180 như quả nhĩ hoài dựng, ngã dưỡng nhĩ nhất bối tử siếp thời gian, đồng nhược thân tử băng lương đích phát đẩu, hồn thân thượng hạ đô lãnh thấu liễu, kiểm sắc thảm bạch, khước hồng trứ nhãn: “Lãnh thiếu thần, nhĩ giá thị thập ma ý tư?”
Dữ đồng nhược phẫn nộ đáo phát đẩu bất đồng, lãnh thiếu thần khước đột nhiên tiếu liễu: “Như quả nhĩ chân hoài dựng liễu, ngã khả dĩ duẫn hứa nhĩ sinh hạ lai.”
Đồng nhược thúc địa nhất cương, khán trứ lãnh thiếu thần, tha đáo để hựu tại đả thập ma chủ ý? Vi thập ma đột nhiên tuyển trạch nhượng tha hoài dựng?
“Nhĩ đáo để tưởng càn thập ma!” Đồng nhược cương ngạnh trứ kiểm, đột nhiên phát xuất bi thích đích tiếu, “Hoàn thị ngã hồi đáo nhĩ thân biên, nhĩ hựu giác đắc giá cá du hí nị liễu, hựu tưởng xuất tân đích du hí quy tắc liễu?”
Đồng nhược hồn thân phát lãnh, sai trắc trứ lãnh thiếu thần đích ý tư, việt tưởng việt thị tâm kinh, giá cá ác ma đáo để hựu tưởng tố thập ma.
Đột nhiên, tha tâm đầu nhất khiêu, bất cảm trí tín đích khán trứ tha: “Hoàn thị nhĩ tưởng nhượng ngã nhân vi giá dạng nhi mạn mạn đích ái thượng nhĩ, đẳng ngã hoài liễu dựng, tái * ngã đả điệu, tương ngã đích ái sinh sinh đả tán, khán trứ ngã tựu thử khô nuy!”
“A a a, nhược nhược, bất đắc bất thuyết nhĩ đích tưởng tượng lực chân đích ngận phong phú, khán lai ngã tại nhĩ tâm trung chân đích thành liễu nhất cá thập túc đích ma quỷ liễu.” Lãnh thiếu thần nã quá dược, tưởng dã bất tưởng đích đâu tiến lạp ngập dũng, tựu tượng thị thập ma tạng đông tây nhất dạng đích hiềm ác.
“Nhĩ ——” đồng nhược khán trứ thảng tại lạp ngập dũng lí đích dược, sử kính đích trừng trứ tha.
“Phóng tâm, nhĩ yếu thị chân hoài liễu, ngã bất hội nhượng nhĩ đả điệu.” Lãnh thiếu thần tồn hạ. Thân, trường chỉ khinh khinh địa phủ quá tha đích tiểu phúc, phảng phật na lí dĩ kinh dựng dục thượng liễu nhất cá sinh mệnh nhất dạng, chỉ tiêm thậm chí năng cảm giác đáo sinh mệnh đích khiêu động.
Nhân tha đích bính xúc, đồng nhược tiểu phúc vi vi chiến trứ, thu súc, phóng tùng, hựu thu súc.
Trường chỉ quá xử, tha đích cơ phu thượng đô sinh khởi liễu nhất phiến đích chiến lật, tiểu ngật đáp mật mật ma ma đích.
Bất hội nhượng tha đả điệu mạ?
“Na ma ngã ni? Như quả hữu nhất thiên, nhĩ chung thị yếm quyện liễu ngã, na ma ngã chẩm ma bạn? Nhĩ khẳng nhượng ngã đái trứ hài tử tẩu mạ?” Như quả na thời hầu, tha thủy chung tị miễn bất liễu bị tha phao khí đích mệnh vận, na ma tha thập ma đô bất yếu, chỉ cầu năng nhượng tha tương hài tử đái tẩu.
“Đái hài tử tẩu? Bất khả năng.” Lãnh thiếu thần thuyết đạo, nhãn tranh tranh đích khán trứ đồng nhược kiểm sắc biến đắc thảm bạch vô huyết sắc, chỉ tiêm hạ đích tiểu phúc mãnh đích nhất súc.
Lãnh thiếu thần bất tại ý đích loan thần: “Nhược nhược, nhĩ chẩm ma năng giá ma đả kích ngã đích tích cực tính ni? Ngã khả thị chuẩn bị dưỡng nhĩ nhất bối tử đích, nhĩ bất dụng tẩu, đương nhiên dã bất dụng cân hài tử phân khai.”
Đồng nhược nhất chinh, vi vi khải trứ thần, sỏa hồ hồ đích khán trứ tha, hoàn một hữu tòng lãnh thiếu thần giá thoại trung hồi quá vị nhi lai.
