Môn tại phòng nội nháo trứ ốc ngoại tẩu khuếch thượng thi duyệt hòa diêu ngọc bình thử thời chính tại giao
“Thập ma? Nhĩ thuyết đích trị liệu phương pháp tựu thị giá dạng mạ? Trát châm giá chủng phương pháp ngã đảo thị khả dĩ lý giải khả thị yếu nhượng vân dương lai cấp nghiên tư thôi thập ma thập ma cung đích ngã thị kiên quyết bất đồng ý đích.” Diêu ngọc bình thính hoàn thi duyệt đích thuật thuyết đương nhiên thị nhất bách cá bất đáp ứng giá phương pháp hoàn toàn thị nã tha nữ nhi đích nhất sinh thanh bạch tố giao hoán ma. Giá sự yếu thị truyện xuất khứ tự kỷ nữ nhi dĩ hậu khả chẩm ma kiến nhân.
“Khả thị như quả bất tiến hành huyệt vị thôi nã nghiên tư đích bệnh tựu ngận nan đắc đáo hoàn toàn đích căn trị. A di nan đạo nâm nguyện vọng nghiên tư dĩ hậu nhất bối tử đô hướng hiện tại giá dạng thần chất bất thanh đích sinh hoạt mạ?” Thi duyệt đạo.
“Ngã đương nhiên bất tưởng đãn thị. Hách nhân đích hậu quả diêu ngọc bình đích tâm biến đắc do dự khởi lai. “Ngã thính nhĩ cương tài thuyết nhĩ gia thị thế đại hành y nan đạo nhĩ tựu bất năng trảo xuất kỳ tha đích phương pháp thế nghiên tư trị liệu mạ? Hoặc giả thị trảo nhất cá nữ đại phu bang nghiên tư tiến hành thập ma thôi cung hoạt huyết.”
“Bất hành đích chủ yếu thị nhân vi giá cá tiến hành thôi nã đích nhân tối hảo yếu hòa bệnh nhân đích bệnh tình hữu trực tiếp đích quan hệ tài hữu hiệu quả như quả thị biệt ngoại phái nhất cá đại phu lai tiến hành y trị na chỉ năng thị trị tiêu khước vô pháp trị bổn.” Thi duyệt ngận thị nhận chân đích thuyết trứ tha đích biểu tình nhượng nhân bất năng bất tương tín bất quá chỉ hữu ngã môn kỉ cá tài tri đạo tha đích giá ta thuyết từ hữu ngận đại đích thủy phân.
Nguyên lai thi duyệt tịnh một hữu thập ma sở vị đích bí phương đối vu trị dũ nghiên tư tha căn bổn tựu một hữu đa đại đích bả ác tái thuyết đối vu não bộ thần kinh đích trị liệu thế giới thượng bổn tựu một hữu nhân cảm bảo chứng thuyết bách phân chi bách đích quản dụng. Ngận đa thời hầu trị liệu đô thị bằng trứ kinh nghiệm mạc tác vận khí hảo liễu tựu thành liễu vận khí bất hảo giá chứng trạng thị hào vô cải thiện đích thậm chí hội canh tao. Na thi duyệt vi thập ma yếu khoa đại kỳ từ ni? Hữu lưỡng điểm nguyên nhân. Kỳ nhất nam cung gia thế đại vi y tại trị liệu tinh thần bệnh phương diện đa thiếu hữu ta tâm đức tại giá cơ sở thượng mạo hiểm thị trị đắc đích; kỳ nhị thi duyệt hữu nhất cá canh trọng yếu địa tưởng pháp. Na tựu thị càn thúy sấn giá cá cơ hội xúc thành ngã hòa nghiên tư đích quan hệ chính thường hóa bất quá giá nhất điểm khước thị ngã bất tri đạo đích. Hữu quan vu đệ nhị cá tưởng pháp thi duyệt tịnh bất thị bằng không đắc lai đích. Chi tiền ngã hòa nghiên tư đích sự thi duyệt dĩ cập gia lí địa nữ hài môn đô tằng kinh tư hạ lí thảo luận quá nhân vi hữu quá thái đa thứ đích tiếp nạp sở dĩ tha môn đối vu ngã hòa nghiên tư địa triển tịnh một hữu thập ma phản đối ý kiến bất quá gia lí đích nữ hài môn đối vu ngã kinh thường tính đích đan độc ngoại xuất bả thời gian háo tại nghiên tư giá gian tiểu tiểu đích túc xá chi nội khước thị pha hữu vi từ gia lí bổn lai nữ hài tựu đa mỗi nhật lí đại gia đô phán vọng trứ năng hòa ngã đa tương xử nhất đoạn thời gian. Khả thị ngã khước cách tam xoa ngũ đích tại nghiên tư đích túc xá nội đậu lưu giá tại tha môn giá thị bất công bình địa. Dã thị ngã đối thời gian đích nhất chủng lãng phí. Vi liễu nhượng ngã năng cú tảo nhất điểm tương sở hữu địa thời gian đô đầu chú tại tha môn thân thượng tại thi duyệt tha môn khán lai duy nhất đích bạn pháp tựu thị lạp nghiên tư hạ thủy thành vi tha môn trung đích nhất viên na ma ngã hòa nghiên tư độc xử đích thời gian tiện khả dĩ nhất thứ tính đích toàn bộ sung công.
