Tọa tại trần ngọc khiết đích thân biên, lý tắc thiên mã thượng tựu cảm giác đáo, nhất cổ thiếu nữ thân thể lí đặc hữu đích u hương, tựu trùng nhập liễu tự kỷ đích tị tử lí diện, na chủng hương khí, nhượng lý tắc thiên cảm giác đáo liễu đào túy, vưu kỳ thị hòa trần ngọc khiết đích ngọc thối kháo tại liễu nhất khởi sử đắc lý tắc thiên cảm giác đáo liễu na chủng đạn tính hòa ôn nhiệt, tuy nhiên giá chủng cảm giác thị cách trứ lưỡng điều khố tử, bất đồng chân chính đích lưỡng nhân đích bì phu tiếp xúc tại nhất khởi lai đắc chân thiết, đãn thị chính thị nhân vi trung gian hữu lưỡng điều khố tử đích âm cách, sử đắc lý tắc thiên đích tâm trung thăng khởi liễu nhất ti đích ái muội, giá chủng ái muội, thị lý tắc thiên tối hỉ hoan đích.
Lý tắc thiên đích giá nhất biến hóa, nhượng trần ngọc khiết cảm giác đáo hữu ta bất tự nhiên liễu khởi lai, bất do đích ngoan ngoan đích trừng liễu lý tắc thiên nhất nhãn, na ý tư thị nhượng lý tắc thiên thu liễm nhất điểm, như quả hoán tố liễu dĩ vãng, trần ngọc khiết giá nhất nhãn hạ lai, lý tắc thiên khẳng định mã thượng tựu thu liễm khởi lai liễu, đãn thị hiện tại đích lý tắc thiên bất thị dĩ tiền đích na cá lý tắc thiên liễu, tại khán đáo trần ngọc khiết ngoan ngoan đích trừng trứ tự kỷ đích thời hầu biệt hữu nhất phiên phong tình dĩ hậu, lý tắc thiên đích tâm trung đột nhiên gian sinh xuất liễu nhất ti ác tác kịch đích tưởng pháp.
Vi vi đích bế khởi liễu nhãn tình, thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu nhất phó hưởng thụ đích dạng tử, giá cử động nhượng trần ngọc khiết hữu ta bất giải đích thời hầu, lý tắc thiên đột nhiên tranh khai liễu nhãn tình, khán trứ trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm: “Ngọc khiết tỷ, nhĩ kim thiên hảo hương nha, nhĩ dụng thập ma bài tử đích hương thủy nha.”
Nhân vi tồn tâm tróc lộng trần ngọc khiết, sở dĩ lý tắc thiên thuyết giá thoại đích thời hầu, tự nhiên thị tương kiểm thấu liễu quá khứ đích, chủy thần cự ly trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm dã bất quá tựu nhất li mễ đích cự ly, giá dạng nhất lai, lý tắc thiên kỉ hồ khả dĩ thanh sở đích khán đắc đáo trần ngọc khiết đích quang hoạt tiếu kiểm chi thượng tế trí đích mao khổng liễu, khán trứ trần ngọc khiết đích xuy đạn khả phá đích tiếu kiểm, văn trứ na động nhân đích thiếu nữ thể hương, lý tắc thiên chân tưởng thân thượng nhất khẩu.
Trần ngọc khiết một hữu tưởng đáo lý tắc thiên cánh nhiên đương trứ tự kỷ đích diện thuyết xuất liễu giá chủng thoại lai, tiếu kiểm bất do đích vi vi nhất biến: “Tiểu lý tử, nhĩ giá thị càn thập ma nha, nhĩ nan đạo vong ký liễu ngã đối nhĩ đích cảnh cáo ma.” Thính đáo trần ngọc khiết giá dạng nhất thuyết, lý tắc thiên cáp cáp nhất tiếu, hựu tương đầu thấu thính liễu nhất phân, trần ngọc khiết đích tâm trung nhất khiêu, tòng lý tắc thiên đích chủy lí hô xuất lai đích nhiệt khí nhất trận trận đích phác đả tại liễu trần ngọc khiết đích kiểm thượng, nhượng giá cá thiếu nữ hữu ta bất tự nhiên liễu khởi lai, tình bất tự cấm đích tương đầu nhất thiên.
