046 chân tâm, lưỡng nữ đích quỷ kế tiểu gia hỏa thanh âm tuy nhiên tiểu, khả đáo để thị tại nhất gian ốc tử lí, thanh âm áp đắc tái tiểu dã đô thính đáo liễu.
Kỉ hồ sở hữu đích nhân đô thụ khởi liễu nhĩ đóa, đẳng đãi dương dương đích hồi đáp.
“Bất thị!” Dương dương mã thượng phủ nhận, “Mặc mặc ngã cân nhĩ thuyết, thư lí tằng kinh thuyết quá, hoàng thử lang cấp j bái niên, một an hảo tâm. Nhĩ khán tha thành thiên trảo ngã, hựu yếu đái ngã khứ cật mạch đương lao, hựu yếu cấp ngã mãi ngoạn cụ, chỉ bất định thị yếu bả ngã mại liễu hoàn thị chẩm ma trứ ni! Bất nhận thức đích mạch sinh nhân, đối nhĩ tái hảo dã ly tha viễn điểm.”
Dương dương thuyết trứ, khẩu mạt hoành phi: “Nhĩ khán giá nhân.”
Dương dương chỉ chỉ lãnh thiếu thần: “Cha môn khả đô bất nhận thức tha, tha tại giá nhi càn thập ma? Khẳng định biệt hữu sở đồ! Mặc mặc nhĩ ly tha viễn điểm, giá lưỡng nhân thị bằng hữu, na đô thị nhất điều thằng thượng đích mã trách, đô hảo bất đáo na lí khứ, thùy tri đạo tha môn tâm lí đả trứ thập ma phôi chủ ý ni!”
Lãnh thiếu thần na trương kiểm thị việt thính việt hắc, bỉ bùi tuấn hoàn hắc.
Bùi tuấn đích nhi tử bất nhận tha giá cá lão ba dã tựu toán liễu, bằng thập ma khứ ngộ đạo tha nhi tử.
Khán tiểu gia hỏa cân dương dương cảm tình đĩnh hảo, vạn nhất thuyết đích tiểu gia hỏa dã hòa dương dương học, tượng đối bùi tuấn na dạng đối tha, na hoàn bất bả tha biệt khuất tử mạ?
Lãnh thiếu thần tưởng dã bất tưởng đích đề lưu khởi dương dương đích hậu y lĩnh, tựu bả tha suý cấp bùi tuấn: “Bả giá cá tiểu họa hại đái tẩu, biệt nhượng tha ngộ đạo mặc mặc! Giá đô thập ma cân thập ma!”
Bùi tuấn nhất khán nhi tử bị lãnh thiếu thần hào bất khách khí đích cấp nhưng quá lai, cản khẩn tiếp hảo liễu, bão liễu cá mãn hoài, thỏa thỏa đích, bất quản dương dương chẩm ma tránh trát tựu thị tránh thoát bất liễu.
Đồng nhược khán trứ bùi tuấn phụ tử, giá lưỡng phụ tử khả chân thị tượng, nhất đại nhất tiểu đích lưỡng chỉ hồ li.
“Đô cản khẩn tọa hạ, biệt xử trứ liễu, ngã khứ nã quả trấp.” Đồng nhược thuyết đạo.
Giá gian bệnh phòng trừ liễu trù phòng bất khai hỏa chi ngoại, hòa công ngụ nhất mô nhất dạng, thập ma đô hữu, đồng nhược tòng băng tương lí thủ liễu quả trấp, lộ xuất đầu lai: “Tần sở, tiến lai bang ngã nhất hạ.”
“Nhĩ khả thập ma đô biệt vấn, ngã bất hội thuyết đích!” Tần sở nhất tiến lai mã thượng thuyết đạo.
“Hành, ngã bất vấn, ngã tựu cân nhĩ thuyết nhất cú thoại.” Đồng nhược thuyết đạo.
“Thập ma?” Tần sở tương bôi tử nã xuất lai.
“Tằng kinh ngã dã dĩ vi bùi tuấn thị cá lưu liên hoa tùng đích công tử ca nhi, khả thị thần cân ngã thuyết quá nhất cú thoại, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tưởng pháp, bùi tuấn dã tịnh bất như ngã biểu diện khán đáo đích. Nhân vi thần đích giá cú thoại, ngã tái khán bùi tuấn thời, tài phát hiện tha đích mỗi nhất cá tiếu dung, đô tòng lai một hữu đáo đạt nhãn để quá, na cá nam nhân tàng đắc thái thâm, tâm trung dã hữu nhất phân bi thương, như nhĩ, như ngã, dã như thần. “Đồng nhược thuyết đạo.
