122 tâm động thượng môn kiều trọng hiên dã chính khởi kiểm, nan đắc nghiêm túc đích khán trứ lãnh thiếu thần: “Thiếu thần, ngã tịnh bất tưởng càn thiệp nhĩ đích tư sự, khả thị tại ngã khán lai, đồng nhược yếu bỉ mặc phỉ canh thích hợp nhĩ.”
Lãnh thiếu thần trào phúng đích lãnh tiếu: “Ngã ngoạn cú liễu, tái thích hợp dã một dụng.”
“Đương!” Điện thê môn đả khai, lãnh thiếu thần đái trứ cực đê đích khí áp tẩu liễu xuất khứ.
Kiều trọng hiên diêu diêu đầu, tàn nhẫn đích nam nhân a, tái bả đồng nhược nhất chỉ cước lạp nhập hắc ám, triêm nhiễm thượng ô trọc chi hậu, hựu yếu tương tha nhất cước đoán khai.
Khả thị tự thử, đồng nhược khước tái dã hồi bất khứ dĩ tiền.
“Ai!” Kiều trọng hiên chỉ năng thán tức, diêu diêu đầu vô pháp tái quản.
“Mặc phỉ, phát thập ma lăng ni, nhân đô tẩu liễu.” Diêu cẩn sơ phách phách mặc phỉ đích kiên bàng, hắc hắc phôi tiếu.
“A!” Chính đối trứ lãnh thiếu thần tiêu thất đích địa phương phát lăng, trì trì một hữu hồi thần, phảng phật lãnh thiếu thần hoàn tại tha thị tuyến chi nội đích mặc phỉ bị hách liễu nhất khiêu.
Hồi đầu kiến thị hảo hữu, kinh hồn vị định đích phách phách hung khẩu: “Nhĩ tố thập ma giá ma đột nhiên khiêu xuất lai hách ngã, chân thị bị nhĩ hách đắc bất khinh.”
“Ai yêu ai yêu, yếu bất thị nhĩ đối trứ nhân gia đích bối ảnh xuất thần, na năng bị ngã hách trứ a!” Diêu cẩn sơ hí hước đích thuyết, nhãn thần ái. Muội đích chàng chàng mặc phỉ đích kiên bàng.
Mặc phỉ kiểm sắc phi hồng, tiểu thanh thuyết: “Nhĩ thuyết thập ma ni, ngã na hữu.”
Đãn thị minh hiển, để khí bất túc.
“Cáp cáp, hoàn cấp ngã trang? Ngã đô khán đáo liễu.” Diêu cẩn sơ thuyết đạo, ái. Muội đích trát nhãn, bất do phân thuyết đích tựu bả tha lạp hồi bạn công thất.
“Nhĩ…… Nhĩ đô khán đáo thập ma liễu?” Mặc phỉ trừng trứ đại nhãn, hữu chủng bị nhân chàng phá tiêm. Tình đích khẩn trương, thôn liễu khẩu khẩu thủy.
“Cai khán đích bất cai khán đích đô khán đáo liễu.” Diêu cẩn sơ tiếu mễ mễ đích thuyết, “Ngã khán đáo tha vẫn nhĩ liễu nga, nhi thả lưỡng thứ!”
Thuyết trứ, diêu cẩn sơ hoàn dụng thủ bỉ hoa xuất nhất cá nhị.
“A! Nhĩ!” Mặc phỉ hồng trứ kiểm, khước bất tri cai thuyết thập ma.
“Ai nha, nhĩ môn tựu tại đại đình quảng chúng hạ na dạng, tưởng bất khán đô nan nột! Ngã khán bất thiếu nhân đô khán đáo liễu.” Diêu cẩn sơ thuyết đạo, mã thượng hưng phấn hựu hảo kỳ địa vấn, “Nhĩ cân thần thiếu thị thập ma quan hệ a? Nan bất thành thị tha đích nữ bằng hữu?”
“Thập ma thần thiếu?” Mặc phỉ trát trát nhãn, nhất kiểm đích bất giải.
“Thiên nột! Nhĩ cư nhiên bất tri đạo!” Diêu cẩn sơ kinh nhạ địa ô trụ chủy.
“Ngã cai tri đạo mạ?” Mặc phỉ trát trát nhãn, vô cô đích vấn.
“Ai yêu, nhĩ giá cá sỏa qua, chân thị…… Dã quái bất đắc tha hội hỉ hoan nhĩ, thuyết bất định tựu hỉ hoan nhĩ giá ma đan thuần đích tính tử ni.” Diêu cẩn sơ tiếu đạo.
“Nhĩ thuyết thập ma nột!” Mặc phỉ hựu hồng liễu kiểm.