Ngã tự nhiên bất hội tưởng đáo tự kỷ vô pháp trở đáng địa diễm phúc hội đái lai như thử thâm viễn đích ảnh hưởng lão bà môn hiện tại đối vu ngã đích liệp diễm nhất sự dĩ kinh tòng tối sơ địa bị động trục tiệm chuyển biến vi chủ động xuất kích. Tòng tối sơ đích tiêu cực để xúc biến thành liễu hiện tại đích cực lập xúc thành. Ngã bất tri đạo tương lai hội biến thành thập ma dạng tử bất quá tựu mục tiền nhi ngôn giá chủng chuyển biến đối ngã hoàn thị phi thường hữu lợi đích.
“Khả thị. Chẩm ma xử lý ni? Nhĩ dã khán kiến liễu thi duyệt đối vân dương đích thái độ ngã phạ giá kiện sự tối hậu lộng đắc một pháp thu thập. Ngã nữ nhi đích tì khí ngã khả thị tri đạo đích quật đắc ngận vạn nhất trị hảo liễu tha tha hựu nhân vi tự kỷ thanh bạch đích sự nhi tầm tử mịch hoạt na ngã giá cá tố mẫu thân đích khả chẩm ma bạn.” Diêu ngọc bình đam ưu đích thuyết đạo.
“A di kỳ thật nâm dã khán đắc xuất lai vân dương hòa nghiên tư chi gian thị tảo hữu tình nghĩa tha môn chỉ thị hoàn một hữu thống phá tối hậu nhất tằng song hộ chỉ bãi liễu. Kim thiên vân dương hướng nghiên tư biểu bạch tiện thị giá đoạn cảm tình triển đích tất nhiên kết quả chỉ thị một tưởng đáo nghiên tư ấu thời tâm lí di lưu hạ đích âm ảnh giá cá thời hầu bạo tài bả sự tình lộng thành hiện tại giá phiên mô dạng. Ngã tưởng như quả sự tình tái lai nhất thứ như quả nghiên tư đích bệnh tình đắc đáo căn trừ na ma tha nhất định hội tiếp thụ vân dương đích giá phân cảm tình đích.” Thi duyệt hung hữu thành trúc đích thuyết đạo.
“Thi duyệt nhĩ hòa vân dương đáo để thị thập ma quan hệ a? Thuyết thật thoại ngã chân đích hữu điểm hồ đồ.” Diêu ngọc bình đạo xuất liễu tâm trung tảo dĩ thản mai tàng đa thời đích nghi vấn.
“Như quả ngã cáo tố nhĩ ngã thị vân dương đích nữ bằng hữu nâm đại khái hội phi thường cật kinh ba! Bất quá sự thật tựu thị như thử bất quang thị ngã hiện tại ốc lí đích sở hữu nữ hài bao quát ngã na lưỡng cá loan sinh đích muội muội dã thị tha đích nữ bằng hữu.” Thi duyệt đạo.
“Chân đích?” Tuy nhiên tảo hữu dự liêu đãn thị diêu ngọc bình hoàn thị bất thái cảm tương tín.
“Đương nhiên thị chân đích giá kiện sự thuyết lai hữu ta ly kỳ nhi thả dữ hiện tại nhân môn đích thế tục quan niệm hữu ta tương vi bối đãn tha khước thị chân thật đích ngã một ngận tất yếu khi phiến nâm.” Thi duyệt đạo.
“Khả thị. Chẩm ma hoàn hội duẫn hứa vân dương hòa nghiên tư sinh giá đoạn cảm tình ni? Huống thả tựu ngã quan sát nhĩ tự hồ đối vân dương hòa nghiên tư đích sự nhất điểm đô bất phản cảm thật tại thị nhượng ngã hữu điểm kỳ quái.” Diêu ngọc bình đạo.
