107 cân liễu ngã, nhĩ tựu biệt tưởng càn tịnh “Vi thập ma?” Đường uyên đích mục quang đột nhiên biến đắc y ngoan, “Ngã hiện tại giá mô dạng tựu thị bái nhĩ giá cá tiện. Nhân hòa cố đào sở tứ, nhĩ môn bất nhượng ngã hảo quá, ngã dã bất hội nhượng nhĩ môn hảo quá! Cố đào bất thị hoàn liễu mạ? Na ngã tựu tái cấp tha khấu cá thỉ bồn tử, nhượng tha nhất bối tử đô phiên bất quá thân lai!”
“Nhĩ giá cá bại loại!” Đồng nhược xuất khẩu mạ đạo.
“Bại loại?” Đường uyên lãnh xuy nhất thanh, “Nhĩ dĩ vi cố đào tựu hữu đa hảo? Tha ba thượng kim thiên giá cá vị trí hoàn bất tri đạo tố quá đa thiếu khuy tâm sự, năng bả ngã đả thành giá dạng tha tựu bất thị thập ma tâm từ thủ nhuyễn đích nhân! Ngã môn bất quá bỉ thử bỉ thử bãi liễu, chỉ bất quá tha thị ngụy quân tử, nhi ngã thị chân tiểu nhân.”
“Trụ khẩu!” Đồng nhược kích động đích thuyết.
Lãnh thiếu thần bả đồng nhược lạp hồi hoài lí, bất nhượng tha loạn lai: “A thái, bả thị tần công bố xuất lai, hoàn hữu na vãn phạn điếm tiêu thất đích giam khống lục tượng, dĩ cập cha môn đường đại thiếu dĩ tiền đích quang huy ký lục, cường. Bạo liễu đa thiếu nữ nhân, na ta phong lưu trướng đô chỉnh lý chỉnh lý ký đáo cảnh cục.”
“Lãnh thiếu thần! Nhĩ vô sỉ! Nhĩ đáp ứng quá ngã đích!” Đường uyên dã cấp liễu.
“Ngã đáp ứng quá bất sát nhĩ, khả thị ngã hội nhượng nhĩ tại lao lí quá hạ bán bối tử.” Lãnh thiếu thần đạm đạm đích thuyết.
Đường uyên tranh đại nhãn tình, hoảng nhiên đạo: “Nhĩ tảo tựu tưởng hảo liễu, nhĩ nhất khai thủy tựu đả toán giá ma tố!”
“Một thác, nhĩ dĩ vi bả chủ ý đả đáo ngã nữ nhân đích đầu thượng, ngã hội nhượng nhĩ hảo quá liễu?” Lãnh thiếu thần lãnh trào, “Ngã môn tẩu.”
Đáo liễu xa thượng, đồng nhược đích kiểm sắc y nhiên thương bạch, chỉnh cá nhân hồn thân cương ngạnh, song quyền bất tri đạo dĩ kinh ác liễu đa trường thời gian.
Lãnh thiếu thần khẩn banh trứ kiểm, nhẫn bất trụ thuyết: “Nhĩ tựu na ma hỉ hoan cố đào, khán bất đắc tha thụ thương? Đường uyên giá ma thuyết tha, nhĩ dã tâm đông liễu? Ngã cáo tố nhĩ, chí thiếu đường uyên na thoại một thuyết thác, cố đào bỉ ngã, bỉ đường uyên dã càn tịnh bất liễu đa thiếu.”
Đồng nhược mục quang ám liễu ám, tha tòng lai một tưởng quá yếu hoài nghi cố đào, tại tha nhãn lí, tha thị cá hảo nhân tựu cú liễu, đường uyên đích thoại, lãnh thiếu thần đích thoại, tha bất tưởng thính dã bất tưởng tín.
“Nhĩ vi thập ma bất cáo tố ngã?” Đồng nhược phản nhi bình tĩnh đích vấn đạo.
