Bạch trầm hương hoắc địa trạm khởi lai, trướng hồng trứ kiểm, biệt xuất nhất cú thoại lai, “Thái quá phân liễu, chân thị thái quá phân liễu.” Tha đích thân thể vi vi phát đẩu, hiển nhiên thị khí đích.
Sở hữu nhân đô khán hướng tha, một hữu thuyết thoại, tha môn đương nhiên tri đạo tha khẩu trung thái quá phân đích nhân thị thùy, đãn giá thoại chân bất năng thuyết.
Bạch phụ bản trứ cá kiểm, “Mao khoát, nhĩ tọa hạ!” Gia lí đích trường bối hoàn một biểu thái ni, nhĩ nhất cá vãn bối trùng thập ma đầu.
“Ngã hựu một thuyết thác.” Tha khí cổ cổ địa thuyết liễu nhất cú. Bổn lai tựu thị a, tức sử na dược chân thị tạ gia sở chế, như hà an bài tha môn ứng cai hữu liễu chương trình, viên thừa ân hòa võ thành đế nhất thượng lai nhị thoại bất thuyết tựu yếu đoạt, thùy thụ đắc liễu?
Mỗi nhất chủng dược đích nghiên phát, đô thị nhất tràng biến cách, nhu yếu háo phí đích tài lực vật lực hòa nhân lực, bất tại kỳ sổ, thậm chí hữu ta cùng tẫn sở hữu, đô một bạn pháp nghiên phát thành công. Đối ngận đa nhân lai thuyết, giá ma nhất trương dược phương tựu thị tha môn đích truyện gia chi bảo, thế đại kháo thử vi sinh. Bất năng nhân vi tạ như mạt thông tuệ, ủng hữu đích đông tây đa, tựu lý sở đương nhiên địa tương tha đích đông tây cư vi dĩ hữu, dã tịnh bất đại biểu giá dược phương tựu bất trân quý.
“Tứ đệ, giá ta sự nhĩ bất dụng thao tâm, nhĩ chỉ quản hảo hảo nghiên cứu y lý dược lý tựu thành.” Bạch đàn hương chân phạ tha nhất thời trùng động tố xuất xá sự lai.
Bạch trầm hương phản vấn tha, “Tam ca, nhĩ dĩ kinh đính thân, tạ gia dã toán đắc thượng thị nhĩ thê tử nương gia nhân thân, nhĩ tựu bất quản?”
Bạch đàn hương mạc mạc tị tử, giá na thị tha bất tưởng quản ni, giá bất tổng đắc gia lí thống nhất đích ý kiến hữu liễu chương trình tài hảo quản mạ?
“Nhĩ môn đô thị giá dạng nhận vi đích? Ngã tri đạo nhĩ môn thị chẩm ma tưởng đích, vô phi tựu thị tưởng độc thiện kỳ thân nhi dĩ.”
Bạch trầm hương đích mục quang tòng tha môn thân thượng lược quá, nhiên hậu lạc tại bạch nhược tiên thân thượng, “Tổ phụ, thần vong xỉ hàn, nan đạo nâm bất đổng ma? Ngã môn cố nhiên khả dĩ tụ thủ bàng quan, nhậm kỳ phù trầm, thậm chí khả dĩ tọa thu ngư ông chi lợi. Khả thị chi hậu ni? Nâm yên tri thử thứ tạ gia chi họa hữu triều nhất nhật bất hội lạc đáo bạch gia đầu thượng, giới thời, bạch gia hựu cai hà khứ hà tòng?”
Bạch trầm hương đích vấn đề tịnh một hữu nhượng bạch nhược tiên cảm đáo nan kham hoặc giả bất duyệt, nhi thị nhượng tha hãm nhập liễu trầm tư.
Nhi bạch gia đích kỳ tha nhân khước bất mãn tha đích thái độ, “Mao khoát, nhĩ chẩm ma hòa tổ phụ thuyết thoại đích? Ngã môn tố xuất đích mỗi nhất cá quyết định, đô thị tòng nhược đại đích bạch gia vi xuất phát điểm khảo lự đích. Nhĩ bất năng ý khí dụng sự, dĩ nhĩ đích chủ quan cảm thụ lai hành sự.”