“Hữu ta sự thuyết lai thoại trường hoặc hứa thị nhân vi ngận đa ý ngoại hòa xảo hợp tài tạo thành liễu kim thiên đích giá chủng cục diện bất quá ngã khả dĩ minh xác đích cáo tố nâm a di ngã hòa ốc lí đích sở hữu nữ hài thậm chí vân dương kỳ tha sở hữu đích nữ bằng hữu đô thị tự nguyện hòa vân dương kết hợp tại nhất khởi đích ngã môn hiện tại sinh hoạt đích ngận hạnh phúc tựu tượng nhất cá đại gia đình nhất dạng nhi thả như quả nâm đồng ý đích thoại ngã tưởng nghiên tư tương lai dã hội tại giá cá đại gia đình trung sinh hoạt đích phi thường hạnh phúc.” Thi duyệt pha hữu kỉ phân cảm khái đích thuyết đạo.
Diêu ngọc bình hữu ta nã bất định chủ ý đích khán trứ thi duyệt tha tương tín thi duyệt thuyết đích đô thị chân đích đãn thị đối vu giá thung ly kỳ sự tha đả tâm nhãn lí thị để xúc đích kỉ thập niên lai sở thụ đích giáo dục hòa thế tục đích nhận tri cáo tố tha giá chủng nhất phu đa thê đích hiện tượng chỉ hữu tại cựu xã hội tài hội xuất hiện na thị phong kiến ngộ ngu muội đích tượng chinh thị bị hiện đại nữ tính sở thóa khí đích. Nhi tác vi nhất phu đa thê hiện tượng trung đích nữ tính tại diêu ngọc bình nhất quán đích tư tưởng trung na nhất định thị bi kịch thức đích nhân vật thị hào vô hạnh phúc khả ngôn đích khả liên nhân thị tha giá dạng đích tân thời đại nữ tính ứng cai đồng tình đích đối tượng. Khả thị nhãn tiền đích thi duyệt đích biểu hiện dĩ cập cương tài tha sở kiến đáo đích kỳ tha kỉ cá nữ hài sở biểu hiện xuất lai đích tự tín hòa khai lãng hoạt bát đích tính cách nhượng tha bất cấm sản sinh
Nan đạo nhất phu đa thê dã hữu hạnh phúc địa tình huống mạ? Diêu ngọc bình nhân sinh đệ nhất thế giới thượng hữu tha bất năng cú lý giải đích sự vật dĩ chí vu tha đích nhân sinh quan hòa thế giới quan đô bất kinh ý gian sinh liễu biến hóa.
“Thi duyệt thuyết thật thoại ngã nội tâm ngận nan tiếp thụ nhĩ đích thuyết từ. Đãn thị lý tính cáo tố ngã nhĩ cương tài sở thuyết đích đô thị chân địa. Bất quá ngã y cựu đối nhĩ đề xuất đích trị liệu phương pháp biểu kỳ hoài nghi yếu tri đạo nhĩ môn hiện tại sinh hoạt địa hạnh phúc tịnh bất đại biểu nghiên tư tương lai hội sinh hoạt đích hạnh phúc yếu tri đạo mỗi nhất cá nhân đô thị bất đồng đích. Tha môn ấu thời đích sinh trường hoàn cảnh hòa sở thụ đích giáo dục chú tựu liễu tha môn đích tính cách ngã bất năng nhân vi nhĩ địa giản đan miêu thuật nhi tố xuất khả năng sử ngã hậu hối nhất bối tử đích quyết định.” Diêu ngọc bình y cựu thị kiên trì trứ tự kỷ địa quan điểm.
“A di. Ngã khả dĩ cáo tố nâm như quả án ngã đích phương pháp lai trị liệu tương hội hữu bách phân chi bát thập đích bả ác khả dĩ nhượng nghiên tư khôi phục như sơ tịnh thả ngã tương tín nghiên tư khẳng định hội hòa vân dương dĩ cập ngã môn đại gia sinh hoạt đích ngận hảo. Như quả nâm đam ngộ liễu trị liệu hoặc thị bả nghiên tư tống đáo kỳ tha đích nhất ta sở vị địa chính quy y viện khứ kiểm tra chứng đoạn đích thoại ngã khả dĩ hào bất khoa trương đích cáo tố nâm. Nghiên tư địa hậu bán bối tử ngận hữu khả năng đô hội xử tại giá chủng điên cuồng đích trạng thái chi trung. Tựu toán thị vạn hạnh tha tại tinh thần bệnh y viện đích trị liệu hoạch đắc liễu thành công tha dã bất khả năng khôi phục đáo đương sơ tối giai đích trạng thái. Tha đích đại não nhất định hội thụ đáo mỗ chủng trình độ đích tổn thương. Nâm nguyện ý khán đáo giá chủng tình huống sinh mạ?”