Nhi trần ngọc khiết một hữu tưởng đáo đích thị, tự kỷ giá nhất thiên đầu, động tác đại liễu nhất điểm, bổn lai tựu khai đắc ngận đê đích y lĩnh, giá cá thời hầu khai đắc canh đại liễu, nhi lý tắc thiên cư cao lâm hạ, đốn thời tương trần ngọc khiết hung tiền đích phong cảnh tẫn thu nhãn để, đương khán đáo na nhất mạt tuyết bạch, khán đáo na nguy chiến chiến đích man đầu chính tùy trứ trần ngọc khiết hữu ta cấp xúc đích hô hấp nhi khởi phục trứ, văn trứ tòng na lí tán phát xuất lai đích nhũ hương vị thời, lý tắc thiên cảm giác đáo, tự kỷ đích khách thu toa hựu nhất thứ đích sĩ khởi liễu đầu lai.
“Ngọc khiết tỷ, ngã một càn thập ma nha, chỉ thị giác đắc nhĩ dụng đích hương thủy ngận hảo văn nhi dĩ, chẩm ma liễu, bất hảo ý tư liễu ma.” Lý tắc thiên thật tắc thị mạc chuẩn liễu trần ngọc khiết đích tâm lý, tri đạo giá cá thiếu nữ thị bất hội tương tự kỷ chẩm ma dạng đích, sở dĩ đảm tử ngận đại, giá thoại kỉ hồ thị thiếp tại liễu trần ngọc khiết đích tiếu kiểm chi thượng thuyết đích, na nhất trận trận đích nhiệt khí, nhượng trần ngọc khiết bất đãn kiểm thượng cảm giác đáo liễu nhất ti tô ma, nhi thả chỉnh cá thân thể tự hồ đô biến đắc tô ma liễu khởi lai.
“Tiểu lý tử, nhĩ tái giá dạng, ngã khả tựu bất khách khí liễu, nhĩ tựu bất phạ ngã tương na ta lục âm cấp nhĩ ba ma.” Cảm giác đáo tự kỷ hữu ta chiêu giá bất trụ liễu, trần ngọc khiết liên mang định liễu định thần, tương tự kỷ đích sát thủ giản nã liễu xuất lai, đồng thời thân thể nhất súc, tự hồ yếu ly lý tắc thiên viễn nhất điểm.
Lý tắc thiên thính đáo trần ngọc khiết giá dạng nhất thuyết, kiểm thượng bất do đích lộ xuất liễu nhất ti hại phạ đích thần sắc, chủy ba trương liễu trương, khước thập ma dã bất hữu thuyết xuất lai, đầu dã đê liễu hạ lai, khán đáo lý tắc thiên đích dạng tử, trần ngọc khiết hựu tự tín liễu khởi lai: “Tiểu thí hài nhất cá, hoàn hữu bả bính tại ngã đích thủ lí, ngã cương cương tâm hư thập ma nha, tha hoàn năng tương ngã chẩm ma dạng ma, na nhất thứ bất thị ngã chỉ yếu nhất thuyết đáo giá cá sự tình, tha đô yếu quai quai thính thoại ni.”
Tưởng đáo giá ta, trần ngọc khiết đích nhất trương đạn chỉ khả phá đích tiếu kiểm chi thượng bất do đích lộ xuất liễu kỉ phân đắc ý đích tiếu dung, bổn lai hữu ta phát nhuyễn đích thân thể hựu nhất thứ tọa đắc bút trực liễu khởi lai: “Tiểu lý tử, nhĩ thị tri đạo ngã đích để tuyến đích, chẩm ma liễu, hại phạ liễu ba, hại phạ tựu thu liễm nhất điểm nha, khả biệt nhất thiên đáo vãn đích tựu tưởng trứ nữ nhân, ngã thị trương tổng đích bí thư, dã thị nhĩ tỷ, dĩ hậu yếu quai quai đích thính tỷ đích thoại, tri đạo liễu một hữu, bất nhiên.” Thuyết đáo giá lí, trần ngọc khiết cố ý đích hanh liễu lưỡng thanh, ngôn hạ chi ý tựu thị, như quả nhĩ bất thính thoại, na ngã tựu tương na cá lục âm giao cấp nhĩ ba, nhượng nhĩ ba lai thu thập nhĩ.