“Thập ma?” Lãnh thiếu thần trứu mi, lăng trụ liễu, tha vấn đích một đầu một vĩ, tha tái thông minh dã sai bất xuất lai.
“Kim thiên tảo thần, ngã thuyết báo chỉ na kiện sự thị nhĩ càn đích, nhĩ vi thập ma bất phủ nhận?” Đồng nhược vấn đạo.
Lãnh thiếu thần nhất lăng, đột nhiên lộ xuất khổ sáp đích tiếu dung: “Ngã thuyết liễu nhĩ hội tín mạ? Tòng nhất khai thủy, nhĩ tựu nhận định liễu ngã bất thị hảo nhân, nhận định liễu giá kiện sự thị ngã tố đích.”
Sở dĩ tha tài hội giá ma đại phí chu chương đích, nhượng đường uyên giá cá chân chính đích chủ mưu thuyết xuất lai.
Tha bất tại hồ tự kỷ tại tha nhãn lí hữu đa phôi, đãn thị bất thị tha tố đích sự tình tha bất bối, dã bất hội nhượng nhậm hà nhân lợi dụng tha.
Đồng nhược đột nhiên oai đầu khán trứ tha, nhận chân đích thuyết: “Chỉ yếu nhĩ phủ nhận liễu, ngã tựu tín.”
Lãnh thiếu thần đích kiêu ngạo nhượng tha bất tiết tát hoang, tha tựu thị giá ma nhất cá nhân, ngận hiêu trương, tố đích sự tựu thống khoái đích thừa nhận, bất quản na kiện sự hữu đa ma tà ác, tựu tượng chi tiền nhất dạng, tha tòng bất ẩn man tự kỷ tố quá đích phôi sự.
Tựu bằng giá nhất điểm, như quả tha phủ nhận, tha tựu hội tương tín.
Đồng nhược đích biểu tình thái nhận chân, nhất điểm đô bất tưởng thuyết giả đích, lãnh thiếu thần bất cấm lăng trụ liễu.
Khán trứ đồng nhược, tâm để cánh sản sinh liễu na ma nhất điểm dị dạng, tại khán đáo tha đích biểu tình thời, tâm lí biên cánh nhiên khai thủy mạo xuất liễu khoái nhạc đích phao phao.
Chỉ yếu nhĩ phủ nhận liễu, ngã tựu tín.
Giá thời đích lãnh thiếu thần giác đắc một hữu thập ma điềm ngôn mật ngữ bỉ giá thoại canh động thính liễu, bất cấm khinh phủ thượng liễu tha đích kiểm giáp, ma sa trứ tha thương bạch đích kiểm, sát xuất nhất ta hồng nhuận lai: “Nguyên lai như quả nhĩ nguyện ý, tựu năng bỉ nhậm hà nhân đô hữu bạn pháp bả ngã hống khai tâm liễu.”
Đồng nhược khinh khinh trứu khởi mi: “Ngã một khắc ý hống nhĩ.”
“Hô! Ngã tri đạo.” Lãnh thiếu thần thán khẩu khí, sở dĩ tha tài hội canh cao hưng.
“Kỳ thật…… Nhĩ bất dụng bả ngã đái lai đích.” Đồng nhược thuyết đạo, “Sát nhân đích na ta sự tình, ngã tri đạo nhĩ một thiếu tố, khả thị chí thiếu, ngã bất tưởng thân nhãn khán đáo.”
Tha đích thế giới đối tha lai thuyết thái hắc ám, dã thái tàn nhẫn, tha hữu chủng cảm giác, như quả tiếp xúc liễu tựu hội hãm hạ khứ, tái dã thượng bất lai.
Một thác, tha hoàn xa cầu trứ nhật hậu đích tự hữu, giá ta đông tây, nhất đán tiếp xúc liễu tựu bất thị giá ma hảo bãi thoát đích.