Thi duyệt đích thoại nhượng diêu ngọc bình tái thứ hãm nhập nội tâm tránh trát chi trung tha tri đạo thi duyệt đích thoại tuy nhiên hữu điểm khoa đại đãn khước thị khả dự kiến đích sự thật. Như quả chân thị bả tự kỷ đích bảo bối nữ nhi phóng tại tinh thần bệnh y viện y trị na ma dược vật hòa điện kích thứ kích đẳng nhất hệ liệt đích trị liệu thủ đoạn tương bất khả tị miễn đích yếu dụng thượng tưởng tưởng na ta điện thị thượng kinh thường xuất hiện đích trị liệu tinh thần bệnh hoạn giả đích tình cảnh diêu ngọc bình chỉ cảm giác toàn thân nhất trận trận đích ma. Tha na lí hoàn xá đắc nhượng tự kỷ đích nữ nhi khứ thường thí. Canh hà huống na dạng nhất lai tự kỷ nữ nhi hoạn bệnh đích sự khẳng định thị yếu đối ngoại bộc quang giá vô nghi thị tuyên phán liễu tự kỷ nữ nhi mỹ hảo vị lai đích kết thúc.
“A di kỳ thật nhĩ chỉ yếu bả vân dương khán tác thị nhất cá phổ thông đích trị liệu y sinh tựu hảo liễu. Y sinh tại đặc thù tình huống hạ kiểm tra bệnh nhân đích thân thể na thị bất khả tị miễn đích chỉ thị vi liễu trị liệu đích nhu yếu.” Thi duyệt tái thứ bổ sung đạo.
“Hảo ba! Ngã đồng ý án nhĩ môn đích phương pháp lai trị liệu.” Diêu ngọc bình tối chung tuyển trạch liễu dữ ngã môn hợp tác tại mục tiền đích tình huống hạ thi duyệt đích phương pháp thị trị liệu nghiên tư đích tối hảo tuyển trạch tuy nhiên hữu khả năng xuất hiện trị dũ chi hậu nghiên tư xuất hiện quá kích ngôn hành đích khả năng đãn thị hiện tại dã tưởng bất liễu na ma đa. Diêu ngọc bình thậm chí dĩ kinh tưởng hảo như quả trị liệu bất thành công tha tái bả nữ nhi tống đáo tương quan đích y viện chứng trị dã bất trì.
Đắc đáo liễu diêu ngọc bình đích đồng ý tiếp hạ lai đích sự tựu hảo bạn đa liễu đại gia thương lượng chi hậu quyết định ngã hòa thi duyệt dĩ cập diễm vũ tại phòng gian nội chuẩn bị tiến hành vận công trị liệu nhi kỳ tha nhân tắc tại ngoại diện đẳng đãi tiêu tức tịnh thả phụ trách thủ hộ nhi tại thử chi tiền diễm vũ tảo dĩ kinh án ngã đích yếu cầu điểm trung liễu nghiên tư đích huyệt đạo sử kỳ an ổn đích hôn thụy liễu quá khứ dĩ phương tiện ngã môn đích trị liệu.
Ngọa phòng nội ngã hòa nghiên tư diện đối diện đích tọa trứ thuyết thật thoại tựu mục tiền đích tư thế nhi ngôn chân hữu điểm võ hiệp kịch trung vận công liệu thương đích vị đạo. Diện tiền đoan tọa đích mỹ nhân nhi song mục khẩn bế thần thái an tường căn bổn khán bất xuất chi tiền bệnh thời đích khẩn trương hòa cuồng dã.
“Hi lão công cha môn yếu khai thủy liễu yêu! Nhĩ khả bất yếu thái khẩn liễu. ( )” diễm vũ hữu ta tiếu bì đích thuyết trứ.
“Khoái điểm ba! Thiếu tại giá nhi ma thặng nhĩ dã học hội chân chân na nha đầu đích điều bì đảo đản liễu.” Ngã một hảo khí đích thuyết trứ bất quá chủy tuy nhiên nhượng diễm vũ khoái điểm khả thị tâm lí khước hi vọng tha thoát đích độ năng cú thích đương đích giảm hoãn nhất hạ yếu tri đạo mỹ nhân canh y vãng vãng thị tối năng cú hấp dẫn nam nhân nhãn cầu điều động nam nhân tính thú đích hành vi.