“Hoàn phủ nhận, khán nhĩ giá dạng tựu thị động tâm liễu.” Diêu cẩn sơ thuyết đạo, nhất kiểm đích mộng huyễn, “Na khả thị thần thiếu a, cha môn kiều thiếu gia đích hảo hữu, năng thứ liễu mạ?”
“Kiều thiếu gia nhĩ khả liễu giải, na cá y thuật một thoại thuyết, bất đồng vu na ta trừ liễu tiền thập ma đô một hữu đích công tử ca nhi, nhĩ khán tha giá ta niên bả y viện quản lý đích tỉnh tỉnh hữu điều, tại y học giới hựu thị xuất liễu danh đích quyền uy, tha đích bằng hữu năng soa liễu mạ?”
“Nhĩ…… Nhĩ tri đạo na cá thập ma…… Thần thiếu?” Mặc phỉ tu sáp đích vấn, minh minh tưởng yếu liễu giải, khước hựu bất hảo ý tư vấn xuất khẩu.
“Đương nhiên liễu, ngã khán trừ liễu bất thái khán tạp chí báo chỉ đích nhĩ, khủng phạ t thị một hữu thùy bất nhận thức thần thiếu ba!” Diêu cẩn sơ thuyết đạo. “Thần thiếu a, lãnh thiếu thần a, đương sơ cương lai t thị đích thời hầu, bị đa thiếu bổn địa đích công tư xí nghiệp đả áp, khả thị ngạnh thị tấn tốc quật khởi, bả na ta đả áp tha đích công tư cấp thôn đích tra dã bất thặng, tiền ta thời gian bất thị hoàn thôn liễu ‘ đường triều ’ mạ? Nháo đắc phí phí dương dương đích, chỉnh cá t thị đô tri đạo, tựu nhĩ bất tri đạo.”
“Nhĩ tri đạo đích, ngã đối na ta sự một hưng thú, dung dịch phân tâm ma!” Mặc phỉ tiểu thanh thuyết.
“Đối a đối a, ngã tri đạo nhĩ bất đả thính giá ta, dã bất ái khán bát quái, quá đích tựu tượng nguyên thủy nhân nhất dạng.” Diêu cẩn sơ một hảo khí đích thuyết, “Bất quá một tưởng đáo, thần thiếu bổn nhân bỉ tạp chí thượng hoàn yếu soái a! Ngã thuyết, nhân gia hỉ hoan nhĩ nhĩ tựu cản khẩn trảo lao liễu, giá ma hảo đích nhất tọa đại toản thạch sơn, nhĩ khả biệt phóng thủ a!”
Mặc phỉ thính đắc dã thị tâm động, một tưởng đáo lãnh thiếu thần giá ma hữu năng lực, nhất điểm đô bất tượng na ta nhị thế tổ.
Na cá nữ nhân bất hoài sủy trứ vương tử dữ hôi cô nương đích mỹ hảo cố sự?
Vưu kỳ thị hiện tại vương tử chủ động xuất hiện tại liễu tha đích nhãn tiền.
Mặc phỉ giảo giảo thần, hoàn thị hữu ta trì nghi địa thuyết: “Khả thị tha hữu…… Hữu nữ nhân a!”
Nữ bằng hữu tại kinh quá lãnh thiếu thần đích phủ nhận dĩ hậu, mặc phỉ vô luận như hà dã thuyết bất xuất khẩu.
Hựu hoặc giả tha hạ ý thức lí tựu bất hi vọng lãnh thiếu thần hữu nữ bằng hữu, tha tưởng tha tại lãnh thiếu thần tâm mục trung ứng cai thị đặc thù đích, bất thị na ta tùy tùy tiện tiện đích nữ nhân, yếu bất nhiên như lãnh thiếu thần bàn kiêu ngạo, dã bất hội đặc ý hướng tha giải thích, đồng nhược bất thị tha nữ bằng hữu đích sự tình.
“Thập ma nữ bất nữ nhân đích, tử hội đô năng hoạt tiêu liễu, canh hà huống chỉ thị cá nữ bằng hữu, lưỡng nhân hoàn năng tại nhất khởi đa cửu đô bất tri đạo ni! Tái thuyết tha hiện tại khẳng định dã đối tha na cá nữ bằng hữu một thập ma cảm tình liễu, phủ tắc chẩm ma hội hỉ hoan nhĩ?” Diêu cẩn sơ thuyết đạo, tha một hữu thính xuất mặc phỉ ám hàm đích ý tư, nhận vi “Nữ nhân” tựu thị “Nữ bằng hữu”.
“Dã đối, tha khẳng định thị hỉ hoan ngã đích, cương tài thính tha na ngữ khí, hảo tượng thị đối na cá nữ nhân một hữu đa thiếu cảm tình liễu.” Mặc phỉ thuyết đạo.
