026 tái ngộ kiều nhã huyên tổng bất năng nhất lai tựu yếu đại gia vi liễu tha hoán địa phương, giá dạng đích thoại cận ngôn nặc đích bằng hữu hội chẩm ma khán tha? Tựu toán đương diện bất thuyết thập ma, bối hậu lí tổng thị yếu phúc phỉ đích.
Một tất yếu vi liễu giá điểm sự tựu nhượng cận ngôn nặc vi nan.
Cận ngôn nặc khán trứ đồng nhược, hữu điểm hậu hối bả tha đái lai liễu, sự tiên cai hoán cá địa phương tài đối.
“Hoàn lăng trứ tố thập ma a! Tiến khứ ba, ngã chân một sự.” Đồng nhược thôi thôi tha, khinh tùng địa tiếu đạo.
Bất đẳng cận ngôn nặc phản ứng, đồng nhược tựu lạp trứ cận ngôn nặc tiến liễu “Tình hoặc.”
“Cận thiếu.” Kinh lý khán đáo cận ngôn nặc, cung kính địa khiếu liễu thanh.
Phàm thị xuất nhập giá lí đích hữu đầu hữu kiểm đích nhân, kinh lý đô khiếu đích thượng danh, canh hà huống thị cận ngôn nặc giá đẳng thân phân, na đô yếu hảo sinh đích chiêu đãi trứ.
Cận ngôn nặc điểm điểm đầu, kinh lý tiện tự nhiên địa tương mục quang điệu chuyển hướng đồng nhược.
Cận ngôn nặc tiên thiếu đái nữ bạn xuất nhập công khai tràng hợp, vưu kỳ thị tượng “Tình hoặc” giá chủng nhân đa chủy tạp đích địa phương, tối dung dịch truyện xuất thập ma lưu ngôn phỉ ngữ.
Tác vi cận ngôn nặc đích nữ bạn, kinh lý tất nhiên yếu đa lưu ý kỉ nhãn, miễn đắc nhật hậu hốt lược liễu, xuất liễu sự khả tựu ma phiền liễu, tất cánh đương niên đồng nhược đích sự tình khả hoàn ký ức do tân ni.
Giá nhất khán bất yếu khẩn, kinh lý lăng liễu lăng, hữu ta nghi hoặc, tổng giác đắc đồng nhược diện thục.
Kinh lý đối vu đồng nhược lai thuyết dã năng toán thị lão thục nhân liễu, đồng nhược triều tha điểm đầu tiếu tiếu.
Cận ngôn nặc dã bất tưởng nhượng đồng nhược hòa kinh lý đa giao lưu thập ma, tựu đái trứ đồng nhược tẩu liễu.
Khán trứ đồng nhược đích bối ảnh, kinh lý đẩu nhiên hồi thần, nhất song nhãn tình trừng đắc lão đại.
Giá bất thị…… Giá bất thị……
Lãnh thiếu thần đích nữ nhân mạ?!
Tức sử đồng nhược biến đắc bỉ dĩ tiền thành thục liễu, khả thị cốt tử lí đích na cổ tử càn tịnh nhưng nhiên một biến, tái gia thượng tha đích dạng tử một chẩm ma biến, kinh lý đối đồng nhược ấn tượng hựu thâm, ngận khoái tựu tưởng xuất lai liễu.
Cận ngôn nặc hộ trứ đồng nhược xuyên quá đại thính lai lai vãng vãng, ủng tễ đích nhân quần.
Thính trứ tiết tấu cảm cường liệt đích âm nhạc nhất hạ hựu nhất hạ đích khấu trứ đồng nhược đích tâm tạng, huyễn mục đích đăng quang thiểm thước trứ, thời bất thời đích hoạt quá đồng nhược giá phương, chiếu s quá lai đích thời hầu, thứ mục đích đăng quang thiểm thước đích đô hữu ta tranh bất khai nhãn.
Chung vu, lưỡng nhân xuyên quá đại thính lai đáo bao phòng đích tẩu lang, ngoại diện đích âm nhạc thanh bị hoàn toàn đích trở cách liễu, đẩu nhiên biến đắc an tĩnh.
Đồng nhược tùng liễu nhất khẩu khí, tha hoàn thị bất thích ứng na ma sảo nháo đích hoàn cảnh.
“Cận thiếu, dật thiếu tha môn đô tại hoàng tự tam hào phòng, giá biên thỉnh.” Phục vụ sinh thuyết đạo, tại tiền diện đái lộ.
Phục vụ sinh đả khai môn, đồng nhược nhạ dị lí diện đích nhân tịnh bất như tự kỷ tưởng tượng đắc đa, hoàn chân thị tiểu phạm vi đích tụ hội, ngũ nam nhất nữ.
Đồng nhược lập khắc cảm giác khinh tùng liễu nhất ta, hoạt liễu giá bả niên kỷ, nhưng nhiên thích ứng bất liễu thái đa đích huyên nháo, dữ na ta bất tương thức đích nhân diện đối diện, thủy chung bất tập quán.