“Ngã giá ma thuyết bất vi biệt đích, chỉ tưởng nhượng nhĩ hảo hảo đích tái khán khán bùi tuấn, giá ma đa niên nhĩ đô một hữu tiếp thụ thẩm hạo, tâm lí tất định hoàn thị hữu tha đích, bất quản nhĩ thừa bất thừa nhận. Tần sở, nhĩ khả dĩ khứ phiến toàn thiên hạ đích nhân, khước tuyệt bất năng phiến tự kỷ, hảo hảo vấn vấn tự kỷ, thị bất thị chân đích bất tái ái tha liễu, biệt đáo đầu lai tha thống khổ, nhĩ dã thống khổ.”
“Nhãn tình phiến bất liễu nhân, bùi tuấn tâm để đích thương, ngã tương tín, nhĩ nhãn để đích thương, ngã dã khán đắc đáo.” Đồng nhược thuyết đạo, “Tần sở, bả tự kỷ đích tâm loát thuận liễu, biệt đáo thời hầu hậu hối.”
“Na nhĩ ni? Đồng nhược nhĩ hậu hối liễu mạ? Cận ngôn nặc hòa lãnh thiếu thần, nhĩ đáo để tuyển na cá?” Tần sở vấn đạo.
“Ngã hậu hối liễu!” Đồng nhược khẳng định đích thuyết, “Ngã hậu hối cân thần chi gian lãng phí liễu na ma trường đích thời gian, quá khứ đích sự tình tha thị hữu đối bất khởi ngã, khả ngã hựu hà thường tố đắc đối? Ngã giá dạng tha lạp trứ, khổ liễu tha dã thương liễu cận học trường. Hoàn hữu mặc mặc, tha nhất trực một hữu ba ba, hà thường bất thị nhân vi ngã đích nhậm tính?”
“Sở dĩ ngã hội trọng tân lai quá, ngã hội học trứ chân chính đích khứ tín nhậm tha, tha thị ngã nam nhân, thị ngã nhi tử đích phụ thân, thùy dã bất năng phủ định ngã đích địa vị, thùy dã bất năng thưởng tẩu tha!” Đồng nhược nhận chân đích khán trứ tần sở, “Hiện tại ngã hữu giá phân giác ngộ!”
“Tần sở, nhĩ thị ngã bằng hữu, bùi tuấn hựu thị thần đích bằng hữu, kỳ thật dã một thiếu bang quá ngã đích mang, ngã thị chân tâm hi vọng nhĩ môn lưỡng cá năng hảo.” Đồng nhược thuyết đạo.
“Ngã tri đạo liễu, nhượng ngã tưởng tưởng ba.” Tần sở thuyết trứ, đào dã tự đích đoan trứ quả trấp xuất khứ.
Trung gian hảo kỉ thứ, đồng nhược đô chú ý đáo tần sở hội nhược hữu sở tư tự đích khán trứ bùi tuấn.
Giá hội thị cá hảo hiện tượng ba!
……
Bổn thư hồng tụ thiêm hương thủ phát, cự tuyệt nhậm hà hình thức đích chuyển tái!
……
“Kiều tỷ.” Kiều nhã huyên đích phục trang điếm nội, giá thời hầu tịnh một hữu kỉ cá nhân, cận tư viện tẩu tiến lai, khinh khoái địa khiếu liễu thanh.
Kiều nhã huyên kiến thị cận tư viện, tiện lộ xuất liễu tiếu: “Tư viện! Tọa ba! Lục trà đối ba?”
“Kiều tỷ, nhĩ biệt mang liễu, ngã tựu thị lai trảo nhĩ liêu hội nhi thiên, khả bất thị nhượng nhĩ cấp ngã mang hoạt đích a!” Cận tư viện tọa hạ tiếu đạo.
“Trùng bôi trà dã khiếu mang a! Nhĩ đẳng trứ, mã thượng tựu hảo.” Kiều nhã huyên thuyết trứ, tiện khứ phao trà.
Phóng đại trà bao, đảo thượng nhiệt thủy, hoàn dụng bất liễu nhất phân chung đích thời gian.
Đối vu cận tư viện, kiều nhã huyên đàm bất thượng hỉ hoan hoặc giả thảo yếm, đãn thị nhân vi hữu cận ngôn nặc đích quan hệ tại, tha tựu tất tu yếu cân cận tư viện đả hảo quan hệ.
Tuy thuyết nhân vi đồng nhược đích sự tình, cận tư viện hòa cận ngôn nặc đích quan hệ bất như dĩ tiền hảo liễu, khả thị hảo ngạt thị nhất gia nhân, quan hệ tái soa hựu năng soa đáo na khứ.
“Kiều tỷ, ngã kim thiên lai, thị tưởng vấn nhĩ kiện sự.” Cận tư viện bả kiều nhã huyên lạp đáo thân biên đích sa phát tọa hạ.
“Thị quan vu đồng nhược đích sự ba!” Kiều nhã huyên đạm tiếu đạo.