“Tựu thị, hạnh phúc tựu yếu tự kỷ tranh thủ, đa thiếu nữ nhân tễ phá đầu liễu đô tưởng nhận thức tha, hiện tại nhân gia bãi minh liễu hỉ hoan nhĩ, nhĩ tái bất xuất thủ khả đô yếu tao thiên khiển liễu.” Diêu cẩn sơ sát hữu giới sự đích thuyết.
Mặc phỉ nhãn trung thiểm trứ doanh doanh đích quang.
Một thác, hạnh phúc tựu yếu tự kỷ tranh thủ, phản chính lãnh thiếu thần đối đồng nhược một hữu đa thiếu cảm tình liễu, tha dã bất toán thị đệ tam giả c túc, thị lãnh thiếu thần tiên lai chiêu nhạ tha đích bất thị mạ?
Tái thuyết liễu, lãnh thiếu thần đô thuyết liễu, tha hòa đồng nhược chỉ thị nam hoan nữ ái, các thủ sở nhu, khán bất xuất đồng nhược hoàn thị na ma tùy tiện đích nữ nhân.
Na chủng tùy tiện đích nữ nhân chẩm ma năng bỉ đắc thượng tha?
Tha thân gia thanh bạch, hiện tại y cựu thị thanh thanh bạch bạch đích thân tử, lãnh thiếu thần hỉ hoan tha, tha dã hỉ hoan lãnh thiếu thần, kí nhiên như thử, tha tựu một hữu thập ma thác, thác chỉ thác tại đồng nhược một năng lưu trụ nam nhân đích tâm, bất quản tha đích sự, tha hựu một hữu khả dĩ đích câu. Dẫn.
Tái thuyết liễu, tha hoàn cứu quá đồng nhược ni, yếu thuyết tha chân đích nhất điểm đô bất khiếm đồng nhược đích, chân yếu khiếm, hoàn thị đồng nhược khiếm tha ni!
Kí nhiên lãnh thiếu thần hỉ hoan tự kỷ, na ma tựu nhượng đồng nhược phóng thủ, quyền đương thị báo ân liễu.
Mặc phỉ việt tưởng việt thị giá ma hồi sự, mạn mạn đích tâm an lý đắc khởi lai.
……
……
Kim thiên thị chu lục, chính hảo thị mặc phỉ luân hưu, ngận thiếu đả thính bát quái đích tha nan đắc thượng liễu hồi võng, tựu thị vi liễu tra nhất tra lãnh thiếu thần đích sự tình.
Võng thượng tự nhiên thiếu bất liễu tha hòa bất đồng đích nữ nhân xuất song nhập đối đích chiếu phiến, đãn thị hiện tại đích mặc phỉ tự tín tâm không tiền đích cường đại.
Na cá hữu tiền nhân một hữu phong lưu đích quá khứ?
Tựu liên hàn kịch hòa đài loan đích ngẫu tượng kịch dã thị giá ma diễn đích, tái thuyết tha hòa lãnh thiếu thần đích tương ngộ, xác thật dã hòa ngẫu tượng kịch nhất dạng đích thần kỳ.
Tha tương tín, lãnh thiếu thần hữu liễu tha dĩ hậu nhất định năng phóng hạ quá khứ đích phong lưu.
Na ta soái khí đích nam chủ giác, na cá bất thị hữu liễu nữ chủ giác dĩ hậu khai thủy cải biến tâm tính, khán dã bất khán biệt đích nữ nhân nhất nhãn, nhất tâm nhất ý chỉ hữu nữ chủ giác?
Mặc phỉ thanh sở tự kỷ đích ưu điểm, thiện lương, hoạt bát, khai lãng hựu đại phương, túc cú hấp dẫn nhân.
Lãnh thiếu thần hà thường bất tựu thị nị vị liễu na ta tục khí đích nữ nhân nhi hỉ hoan thượng thanh tân đích tha?
Hãm nhập luyến ái đích nữ nhân thị manh mục đích, vưu kỳ thị mặc phỉ hoàn vị xác định dĩ kinh vi tự kỷ biên chế liễu nhất trương mỹ lệ đích võng, việt hãm việt thâm.
Tha hào bất tại ý đích quan điệu giá ta cẩu tử thâu phách đích chiếu phiến.
Chuyển nhi khán kim dung phương diện đích tân văn, quan vu lãnh thiếu thần đích tiêu tức canh đa, toàn thị giá ta niên lai tha tố xuất đích thành tích, kinh nhân đích lệnh nhân trách thiệt.
Mặc phỉ quan điệu điện não, đả xa lai đáo liễu vị ương quán.
Tha tưởng kim thiên thị chu lục, lãnh thiếu thần ứng cai tại gia ba!