Thính đáo trần ngọc khiết giá dạng nhất thuyết, lý tắc thiên đích biểu tình khán khởi lai canh gia đích hại phạ liễu, khán đáo giá ta, trần ngọc khiết cố ý đích tương hung đĩnh liễu khởi lai: “Tiểu lý tử, ngã tri đạo nhĩ đích mao bệnh, đãn thị nhĩ khán quy khán, bất yếu siêu quá ngã đích để tuyến, bất nhiên đích thoại, khả thị đối nhĩ bất hảo nha.” Trần ngọc khiết tự kỷ dã bất tri đạo thị chẩm ma nhất hồi sự, mỗi nhất thứ lý tắc thiên tại tự kỷ đích uy hiếp chi hạ quai liễu dĩ hậu, tự kỷ đô yếu thiêu đậu tha nhất hạ, dã hứa tự kỷ tâm trung dĩ kinh tương lý tắc thiên đương thành liễu tự kỷ đích đệ đệ ba.
Vưu kỳ thị khán đáo lý tắc thiên tại tự kỷ đích uy áp chi hạ, khổ trứ kiểm, đãn thị na sắc sắc đích nhãn tình khước hoàn thị nhẫn bất trụ đích yếu thu trứ tự kỷ đích cao tủng đích man đầu, tưởng yếu cật, đãn thị khước hựu khiếp sinh sinh đích dạng tử thời, trần ngọc khiết tựu giác đắc tự kỷ hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích khoái nhạc, kim thiên khán đáo lý tắc thiên lộ xuất liễu hại phạ đích biểu tình dĩ hậu, trần ngọc khiết hựu khai thủy cố kỹ tòng diễn liễu khởi lai, đãn thị nhượng tha tưởng bất đáo đích thị, hiện tại đích lý tắc thiên dĩ kinh bất tái thị dĩ tiền đích na cá lý tắc thiên liễu, hiện tại tự kỷ tái dụng giá nhất chiêu, hội quản dụng ma.
Trần ngọc khiết khán đáo, tại thính đáo tự kỷ đích thoại dĩ hậu, lý tắc thiên đích biểu tình biến đắc phong phú liễu khởi lai, vưu kỳ thị tại tự kỷ cố ý đích đĩnh khởi liễu hung thang, sử đắc tự kỷ đích cao tủng nhập vân đích man đầu canh gia đích đột xuất liễu xuất lai dĩ hậu, lý tắc thiên đích nhãn để lượng liễu khởi lai, thiểm quá liễu nhất ti hỏa nhiệt, đãn thị khước hựu khiếp sinh sinh đích sinh phạ xúc nộ liễu tự kỷ, tâm trung canh gia đích đắc ý liễu khởi lai.
“Tiểu dạng, hòa tỷ đấu, nhĩ hoàn nộn trứ ni, ngã tựu thị nhượng nhĩ khán đắc trứ, mạc bất trứ, tựu thị yếu sàm nhĩ, nhượng nhĩ vô xử phát tiết, tiểu lý tử, hòa tỷ đấu, nhĩ hoàn 娕 liễu nhất ta.” Trần ngọc khiết hựu cố ý đích tương hung thang sĩ cao liễu kỉ phân, giá dạng nhất lai, tựu sử đắc tha đích phong mãn nhi kết thật đích man đầu, như đồng yếu tương sấn sam cấp đỉnh phá nhất dạng đích, nhượng nhân khán liễu thập phân đích nhãn nhiệt.
“Ngọc khiết tỷ, ngã, ngã kỳ thật một na ý tư đích, chỉ thị, chỉ thị tưởng vấn nhĩ nhất cú nhĩ dụng thập ma bài tử đích hương thủy bãi liễu, nhĩ, nhĩ dã dụng bất trứ tương lục âm cấp ngã ba ba.” Lý tắc thiên bất đãn nhãn thần thị khiếp sinh sinh đích, liên thanh âm dã thị khiếp sinh sinh đích.
“Hanh, hoàn thuyết ni, chỉ thị vấn ngã dụng thập ma bài tử đích hương thủy ma, ngã chẩm ma khán nhĩ đích nhãn thần quái quái đích, nhĩ trành trứ na lí khán ni, thị bất thị tại thâu khán ngã đích hung, thuyết thật thoại.” Trần ngọc khiết bất tự cấm đích tiến nhập liễu giác sắc, chân đích dĩ vi tự kỷ dĩ kinh áp chế trụ liễu lý tắc thiên liễu, nhất song thủ canh thị bão tại liễu hung tiền, sử đắc tha đích man đầu nộ trương liễu khởi lai, hiện tại đích lý tắc thiên, kỉ hồ khả dĩ thanh sở đích thấu quá sấn sam, khán đáo lí diện đích thiếp thân y vật đích hoa văn liễu, khán đáo giá nhất mạc, lý tắc thiên chỉ giác đắc tị tử nhất nhiệt, tự hồ hữu thập ma triêm triêm đích đông tây lưu liễu xuất lai.