Lãnh thiếu thần tự hồ khán thấu liễu tha đích tưởng pháp, nguyên bổn đích hảo tâm tình đốn thời tiêu tán, tâm hựu trầm liễu kỉ phân.
Ma sa trứ tha kiểm giáp đích thủ chỉ hạ hoạt đáo tha hung khẩu đích vị trí, chính hảo thị tại tha đích tâm tạng khiêu động xử, tha thậm chí năng cảm giác đáo lí diện na khỏa tâm tạng “Phanh, phanh, phanh” đích khiêu, bình ổn nhi hữu tự.
Lãnh thiếu thần câu thần, khán lai tha hiện tại chân đích thị bất chẩm ma phạ tha, phủ tắc tâm khiêu bất hội giá ma bình ổn.
Tha hiển nhiên bất tri đạo, giá căn chỉ trứ tha hung khẩu đích tu trường thủ chỉ, khước tùy thời khả dĩ trạc tiến tha đích hung thang, yếu liễu tha đích mệnh.
Giá căn thủ chỉ đích nguy hiểm tính, bất á vu nhậm hà võ khí.
Tha tằng hào bất tại hồ đích triêm mãn vô sổ tiên huyết, cảm thụ quá na ta tâm tạng thúy nhược đích khiêu động, huyết tinh dĩ kinh thâm nhập đáo cốt tủy.
Tựu thị giá dạng nhất căn thủ chỉ, thử thời khước tại chỉ trứ đồng nhược đích hung khẩu, khinh khinh địa phủ động.
“Ngã thuyết quá, ngã yếu bả nhĩ đích tâm dã biến thành tạng đích, hòa ngã nhất dạng tạng. Cân liễu ngã, nhĩ tựu biệt tưởng càn tịnh, biệt tưởng tái tại thái dương để hạ tiếp thụ nhật quang đích tẩy lễ.” Lãnh thiếu thần đạm đạm đích thuyết.
Đồng nhược đẩu liễu đẩu, khán trứ tha hung khẩu đích thủ, giá chỉ như bạch ngọc đích phiêu lượng thủ chưởng, tự hồ chính lạp trứ tha, bất đoạn địa hạ hãm.
……
……
A thái tương lãnh thiếu thần đích mệnh lệnh quán triệt đích ngận triệt để, vãn thượng tân văn tựu bá báo xuất liễu đường uyên tố đích na ta phôi sự. Nhất chuyển nhãn, đồng nhược đích thân phân tựu tòng triệu sự giả biến thành liễu thụ hại giả.
Tuy nhiên đồng nhược đích thân phân nhưng nhiên bị ẩn man đích ngận hảo, khả thị na ta ký giả linh mẫn đích khứu giác hoàn thị năng cú sai đáo, kỳ thật đương sự nhân tựu thị đồng nhược, chỉ thị ngại vu lãnh thiếu thần đích phong khẩu lệnh, một nhân cảm báo đạo xuất lai, liên sai trắc đô bất cảm.
Nhi đường uyên nhân vi trọng thương, sở dĩ tạm thời hoàn tại y viện lí hưu dưỡng, chỉ thị cảnh phương phái liễu cảnh sát 24 tiểu thời khán thủ.
Sự tình đích kết quả tựu thị, đường uyên triệt để hoàn liễu. “Đường triều” đích cổ phiếu đại phúc hạ điệt, điệt đảo cốc để tái dã phản đạn bất khởi lai, nhi truyện ngôn hữu thần bí nhân bí mật đích đại lượng thu cấu “Đường triều” đích cổ phiếu, cổ đông môn phân phân xuất thủ phao thụ thủ trung đích cổ phiếu.
Đệ nhị thiên, “Đường triều” tấn tốc dịch chủ, thần bí nhân phù xuất thủy diện, chính thị “Long đằng” đích tổng tài, lãnh thiếu thần.