Bạch trầm hương mân chủy, một tái biện bác.
Kỳ tha nhân tại trường bối môn đích duệ lợi mục quang hạ, dã an tĩnh địa trang trứ am lô.
Bạch nhược tiên một lý hội nhi tôn môn đích cơ phong, tự cố tự địa trầm tư trứ. Thị a, dĩ tiền tạ gia nhất trực đáng tại bạch gia tiền diện, cố nhiên thưởng liễu bạch gia bất thiếu phong đầu, đãn thị thuyết thật thoại, dã bang bạch gia đáng liễu bất thiếu đích tai nan. Như quả tha môn hiện tại nhân vi cụ phạ thụ khiên liên nhi hào vô tác vi đích thoại, tạ gia vong liễu chi hậu, tha môn sở thừa đam đích trách nhậm hòa thân vi hạnh lâm chỉ trụ sở diện lâm đích khốn nan, tha môn bạch gia năng kiên phụ đắc khởi mạ? Thuyết bạch liễu, tạ gia diện lâm đích nan đề, đa sổ thị y thuật y dược thượng đích chất cốc, bình cảnh. Bạch gia thị nhân đinh mậu thịnh, đãn tại giá phương diện, bạch gia dữ chi tương bỉ hoàn soa đắc viễn.
Tạ lão gia tử tự trầm tư trung sĩ khởi đầu, mục quang tòng tử tôn bối môn đích thân thượng nhất nhất hoa quá, tối chung lạc tại bạch trầm hương thân thượng. Thùy thuyết tha giá tôn tử chỉ hội bãi y lộng dược đích, tha khán vấn đề thấu quá biểu diện trực thị bổn chất, thị cụ hữu duệ trí nhãn quang đích.
“Đa?” Bạch phụ khinh hoán, tha đa nhất trực khán trứ mao khoát, giá thị thập ma ý tư?
Bạch nhược tiên thu hồi mục quang, chuyển nhi khán hướng bạch đàn hương, “Tạ gia toán thị nhĩ vị lai nhạc gia, nhĩ đa lưu ý nhất điểm đa bào bào thối một thác.”
Bạch lão gia tử giá thoại nhất chuy định âm, thái độ dĩ kinh ngận minh xác liễu. Cơ điều định hạ hậu, bạch gia tựu vi nhiễu trứ tha mang lục khai liễu.
Quốc y phủ
Tạ hồng đào khí trùng trùng địa lai đáo quốc y phủ, đãi trứ thọ xuân viên đích tiểu tư tựu vấn, “Nhĩ môn lão gia tử ni?”
Tạ quảng sâm khẩn tùy kỳ hậu, hậu diện cân trứ hạo hạo đãng đãng đích lưỡng gia tử nhân, mỗi cá nhân đô diện lộ trứ cấp, hiển nhiên thị cương tiếp đáo tiêu tức bất cửu.
Tạ lý thính đáo động tĩnh, tòng lí diện xuất lai.
Tạ hồng đào đồng dạng một cấp tạ lý hảo kiểm sắc, “Như mạt sấm cung na ma đại đích sự đô một cáo tố ngã môn, hữu một hữu bả ngã môn bả nhất gia tử nhân khán đãi?”
Tạ lý liễu nhiên, quả nhiên thị vi liễu giá sự lai đích, đãn tha chỉ thuyết liễu nhất cú, “Gia chủ tiến khứ phối dược phòng liễu.”
Giá cá thời hầu khứ thập ma phối dược phòng? Tạ hồng đào chính tưởng thuyết, đãn tha đột nhiên gian linh quang nhất thiểm, tương sở hữu đích sự đô liên tiếp khởi lai liễu, “Nhĩ thị thuyết gia chủ tại phá giải sinh cơ chỉ huyết tán đích phối phương?”
Tạ lý điểm liễu điểm đầu, mục lộ tán thưởng, tha năng thuyết xuất giá thoại, tựu đại biểu tha minh bạch kỳ trung đích loan loan nhiễu nhiễu.
Tạ lý tương tha môn an bài tại thính trung tọa hạ, tạ hồng đào tại thính trung mặc mặc địa tọa trứ.