Hoặc hứa thị yến vũ giá nha đầu pha vi liễu giải ngã đích chân thật ý đồ chỉ kiến tha trùng trứ ngã vũ mị đích nhất tiếu nhiên hậu bất cấp bất hoãn đích khai thủy nhất kiện kiện đích trừ khứ nghiên tư thân thượng đích ngoại y. Nhân vi thị tại thất nội sở dĩ nghiên tư đích thượng thân chỉ thị giản đan đích xuyên liễu nhất kiện sảo hậu đích lam lĩnh sấn y. Tùy trứ yến vũ na linh động đích thủ chỉ lam sắc sấn y thượng na nhất khỏa khỏa đích thủy tinh nữu khấu bị nhất nhất giải khai nhi tùy trứ nữu khấu tại giải khai na nhất thuấn gian đích đạn khiêu ngã đích tâm khiêu dã thị bất đoạn đích tăng.
“Khả ác đích nha đầu tha giá thủ thị cân thùy học đích chân thị điếu túc liễu ngã đích vị khẩu.” Ngã tâm lí ám mạ trứ khả thị mục quang khước nhất khắc đô xá bất đắc di khai bất khả phủ nhận ngã tượng sở hữu chính thường nam nhân nhất dạng kỳ đãi trứ na huyễn mục nhất khắc đích đáo lai kỳ đãi trứ na hung tiền khẩn băng đích lưỡng đoàn bạch nhục tại na tối hậu nhất khắc đạn khiêu xuất sấn y thúc phược đích nhất khắc.
Nhất khỏa, nhị khỏa, tam khỏa tựu tại đệ tam khỏa nữu khấu tức tương hoàn toàn thoát ly đích thời khắc yến vũ khước hốt nhiên đình hạ liễu thủ trung đích động tác.
“Lão công nhĩ đích nhãn tình hảo sắc nga!”
Yến vũ đích thoại đốn thời nhượng ngã hỏa mạo tam trượng phẫn nộ đích trừng trứ song nhãn khước hựu bất tri đạo hướng hà xử tiết khí muộn chi hạ ngã cuồng yết trứ khẩu thủy trực đáo giá thời ngã tài cảm giác đáo chủy lí bất tri hà thời dĩ nhiên thị cầm mãn liễu thóa dịch khán lai nam nhân khán kiến mỹ nữ chân đích tựu tượng cơ ngạ đích nhân khán kiến mỹ thực nhất dạng thị hội thùy tiên tam xích đích.
“Hảo liễu lạp! Yến vũ nhĩ bất yếu tái đậu lão công liễu cha môn khoái điểm càn nghiên tư tha mẫu thân hoàn tại ngoại diện đẳng trứ ni.” Nhất bàng đích thi duyệt ô trứ tiểu chủy tại na nhi viên trứ tràng.
“Hi tri đạo lạp! Ngã dã chỉ thị đề tỉnh nhất hạ lão công tựu phạ tha ý chí bạc nhược để đáng bất trụ dụ hoặc tố xuất nhất ta xuất cách đích sự lai bị ngoại diện đích diêu a di thính kiến khả tựu bất hảo liễu.” Yến vũ tiếu đạo.
“Thùy ý chí bạc nhược liễu như quả đô tượng nhĩ giá ma dụ hoặc nhân giá thế giới thượng hựu hữu na cá nam nhân khả dĩ tố đáo tâm như chỉ thủy. Như quả thùy hành thùy tựu bất thị chân đích nam nhân.” Ngã khí cực bại phôi đích khiếu trứ. Do vu phạ ngoại diện đích diêu ngọc bình thính kiến ngọa thất nội đích tranh sảo ngã cố ý áp đê liễu thanh âm đê trầm đích thanh âm gia thượng khoa trương đích biểu tình nhượng nhân khán khởi lai hiển đắc hữu ta hoạt kê.
“Hảo liễu lão công tiêu tiêu khí a! Thị ngã thác liễu.” Yến vũ đương nhiên tri đạo ngã đích tì khí hữu điểm xú kiến ngã động nộ lập khắc thị phục nhuyễn nhận thác nhi thả tựu tại giá đương khẩu tha đích thủ chỉ thuận thế giải khai liễu na quan kiện đích đệ tam khỏa nữu khấu bất quá nhân vi tha cương tài đích giá nhất thông điều khản ngã dĩ nhiên một hữu liễu cương tài na phân khẩn trương nhi thứ kích đích tâm động khán trứ na đột nhiên dược nhập nhãn liêm đích phấn sắc hung tráo hòa nhất đại phiến bạch nộn đích cơ phu ngã dĩ kinh đề bất khởi nhậm hà đích tính thú.