“Nhĩ tiểu tử khả chung vu lai liễu, khả chân thị nhượng ngã môn tại giá lí càn ba ba đích đẳng trứ ni!” Cận ngôn nặc nhất xuất hiện, tựu hữu nhân thuyết đạo.
Phòng gian ngận lượng đường, bất tượng thị lãnh thiếu thần na bang nhân, tổng hỉ hoan bả phòng gian lộng đắc hôn ám, khí phân khán thượng khứ tựu ngận mi lạn.
Minh lượng đích đăng quang nhượng đồng nhược tuần thanh khán quá khứ, ngận thanh sở đích khán đáo liễu thuyết thoại đích nhân.
Na nhân khán thượng khứ cực kỳ đích trầm lãnh, chúc vu tâm cơ đặc thâm trầm đích na chủng, khán đáo tha đô hội nhẫn bất trụ đích đả cá đa sách.
Đồng nhược tiễu tiễu địa tương kỳ dư đích nhân đô đại trí đích tảo liễu nhất nhãn, đối vu kỳ trung duy nhất đích nữ nhân, đồng nhược khước tịnh bất cảm khán đích thái minh mục trương đảm.
Khả thích đương mục quang khán hướng na cá nữ nhân thời, đồng nhược nhẫn bất trụ đích nhất chấn.
Kiều nhã huyên!
Kiều trọng hiên đích tỷ tỷ, lãnh thiếu thần hoàn tằng đái tha khứ kiều nhã huyên na lí thiêu tuyển quá y phục.
Đối vu kiều nhã huyên, tha môn tịnh bất tương thục, khả dã toán nhận thức liễu.
Nhi thả đương sơ lưỡng nhân sơ thứ kiến diện thời, hoàn ngận du khoái, kiều nhã huyên tiếu dung khả cúc đích, na thị phát tự nội tâm đích tiếu dung, đồng nhược dã chân đích bả tha đương thành tỷ tỷ lai khán.
Tức sử bất thục, hảo ngạt dã nhận thức, giá nhượng đồng nhược tâm lí phóng tùng liễu bất thiếu.
“Ngã giá khả thị nhất hạ ban tựu lập khắc cản quá lai liễu.” Cận ngôn nặc tiếu đạo, lạp trứ đồng nhược đáo sa phát thượng tọa trứ.
“Khả tựu đẳng nhĩ liễu, trì đáo chẩm ma trứ dã đắc xuy nhất bình.” Lánh nhất nhân thuyết đạo, trực tiếp bả nhất bình dĩ kinh khai hảo đích thuần sinh phóng đáo cận ngôn nặc đích diện tiền.
“Đắc liễu ba, cảm tình ngã nhất lai nhĩ tựu tưởng bả ngã phóng đảo a!” Cận ngôn nặc tiếu đạo, tịnh một đả toán bả ti tửu tiếp khởi lai.
Nhi thị chuyển nhi khán hướng đồng nhược: “Nhược nhược, giá nhân nhĩ khả đắc ký hảo liễu, dĩ hậu kiến tha đóa viễn điểm, tha khả tòng lai bất an hảo tâm tư a!”
“Ai! Ngã thuyết ngôn nặc, hữu nhĩ giá ma thuyết huynh đệ đích mạ? Kiến sắc vong hữu a!” Na nhân dã cân trứ tiếu đạo.
Kinh cận ngôn nặc giới thiệu, đồng nhược dã nhận thức liễu, nhất khai thủy khai khẩu đích na cá khiếu tương dật thần, yếu cấp cận ngôn nặc quán tửu đích khiếu tiêu vân khanh, giá tam cá nhân toán thị cảm tình tối hảo đích thiết tam giác.
Lánh ngoại lưỡng cá nam đích chỉ năng thuyết thị bồi khách liễu, dĩ tiền nhất khởi tại quân khu đại viện trường đại đích, bỉ thử đô tương thục, khước một hữu tha môn tam cá cảm tình na ma hảo.
Giá chi gian đích quan hệ, đan tòng tọa vị thượng tiện năng khán xuất lai.
Nhất hoành điều đích sa phát, tương dật thần hòa tiêu vân khanh tọa tại nhất khởi, cận ngôn nặc lai liễu dĩ hậu, dã thị lạp trứ đồng nhược tọa tại tha môn bàng biên.
Nhi tiêu vân khanh đích lánh nhất bàng tựu tọa trứ kiều nhã huyên, kháp kháp tương lánh ngoại lưỡng cá nhân cấp cách liễu khởi lai, kiều nhã huyên đích vị trí tựu tượng thị nhất cá phân thủy lĩnh.
Khán đắc xuất lai, na lưỡng nhân ứng cai cân kiều nhã huyên đích quan hệ canh hảo ta.
Cân giá nhất tằng đích nhân tiếp xúc thời gian trường liễu, đồng nhược dã đoán luyện xuất lai liễu nhất ta nhãn kính nhi.