Như đồng bạch phủ đích tác pháp nhất dạng, tạ quốc y phủ đích tiểu tư dã thị nhất tranh nhất tranh địa tương tha môn thiếu chủ tại chu tước môn đích tiêu tức vãng hồi báo.
Tạ như mạt đích thảm trạng, tạ như mạt đích kiên cường, nhất biến biến địa trùng xoát trứ tha môn đích cảm quan nhận tri. Thính đáo tối hậu, đắc tri tha tha trứ thương ngân luy luy đích thân thể miễn cường quỵ tại chu tước môn nội, tạ phủ sở hữu đích nữ quyến đô khấp bất thành thanh.
Vương tinh nguyệt thị tạ như mạt xuất môn tiền, thác phó cấp tạ lý khán trứ đích. Tha kim thiên ngận trầm mặc, tòng nhị phòng tam phòng đích nhân lai đáo hậu, tha tựu mặc mặc địa oa tại nhất bàng. Tiểu tư lai báo tạ như mạt đích tiêu tức đích thời hầu, tha thị tối tiên lưu lệ đích, một khóc xuất thanh, đãn lệ thủy tượng đoạn liễu tuyến đích châu tử nhất dạng vãng hạ điệu.
Tạ hồng đào nguyên lai hoàn khí trứ đích, thử khắc khước đồi nhiên liễu.
Thuyết khởi lai, phó hương nho hoàn thị bị tha môn tạ gia sở liên luy đích. Gia chủ hòa thiếu chủ bất cáo tố tha môn, vị thường bất thị tha môn năng lực bất túc dĩ thác phó đích nguyên nhân, tưởng đáo giá, tưởng đáo tha môn đối giá sự xác thật vô năng vi lực, tha nhẫn bất trụ đê hạ đầu, song thủ ô kiểm, lệ lưu mãn diện.
Tạ lý bỉ tha môn tri đạo đắc canh đa, thiên tử phụ tạ gia lương đa, tha ngưỡng ngưỡng đầu, tương nhãn trung đích thấp ý bức liễu hồi khứ.
Tạ quảng sâm tuy nhiên một hữu lưu lệ, khước dã thị tâm tình trầm trọng.
Đáo liễu tối hậu, đặc biệt thị hòa tạ như mạt nhất dạng niên kỷ đích kỉ cá cô nương khóc đắc tối ngoan.
Tối chung, như cung thị hòa văn thị giá ta tạ phủ đích nữ quyến trường bối môn vô pháp, chỉ năng tiên thu trụ liễu lệ, nhiên hậu an úy khởi tạ phương hoa giá ta tiểu bối lai, “Na ta nhân thuyết đắc đối, sinh nữ đương sinh tạ như mạt! Nhĩ môn ứng dĩ tha vi ngạo, tức sử dĩ hậu xuất giá, dã ký đắc bất trụy ngã quốc y phủ chi danh.”
Một quá đa cửu, tạ hồng đào tựu trạm liễu khởi lai.
Tạ quảng sâm mang vấn, “Đại ca, nhĩ khứ na lí?”
“Ngã khứ dược hành giam đốc tha môn, bất nhượng tha môn thâu lại.” Thiếu chủ vi liễu bảo hộ tạ gia tại ngoại bính mệnh, na tha giá cá bá tổ phụ tựu bang tha hảo hảo địa khán trứ dược hành.
Tạ quảng sâm đoạ đoạ cước, “Ngã dã khứ thanh nang y viện khán khán.” Tha tưởng trứ, chẩm ma trứ dã yếu bang chất nữ thủ trụ liễu y viện, tỉnh đắc na ta si mị võng lượng xuất lai tác loạn!
Phối dược phòng đích môn trực đáo bàng vãn tài bị đả khai, tạ lão gia tử trạm tại môn khẩu, đột lai đích lãnh không khí dữ phòng nội đích nhiệt khí giao thế, tha nhẫn bất trụ càn khái liễu nhất hạ, triêm trứ dược phấn đích thủ thượng lai bất cập thanh tẩy, thanh sấu đích thân tử nhẫn bất trụ diêu hoảng.
Tạ lý mang thượng tiền phù trụ tha, tạ lão gia tử phách phách tha đích thủ tí, kỳ ý tha biệt đam tâm.