Tha thập ma ý tư? Dưỡng tha nhất bối tử, tức sử bất thú tha, dã yếu bả tha thuyên tại tha đích thân biên mạ?
Đồng nhược hốt nhiên cảm giác tự kỷ trụy nhập liễu băng diếu, tha tòng lai một tưởng quá, tự kỷ giá thứ hồi lai giao dịch đích tự do, hội thị nhất bối tử……
Nhất bối tử a, na ma trường, tựu thị giá kỉ thiên, tha đô một hữu tự tín năng cú bất bị lãnh thiếu thần tát hạ đích tình võng khốn trụ, canh hà huống thị nhất bối tử đích thời gian.
Tha thậm chí bất tri đạo, tự kỷ hoàn năng kiên trì đa cửu.
Tha đích tâm, động diêu liễu, mỗi thứ tại lãnh thiếu thần lộ xuất đích phiến khắc ôn nhu trung, tha đích tâm đô hội nhuyễn nhất hạ.
Nhất thứ hựu nhất thứ đích, việt lai việt nhuyễn.
Tha bất tri đạo, hoàn năng kiên trì đa cửu.
Đối tha, tha tự hồ vô pháp tái tố đáo chân chính đích ngạnh khởi tâm tràng liễu.
Khán trứ đồng nhược đích lăng chinh, lãnh thiếu thần đột nhiên khuynh thân, tại tha thần thượng ấn hạ nhất vẫn: “Dĩ hậu biệt tái cật na chủng dược liễu, tri đạo mạ?”
Thuyết thoại đích thời hầu, tha đích chỉ phúc y nhiên đình lưu tại tha đích tiểu phúc thượng, tựu tượng thị nhất bính lợi nhận.
Tựu hảo tượng, như quả đồng nhược cảm diêu đầu đích thoại, chi gian tùy thời đô hội thứ nhập tha đích cơ phu nhất dạng.
Đồng nhược hồn thân băng hàn đích điểm đầu: “Tri đạo liễu.”
“Quai.” Lãnh thiếu thần nhu nhu tha nhu nhuyễn đích phát, đê tiếu trứ ni nam.
Chi tiền, tựu toán đồng nhược hồi lai liễu, lãnh thiếu thần dã một hữu tưởng quá giá cá vấn đề.
Khả thị cương tài khán đáo tha cật tị dựng dược đích thời hầu, đột nhiên tựu hữu nhất cổ nộ khí thoán liễu thượng lai, tưởng trứ tha đích hài tử tựu tại tha đích phúc trung bị nhất thứ thứ đích áp chế ách sát, tựu nhẫn bất trụ tự kỷ đích nộ.
Tha cương tài tựu na ma tĩnh tĩnh địa trạm tại đồng nhược đích thân hậu, nhãn tranh tranh đích khán trứ tha dĩ thủy tương dược tống phục.
Lãnh thiếu thần tiểu phúc nhất súc, đột nhiên ý thức đáo, tha tự hồ tịnh bất giới ý đồng nhược hoài thượng tha đích hài tử, nhi thả hoàn hữu ta kỳ đãi.
Như quả nhất định hội hữu cá nữ nhân vi tha sinh dục, na ma tha hiện tại duy nhất năng nhẫn thụ đích na cá nữ nhân tựu thị đồng nhược.
Tha bất tưởng khán đáo tha na ma chủ động địa, tự giác địa khứ ách sát tha đích tử tự.
Tưởng đáo hoặc hứa tha tịnh bất tưởng vi tha sinh dục, tha chỉnh cá tâm tạng tựu đô thu súc đáo liễu nhất khởi.
Huy khứ na ta bất khoái, thính đáo đồng nhược đích bảo chứng, lãnh thiếu thần giá tài chỉnh lý hảo nhiên hậu khứ công tư.
Nhi đồng nhược, chỉnh cá nhân tựu tượng thị hư thoát liễu nhất dạng.
Thủ chưởng phóng tại tiểu phúc thượng lãnh thiếu thần cương tài phủ quá đích địa phương, khinh khinh địa nhu trứ, như quả chân đích hữu liễu hài tử, tha hoàn năng đào đắc điệu mạ?
Đáp án thị bất năng, tọa tại bạn công thất nội đích lãnh thiếu thần câu trứ lãnh tiếu, tha bất hội cấp đồng nhược nhậm hà đào tẩu đích cơ hội, hài tử, vị thường bất thị năng tương tha bảng phược đích công cụ.
“Tổng tài, cận chủ nhậm đáo liễu.” Thẩm tông tại môn khẩu, y cựu thị một thập ma cảm tình đích công thức hóa thanh âm.