Chính hảo tá trứ khán đồng nhược đích cơ hội, tiếp cận nhất hạ lãnh thiếu thần, như quả lãnh thiếu thần chân đối tha hữu ý, nhất định hội thải thủ hành động.
Đồng nhược tọa tại phòng gian đích phiêu song thượng khán trứ ngoại diện đích cảnh sắc, tự tòng thượng tinh kỳ lãnh thiếu thần ly khai, tựu tái dã một hồi đáo giá lí.
Tha y nhiên mỗi thiên kiên trì bất giải đích đả điện thoại, đáo tối hậu, hoặc hứa thị lãnh thiếu thần cấp tha thiết trí liễu thủ cơ bình tế, tha tái dã đả bất thông liễu.
Nhãn kiến nhất thiên sấu quá nhất thiên, triệu linh đô cân trứ đam tâm, khả thị lãnh thiếu thần đích tâm tràng tựu thị na ma lãnh ngạnh, đương tha yếu phao khước đích thời hầu, tựu khả dĩ nhất đầu bất hồi.
Mặc phỉ lai đáo vị ương quán, nhân vi tha thượng thứ tống đồng nhược, bảo an nhận đắc tha, tha thuyết thị đồng nhược đích bằng hữu, lai khán đồng nhược, bảo an hựu cấp đồng nhược khứ liễu cá điện thoại, xác định chi hậu tiện phóng hành liễu.
Đồng nhược kiến đáo mặc phỉ thời, nan yểm sá dị: “Nhĩ thị ——”
“Ký đắc ngã mạ? Ngã tựu thị na thiên nhĩ khứ y viện khán thủ đích na cá hộ sĩ, ngã khiếu mặc phỉ.” Mặc phỉ tiếu a a đích thuyết đạo, ngận thị tự lai thục đích dạng tử.
“Nguyên lai thị nhĩ, đa tạ nhĩ thượng thứ cứu liễu ngã.” Đồng nhược tiếu trứ, “Khoái tọa ba, hát thập ma? Quả trấp khả dĩ mạ?”
“Ân khả dĩ, nhĩ bất dụng khách khí đích.” Mặc phỉ cản khẩn bãi bãi thủ, tọa đáo sa phát thượng, khai thủy bất trứ ngân tích đích đại lượng biệt thự.
Chân đích ngận đại, gia cư bãi thiết trang hoàng đích tịnh bất trương dương, khước tẫn hiển liễu chủ nhân đích phẩm vị, mỗi nhất dạng đông tây đích giới trị ứng cai đô bất phỉ.
Chỉ thị mặc phỉ một hữu tưởng quá, kỳ thật mỗi nhất cá đô thị thiên văn sổ tự, thị tha kim sinh đô vô pháp xí cập đích sổ tự.
“Nhĩ thân thể hảo ta liễu mạ? Ngã thượng thứ tại lộ thượng ngộ đáo nhĩ đích thời hầu khả hách liễu nhất khiêu.” Mặc phỉ thuyết đạo, nhãn tình sấn đồng nhược bất chú ý đích thời hầu tứ xử phiêu trứ, khước một hữu phát hiện lãnh thiếu thần đích thân ảnh.
Mặc phỉ nhãn thần ảm liễu ảm, tâm trung miễn bất liễu thất vọng.
Đồng nhược tịnh bất tri đạo mặc phỉ hòa lãnh thiếu thần chi gian đích tiểu c khúc, sở dĩ tịnh bất dĩ vi ý, nhãn khán khoái trung ngọ liễu, mặc phỉ dã một hữu yếu tẩu đích ý tư.
Đồng nhược tiện khách khí đích thuyết: “Mặc tiểu tỷ bất như lưu hạ cật cá phạn ba.”
“Ai nha, giá chẩm ma hảo ý tư đích, ngã tựu thị lai khán khán nhĩ, nhĩ tiều ngã không trứ thủ thập ma đô một đái, hoàn lưu tại giá nhi cật phạn đa bất hảo.” Mặc phỉ mang trạm khởi lai, bất hảo ý tư đích thuyết.
“Một thập ma, bình thời ngã dã thị thấu hợp trứ cật, đô thị gia thường tiện phạn, nhĩ dã biệt hiềm khí.” Đồng nhược tiếu tiếu.
Mặc phỉ tiếu trứ tự hồ thị tưởng đáp ứng liễu, khước đột nhiên thính đáo triệu linh kinh hỉ đích thanh âm: “Tiên sinh, nhĩ hồi lai liễu!”
Lãnh thiếu thần đạm đạm đích điểm đầu: “Ngã hồi lai nã điểm đông tây.”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Kim thiên canh liễu 1w5, tuy nhiên hữu điểm vãn, thân môn cổ lệ cá ba ~