Giá nhất hệ liệt sự kiện, hiển nhiên tối đại đích đắc ích nhân, phản nhi thị nhất trực trí thân sự ngoại, biểu diện thượng tịnh một hữu nhậm hà quan hệ đích lãnh thiếu thần.
Thương giới tái thứ kinh thán vu lãnh thiếu thần kinh nhân đích thủ oản hòa lôi lệ phong hành đích tác phong, hoàn hữu tha độc lạt đích mục quang.
Hiển nhiên, một hữu nhân hữu không thế suy bại đích đường gia mặc ai.
Đồng nhược phiên liễu phiên báo chỉ, toàn đô thị quan vu “Đường triều” dịch chủ đích báo đạo, cố đào đích sự tình tựu hảo tượng một hữu phát sinh quá nhất dạng, bị nhân di vong tại não hậu.
Đồng nhược trứu trứ mi, dã bất tri cố đào hiện tại chẩm ma dạng, liên báo chỉ thượng đô bất báo đạo liễu, tha thất khứ liễu tri đạo cố đào tiêu tức đích đồ kính, hiển nhiên bất khả năng vấn lãnh thiếu thần, tha căn bổn bất khả năng cáo tố tha.
Như quả vấn liễu, thuyết bất định tựu bả cố đào canh vãng tuyệt lộ thượng *, lãnh thiếu thần tâm nhãn tiểu, nhất cá bất cao hưng chân yếu bả cố đào chỉnh tử liễu chẩm ma bạn?
Khán trứ thủ cơ lí đích liên hệ nhân, dĩ kinh tương cận ngôn nặc đích hào mã điều liễu xuất lai, khả thị tha một hữu dũng khí đả.
Cận ngôn nặc hòa cố đào thị hảo bằng hữu, cố đào xuất sự đô thị nhân vi tha, khả dĩ thuyết hoàn toàn thị tha bả cố đào hại thành giá dạng đích.
Đồng nhược bất tri đạo cận ngôn nặc hội bất hội hận tha, thảo yếm tha, thị bất thị dĩ hậu đô bất đáp lý tha, liên bằng hữu đô tố bất thành liễu?
Giảo giảo nha, phản chính giá nhất thiết dã thị tha cai thụ đích, dụng lực đích án hạ bát hào kiện, hảo tượng thị tại chứng minh tự kỷ đích quyết tâm nhất bàn.
“Uy, đồng nhược?” Giá thứ cận ngôn nặc điện thoại tiếp đích ngận khoái, một đa cửu tiện tiếp khởi lai liễu.
“Cận học trường, thị ngã.” Đồng nhược thâm hấp nhất khẩu khí thuyết.
“Chẩm ma dạng, nhĩ giá kỉ thiên hoàn hảo mạ?” Cận ngôn nặc quan tâm đích vấn đạo.
Đồng nhược nhất lăng, thính tha đích ngữ khí, tự hồ bất quái tha.
“Ngã hoàn hảo.” Đồng nhược thuyết, bất giác canh gia nội cứu, “Cận học trường, nhĩ tri bất tri đạo…… Cố đào hiện tại chẩm ma dạng liễu? Báo chỉ dã một tiêu tức, ngã dã một xử vấn……”
“Một sự, cố bá phụ bất hội khán trứ tha xuất sự, dĩ kinh xuất diện bả tha bảo thích xuất lai liễu. Nhân vi giá kiện sự tất cánh nháo đáo tân văn môi thể thượng liễu, than tại công chúng đích nhãn bì tử để hạ, hữu thái đa nhân trành trứ, tha dã bất hảo minh mục trương đảm đích, chỉ hảo thâu thâu địa bả cố đào bảo thích xuất lai. Môi thể thượng đô một đăng, miễn đắc sự tình nháo đại, tựu đẳng trứ giá trận phong quá khứ tựu một sự liễu.” Cận ngôn nặc thuyết đạo, ngôn ngữ gian hoàn thị một hữu nhất điểm yếu trách quái đồng nhược đích ý tư.
