh dương chân nhân thuyết thoại thị việt lai việt đại đảm liễu, yếu bất thị hiện tràng vũ văn hành tại, khủng phạ tha môn sở hữu nhân đô khoái tọa bất trụ liễu. Giá ta thoại, thính bất đắc a thính bất đắc.
Nhất trát nhãn đích công phu, vũ văn hành tiện dĩ tọa đáo liễu tha bàng biên, nhiên hậu đề xuất nghi vấn, “Khả yếu tố đáo giải dân chi sở nhu, đàm hà dung dịch? Hoàn thỉnh thanh dương chân nhân giáo ngã.”
Giá hoàn thành liễu tọa nhi luận đạo liễu? Tạ như mạt nhẫn bất trụ mân chủy. Hoàn hữu, giá vũ văn hành bất tri đạo sinh đích thập ma tâm tư, tọa tha bàng biên càn ma, tha môn duệ vương phủ đích nhân tại tả tiền phương chính chiêm trứ nhất khối hảo địa nhi ni, chẩm ma bất tọa quá khứ?
Thanh nhân chân nhân giảng đạo bị đả đoạn, sở hữu nhân đô bất do đắc khán hướng phát ngôn chi nhân, kiến tha nhất thân mãng phục, phi phú tức quý, đại đa sổ nhân một tác thanh, hựu đô mặc mặc địa khán hướng thanh dương chân nhân.
Đãn tịnh bất thị sở hữu nhân đô giá dạng đích, thử thời, hậu diện hữu cá hán tử trạm liễu khởi lai, “Chân nhân, ngã hữu nghi hoặc, vi thập ma giá thế thượng hội hữu cùng nhân hòa phú nhân chi phân? Bất thị thuyết nhân sinh nhi bình đẳng đích mạ? Vi hà nhân nhất xuất sinh, tựu bị phân vi liễu tam lục cửu đẳng?”
Thuyết giá thoại đích thị nhất cá tứ thập lai tuế đích trung niên nam tử, khán tha đích kiểm tiện tri nhật tử quá đắc ngận cùng khổ, mi nhãn gian hoàn hữu nhất cổ hóa bất khai đích lệ khí. Vấn xuất giá thoại, hiển nhiên thị châm đối vũ văn hành cương tài đả đoạn chân nhân giảng đạo đích hành vi.
Kỳ thật án chiếu nhất bàn khai đàn giảng đạo đích trình tự, tiên thị chân nhân giảng đạo, tái thị đề vấn, tối hậu thị thế tín đồ giải hoặc. Nhi hiện tại nhân vi vũ văn hành thái tưởng tri đạo như hà giải dân chi sở nhu, đả đoạn liễu thanh dương chân nhân đích giảng đạo, tương đệ tam hoàn tiết giải hoặc đề tiền liễu.
Thanh dương chân nhân dã quang côn, bất củ kết vu trình tự, trực tiếp tiến nhập giải hoặc hoàn tiết, “Nhĩ đích nghi hoặc, thiệp cập đáo ngã môn đạo gia sở ngôn đích thừa phụ luận.”
“Tích thiện chi gia, tất hữu dư khánh; tích bất thiện chi gia, tất hữu dư ương”. Thừa phụ giả, tiền bối hậu bối tương thừa phụ dã, tức “Tiền nhân chủng thụ, hậu nhân thừa lương; tiền nhân nhạ họa, hậu nhân tao ương; tiền bối hành thiện, kim nhân đắc phúc; kim nhân hành ác, hậu bối thụ họa”.
Tạ như mạt điểm đầu, giá cá toán thị thừa phụ luận đích tinh tủy chi nhất liễu.
Phật giáo trọng giảng nhân quả thiện ác, đạo giáo dã hữu thừa phụ luận. Phật gia đích nhân quả luận canh đa đích thị châm đối cá nhân, tự tác tự thụ. Nhi đạo giáo thừa phụ luận nhận vi nhất nhân tác ác, tắc tự thân cập kỳ tử tôn giai thụ thiên địa thần minh báo ứng; nhân quả luận tắc nhận vi tự tác tự thụ, bất tồn tại thi báo ứng giả. Bỉ như nhất cá nhân phạm tội nhập ngục, tắc phạm tội giả cập bị hại nhân đích gia nhân đồng thời thụ đáo thất khứ thân nhân hòa kinh tế chi trụ đích quả báo, giá chủng liên đái đích báo ứng thị nhân quả luận vô pháp giải thích đích.