Giá ta nhân bất đan thuần, tựu liên tọa trứ liêu thiên bài đích tọa thứ đô hữu giảng cứu, vô ngôn trung tựu năng khán xuất tha môn chi gian đích quan hệ.
Nhi giá ta nhân, hữu liễu nhất định đích thân phân, nhất định đích năng lượng, dã bất tại hồ hội bị biệt nhân khán xuất lai.
Tha môn hoàn toàn khả dĩ minh mục trương đảm đích tuyên cáo, thùy cân thùy thị nhất cá đoàn thể.
Giá dã thị đồng nhược bất hi vọng mặc mặc khứ thành chí tiểu học đích nguyên nhân, tha bất hi vọng tiểu gia hỏa dĩ hậu dã biến thành giá ta nhân kim thiên giá mô dạng.
Đồng nhược thính trứ tiêu vân khanh thoại lí đích ý tư, tự hồ thị kim vãn tựu giá ma ta nhân liễu, bất hội tái lai nhân, na ma cận ngôn nặc khẩu trung na cá nữ nhân thị……
Bất do tự chủ đích, đồng nhược mục quang định tại liễu kiều nhã huyên thân thượng, nan đạo tha……
Tha tri đạo giá dạng mục bất chuyển tình địa trành trứ nhân gia thật tại thị ngận thất lễ, khả thị tha tự kỷ thật tại thị khống chế bất trụ.
“Đồng nhược, năng tại giá lí kiến đáo nhĩ, ngã hoàn chân thị đĩnh ý ngoại đích.” Kiều nhã huyên tiếu đạo, ngôn ngữ gian đích nhất tần nhất tiếu, tự hữu tha đích cao quý đạm nhã.
“Nhã huyên tỷ, ngã hoàn dĩ vi nhĩ nhận bất đắc ngã liễu ni!” Đồng nhược dam giới đích tiếu tiếu.
Đương tâm trung hữu liễu sai trắc chi hậu, tiện bất tri đạo cai như hà diện đối kiều nhã huyên liễu.
“Chẩm ma hội, thiếu thần nan đắc đái nữ hữu khứ ngã na nhi, nhĩ khả thị duy nhất đích nhất cá, ngã tựu thị đáo lão đô vong bất liễu.” Kiều nhã huyên tiếu đạo.
Đồng nhược biểu tình nhất cương, cận ngôn nặc đích kiểm sắc dã bất cấm biến liễu biến.
Tại ngoại nhân khán lai, như kim cận ngôn nặc hòa đồng nhược thị nhất đối, tại hiện nhậm nam hữu diện tiền đề cập tiền nhậm nam hữu, giá tâm tư tựu trị đắc ngoạn vị liễu.
Đồng nhược dã khán xuất lai liễu, kiều nhã huyên kim vãn đối tha toán bất thượng hữu thiện, giá dã chính hảo chứng thật liễu tâm trung đích sai trắc.
“Kiều tỷ, nhược nhược hiện tại dĩ kinh thị ngã đích nữ hữu liễu.” Cận ngôn nặc trịnh trọng đích thuyết.
Ý tư thị đồng nhược hòa lãnh thiếu thần tái vô quan hệ, biệt tái tha môn diện tiền đề khởi giá cá danh tự, bất hợp thích!
Cận ngôn nặc giá thoại nhất thuyết hoàn, kiều nhã huyên kiểm sắc tựu lập mã biến liễu, nhất trận thanh nhất trận bạch đích.
Kiều nhã huyên kiểm thượng đích biểu tình đô khẩn banh trứ, tựu liên ngụy trang đích đoan trang vi tiếu dã duy trì bất hạ khứ, ác trứ tửu bôi đích thủ bất đình địa chiến đẩu.
Tràng diện lập mã dam giới liễu khởi lai, tương dật thần hòa tiêu vân khanh tại nhất bàng khán trứ, dã bất thuyết thoại.
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Bất tri đạo thân môn ký bất ký đắc, ngã tằng kinh dĩ 【 kiều nhã huyên 】 vi tiêu đề tả quá nhất chương, sở dĩ đương thời an bài tha xuất tràng dữ đồng nhược kiến diện tịnh phi vô duyên vô cố, na thời hầu đối vu kiều nhã huyên đích lập tràng tựu hữu liễu nhất cá mô hồ đích sồ hình.
Tại giá lí đặc ý biểu minh nhất hạ một biệt đích ý tư, chỉ thị tưởng nhượng đại gia tri đạo, ngã tả đích mỗi nhất cá tình tiết, mỗi nhất cá nhân vật đô thị hữu dụng đích, hữu tha môn hoặc đại hoặc tiểu đích tác dụng, đãn phàm thị tả xuất lai đích, tựu bất thị vi liễu sinh bính ngạnh thấu, nhi thị hữu tha môn các tự đích tác dụng.
Kim thiên 30 hào liễu, thị nguyệt để trùng tiên hoa bảng đích thời hầu liễu, thân môn cấp yêm tiên hoa ba, sử kính tạp ba, hữu tiên hoa, tựu thần mã đô hữu a!!