Bất tất đẳng lãnh thiếu thần khai khẩu, cận tư viện tựu dĩ kinh bộ nhập bạn công thất trung.
“Thiếu thần, trảo ngã lai hữu thập ma sự?” Cận tư viện vi tiếu trứ, tiếu trung hoàn đái trứ kỳ đãi.
Cư tha sở tri, tối cận một hữu thập ma tân xí hoa, lãnh thiếu thần trảo tha nhân vi công sự đích khả năng tính cực đê.
Như quả bất thị công sự, na ma tư sự đích lý do hội bất hội thị lãnh thiếu thần yếm quyện liễu đồng nhược, khai thủy tưởng tha liễu?
Tha một vong ký tha môn dĩ tiền, lãnh thiếu thần dã thị giá dạng tương tha khiếu đáo bạn công thất, lưỡng nhân tựu tại giá lí, trác tử thượng, sa phát thượng, phỉ trắc triền miên.
Khán trứ nhược đại đích bạn công trác, cận tư viện hạ ý thức đích thiểm thiểm thần, thân tử dĩ kinh nhiệt liễu khởi lai.
Tái thượng lai đích thời hầu, sấn thẩm tông bất chú ý, tha dĩ kinh tiễu tiễu địa giải khai liễu nhất khỏa khấu tử, lộ xuất nhược ẩn nhược hiện đích tuyết bạch hòa thiển thiển đích câu hác.
Lãnh thiếu thần biểu tình đạm đạm đích, thậm chí hữu ta vô tình, sĩ đầu khán trứ cận tư viện, hoàn toàn một bả tha đích câu. Dẫn phóng tại nhãn lí: “Ngã tạc thiên khiếu nhĩ khứ bang ngã nã văn kiện, bất thị nhượng nhĩ khứ trảo nhược nhược kỳ uy khứ liễu.”
Cận tư viện nhất chinh, nguyên bổn nhất khang đích nhiệt tình dữ hi vọng tựu nhân lãnh thiếu thần đích giá nhất cú thoại bị thuấn gian đích đả tán.
Tha bất thị tưởng tha liễu, nhi thị lai chất vấn tha lai liễu!
Chẩm ma khả dĩ!
Nhi thả na thanh “Nhược nhược”, khiếu đích đa thân mật a!
Thập ma thời hầu, tha na ma hỉ hoan đồng nhược liễu, thậm chí vi liễu đồng nhược đích nhất cú thoại tựu bào lai chất vấn tha, giá hoàn thị dĩ tiền na cá vô tâm vô tình đích lãnh thiếu thần mạ?
Tha ninh nguyện lãnh thiếu thần hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng, na ma chí thiếu tha khả dĩ xác định tự kỷ tại tha tâm trung đích địa vị thị sảo sảo đích cao xuất nhất ta đích, thắng xuất đích kỉ suất dã đại đắc đa.
Khả thị hiện tại, tha sở hữu đích thắng toán dữ hi vọng toàn đô nhân vi đồng nhược đích xuất hiện nhi đả tán.
Tòng đồng nhược đệ nhất thứ xuất hiện tại tha diện tiền đích thời hầu, tha tựu cai thăng khởi giới tâm liễu, khả tích, na thời hầu tha căn bổn bất tại hồ đồng nhược.
Khước tưởng bất đáo, như kim khước thâu đắc giá bàn triệt để.
Lãnh thiếu thần khả dĩ vi liễu đồng nhược đích nhất cú thoại lai chất vấn tha, khước bất hội nhân vi tha nhi phản quá lai yếu cầu đồng nhược thập ma!
Giá tựu thị soa cự!
Cận tư viện đích hung khẩu bất đình địa khởi khởi phục phục, nhậm câu hác thâm thâm thiển thiển, khước hoàn toàn nhập bất liễu lãnh thiếu thần đích nhãn, tha phát hiện tha đích mục quang y cựu băng lãnh.
Cận tư viện cường áp hạ tâm đầu đích khủng hoảng, vô cô đích tiếu vấn: “Thiếu thần nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã bất thị ngận minh bạch nhĩ đích ý tư, ngã chỉ bất quá thị thế nhĩ hồi khứ nã văn kiện, tịnh một hữu tưởng quá cân đồng nhược kỳ thập ma uy. Hội bất hội thị đồng nhược tha thái mẫn cảm, ngộ hội liễu ngã đích ý tư?”
Lãnh thiếu thần lãnh lãnh đích khán trứ tha, tâm trung lãnh tiếu, tha hội bất tri đạo cận tư viện thị thập ma nhân?
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Đệ tứ canh đáo, hoàn hữu nhất canh, cầu nguyệt phiếu hà bao, ╭(╯3╰)╮