Kỳ thật phạm tội liên tọa, diệc thị chế hình giả căn cư thừa phụ luận đích nhất chủng thể hiện. Cái nhân phạm tội chi nhân sở mưu thủ đích lợi ích, đa bán hội cấp dữ chi thân cận đích nhân đái khứ hảo xử, giá chủng hảo xử hoặc hiển nhi dịch kiến hoặc thị ẩn hình đích.
Thanh dương đạo trường nhất cú thoại tiện tương tha đích thiêu hấn đả phát liễu. Sở dĩ đại ca, biệt bão oán tự dĩ đầu sinh chi sơ tựu bị hoa phân vi tam lục cửu đẳng lạp, na thị nhĩ tiền thế bất tu phúc tích bất cú nhi kim tài lạc sinh vu thử hộ nhân gia đích nguyên nhân a.
Hữu liễu khai khẩu, tiếp trứ bất thiếu nhân vấn xuất tự dĩ nội tâm đích nghi hoặc:
“Chân nhân, cha môn tín đạo năng trường sinh ma?”
Thanh dương chân nhân, “Thanh tịnh vô vi, nhiên hậu tu đắc đại tự tại.”
“Chân nhân, tuy thuyết thiện hữu thiện báo ác hữu ác báo, vi hà hữu đích nhân ác quán mãn doanh hoàn năng hoạt đắc tiêu tiêu sái sái? Ngã môn hoàn hữu tất yếu hành thiện mạ?”
Thanh dương chân nhân “Chỉ năng thuyết bất thị bất báo, thời thần vị đáo.”
“Khả thị tha đô tác ác nhất bối tử liễu, ngã dã một kiến tha đắc đáo thập ma báo ứng!”
Vấn xuất giá thoại đích thoại, đái trứ nhất cổ bất cam đích tình tự.
“Vô lượng thiên tôn!” Thanh dương chân nhân nhất tảo phật trần, xướng tụng liễu nhất cú tôn hào, “Nhân chi sơ, tính bổn thiện, dã hữu nhân thuyết, nhân chi sơ, tính bổn ác, hành thiện hoặc hành ác, đô thị đạo chi nhất chủng, tuân tuần bổn tâm nhi dĩ.”
Tạ như mạt trát liễu trát nhãn, giá giá bất thị cổ lệ phôi nhân hành ác mạ?
“Thiên đạo giảng cầu bình hành, nhậm hà sự vật, bình hành nhất đán bị đả phá, tiện hội sản sinh động đãng, bình hành bất khôi phục tiện động đãng bất chỉ, giá sự vật tiện ‘ bệnh ’ liễu, nhược bất năng đối chứng hạ dược, thử sự vật tiện hội tẩu hướng tiêu vong.”
Giá thoại, tạ như mạt thính đắc lãnh hãn lâm li, bình hành, tựu thị đế vương tâm thuật trung tối hạch tâm sở tại. Tha giá thoại một thiếu ảnh xạ a. Tạ như mạt chân tưởng vấn nhất hạ phó lão phu nhân, giá thanh dương chân nhân giảng đạo nhất hướng đô thị giá ma bách vô cấm kỵ đích mạ?
Chỉnh cá đại điện lí, kế tục hồi đãng trứ thanh dương chân nhân đích thoại,
“Thiện dữ ác dã thị nhất chủng bình hành, nhân tính dã thị phục tạp đích, hữu thiện đích nhất diện dã hữu ác đích nhất diện. Thiện lương đích nhân nhất đán triêm liễu ác, tiện hội ảnh hưởng ‘ đạo tâm ’, nhiên hậu hoàng hoàng bất khả chung nhật, sở dĩ bổn chân nhân phụng khuyến thiện dân bất yếu hành ác sự. Chính như thi chủ giá bàn đích nhân, nhược triêm nhiễm liễu ác sự, phạ thị nhật dạ nan an, giá tựu thị nhất chủng tâm thái bình hành đích đả phá. Tục thoại thuyết, âm dương thất hành bách bệnh sinh, khủng hữu nhân quả gia thân.”