Khả thị việt thị giá dạng, đồng nhược tựu việt bất an.
“Giá sự đô quái ngã, cố đào tựu thị nhân vi bang ngã tài hội giá dạng.” Đồng nhược giảo trứ thần thuyết.
“Nhĩ biệt tự trách liễu, giá sự nhĩ chi tiền tựu khuyến quá tha, tha bất thính. Nhi thả tha dã bất khả năng khán trứ nhĩ xuất sự, yếu thuyết trách nhậm tha dã hữu nhất bộ phân, bổn sự tố sự tựu hữu khiếm chu toàn, tài hội bị nhân trảo trứ bả bính.” Cận ngôn nặc thuyết.
Khả thị đồng nhược thuyết đích bang tha, tịnh bất chỉ thị giá thứ giá kiện sự, lãnh thiếu thần thuyết liễu, tha hội đối phó cố đào, thị nhân vi tha tằng kinh hướng cố đào cầu trợ quá.
Như quả na thời hầu, tha bất tưởng trứ đào ly, lão lão thật thật đích khả năng tựu bất hội hữu giá ma đa sự liễu, giá tài thị tha chân chính tự trách đích địa phương.
Khả thị giá thoại tha khước vô pháp cáo tố cận ngôn nặc, tất cánh thái phục tạp giải thích bất thanh, tựu toán cáo tố liễu tha, dĩ tha hòa cố đào đích giao tình, vạn nhất hận thượng liễu lãnh thiếu thần lai đối phó tha ni?
Tha bất tưởng kiểm cận ngôn nặc đô tài tiến khứ, lãnh thiếu thần đích năng nại, tha thị chân đích kiến thức đáo liễu.
“Đối liễu, giá đoạn thời gian nhĩ biệt liên hệ cố đào liễu, nhĩ liên hệ dã liên hệ bất đáo, tha sở hữu đích liên hệ phương thức đô bị cố bá phụ phong tỏa khởi lai liễu, mục tiền chính quan tại gia lí bế môn tư quá, đẳng phong thanh quá khứ ni.” Cận ngôn nặc thuyết đạo.
“Ân.” Đồng nhược điểm điểm đầu, “Cận học trường, giá kiện sự dĩ hậu, cố đào hữu liễu án để, dĩ hậu tái tưởng hồi khứ thị bất thị tựu nan liễu?”
“Bất thị nan, thị căn bổn bất khả năng.” Cận ngôn nặc dã bất man tha, cố đào vi tha hi sinh liễu thập ma, dã cai nhượng tha tri đạo.
Đồng nhược nhất khẩu khí một đề thượng lai, ngạnh sinh sinh đích biệt tại liễu tảng tử nhãn.
Tuy nhiên sự tiên tựu liêu đáo liễu giá cá kết quả, khả thị chân thính cận ngôn nặc trảm đinh tiệt thiết đích thuyết xuất lai, đồng nhược hoàn thị nhẫn bất trụ thu tâm, nhi tha đích thủ dã chân đích thu trụ liễu hung tiền đích y khâm, sử kính đích ninh trứ bố liêu.
Tha đích tâm tạng dã tượng thủ trung đích bố liêu nhất dạng, khẩn khẩn địa thu trứ.
“Nhĩ dã tri đạo, tẩu trứ điều lộ đích bất năng hữu nhất điểm hà tỳ, chí thiếu biểu diện thượng bất năng hữu, tựu toán tha môn ám địa lí hữu đa ma hắc ám, chỉ yếu già yểm quá khứ, bả quang tiên lượng lệ đích ngoại biểu trình hiện xuất lai tựu một vấn đề.”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Cầu nguyệt phiếu, các chủng cầu, tiên hoa xá đích mễ hữu hà bao thật tại, thân môn tưởng tống tiên hoa toản thạch chi loại đích thời hầu, tựu bả thử tiêu hoán cá phương hướng, điểm nhất hạ tống hà bao ba, tiêm tiếu ing