“Ân.” Cận tư viện điểm đầu, “Tha chân hồi lai liễu?”
“Hồi lai liễu, ngã đô kiến quá tha liễu.” Kiều nhã huyên thuyết đạo, “Một tưởng đáo chi tiền thị lãnh thiếu thần đích nữ nhân, tái thứ đạp thượng giá phiến thổ địa đích thời hầu, tha tựu thành liễu ngôn nặc đích nữ bằng hữu liễu.”
Cận tư viện kiểm sắc nhất biến, tha khả bất giác đắc lãnh thiếu thần hội tựu giá ma phóng liễu đồng nhược.
Tha hòa lãnh thiếu thần đích hôn ước hoàn vị giải trừ, tha tựu hoàn hữu cơ hội.
Hảo bất dung dịch bả đồng nhược * tẩu liễu, chẩm ma khả năng tái nhượng na cá nữ nhân hồi lai giảo cục?
Kiến cận tư viện đích biểu tình, kiều nhã huyên tiếu tiếu: “Tư viện, nhĩ chân tựu phóng tâm đồng nhược hòa cận ngôn nặc tại nhất khởi?”
“Ngã đương nhiên bất phóng tâm, lãnh thiếu thần đích cá tính ngã thanh sở, tha bất khả năng phóng nhậm đồng nhược cân liễu biệt nhân.” Cận tư viện thuyết đạo, “Kiều tỷ, nhĩ bỉ ngã thông minh, não tử chuyển đắc dã khoái, cấp ngã chỉ điều minh lộ ba!”
“Tư viện, tố nữ nhân đích ngộ đáo cảm tình đích sự tình đô thị tự tư đích.” Kiều nhã huyên hát khẩu trà thuyết, “Như quả lãnh thiếu thần giá ma bả đồng nhược thưởng quá khứ, cận ngôn nặc cân đồng nhược một liễu khả năng, na ma ngã bất tựu hữu cơ hội liễu mạ? Tư viện nhĩ biệt quái ngã thuyết thoại nan thính, đối ngã hữu lợi đích sự tình, ngã bất khả năng hoàn phí na ma đại đích kính nhi bang nhĩ, đáo đầu lai bàn thạch đầu tạp tự kỷ đích cước.”
“Kiều tỷ, kí nhiên thoại thuyết khai liễu, na ngã dã tựu trực thuyết liễu.” Cận tư viện thuyết đạo, “Kí nhiên ngã yếu xuất thủ, na ma tựu nhất định yếu tố đích càn tịnh lợi lạc, bất hội nhượng đồng nhược hữu nhậm hà cơ hội tái hồi đáo thiếu thần thân biên.”
“Yếu thuyết càn tịnh lợi lạc, tối càn tịnh đích tựu thị nhượng tha triệt để tiêu thất, nhất đán tiêu thất, bất quản thị ngã đường đệ, hoàn thị lãnh thiếu thần, đáo đầu lai hoàn năng thoát đắc liễu ngã môn đích chưởng ác mạ?” Cận tư viện trầm hạ kiểm lai, đối vu đồng nhược, tha thị hạ liễu ngoan tâm.
Kiều nhã huyên mục quang nhất chuyển, bất kinh ý đích tiếu đạo: “Tư viện, nhĩ hòa lãnh gia lão gia chủ tẩu đích cận, dã tri đạo tha nữ nhân bất thiếu ba!”
“Ách?” Cận tư viện nhất lăng, bất minh bạch kiều nhã huyên vi hà hội đột nhiên chuyển đáo giá thượng diện lai.
“Cư ngã sở tri, hữu nhất cá tối đắc sủng đích, hoàn cấp lãnh thác sâm sinh liễu cá nhi tử.” Kiều nhã huyên tiếu đạo.
“Nhĩ thị thuyết phỉ nhi?” Cận tư viện giảo thần tư khảo, “Tha năng hữu thập ma dụng?”
“Năng bính tử bính hoạt đích phi cấp nhất cá na ma đại niên kỷ đích lão đầu tử sinh nhi tử đích nữ nhân, nhĩ hội nhận vi tha một dã tâm, vô sở cầu? Như quả lợi dụng hảo tha……”
Cận tư viện thặng đích trạm liễu khởi lai: “Kiều tỷ, biệt đích bất đa thuyết, nhĩ thị ngã duy nhất chi trì đích vị lai đường đệ muội nhân tuyển!”
……
……
Tiểu gia hỏa thân thể khang phục đích đĩnh khoái, tái dụng bất liễu kỉ thiên tựu khả dĩ xuất viện liễu, kiến tiểu gia hỏa một thập ma sự, đồng nhược tựu nhượng đồng mụ chiếu khán trứ, tha tự kỷ khứ liễu “Cận thị”.
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Hà bao, tiên hoa, hữu tựu cấp điểm ba ( kiểm hồng )