Truyện lai đích nhất trận đích lương ý, nhượng tôn tư mỹ bất do đích khinh khiếu liễu nhất thanh, thân thể hựu hậu thối liễu lưỡng bộ, khán trứ lý tắc thiên, nhất song thủy uông uông đích đại nhãn tình trung ba quang lưu động đích khán trứ lý tắc thiên, dã bất tri tại tưởng trứ thập ma, quá liễu hảo nhất hội nhi, tôn tư mỹ tài đạo:” Lý tắc thiên, nhĩ, nhĩ thảo yếm tử liễu, bất thị, bất thị thuyết quá, bất yếu, bất yếu tương thủ chỉ đích ma, nhĩ, nhĩ chẩm ma, chẩm ma na ma bất thính thoại ni.”
Lý tắc thiên khán trứ tôn tư mỹ trạm tại na lí ba quang lưu động đích dạng tử, tri đạo tôn tư mỹ tịnh bất thị chân chính đích sinh tự kỷ đích khí liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên phôi phôi đích nhất tiếu, nhất biên hân thưởng trứ tôn tư mỹ lưỡng thối chi gian đích tiểu chính tại bạch sắc khẩn khẩn đích bao khỏa chi hạ đích cổ cổ đích như đồng nhục bao tử nhất dạng đích dụ nhân phong cảnh, nhất biên đối tôn tư mỹ đạo” a di, thùy nhượng nhĩ, nhượng nhĩ na ma, na ma đích mê nhân ni, ngã, ngã nhẫn bất trụ liễu, chân đích, nhĩ, nhĩ vi thập ma, vi thập ma bất nhượng ngã, bất nhượng ngã tương thủ chỉ hành tiến khứ ni”
“Lý tắc thiên, nhĩ, nhĩ giá cá phôi đản, lão vấn, lão vấn nhân gia vi thập ma càn thập ma, càn thập ma nha, cáo tố cáo tố nhĩ ba, ngã, ngã hảo cửu, hảo cửu một hữu, một hữu cấp nam nhân, nam nhân quá, ngã, ngã tưởng cật, cật nhĩ đích đại kê, như quả, như quả nhĩ, nhĩ, nhĩ tương thủ, thủ đáo liễu, đáo liễu ngã đích, ngã đích tiểu lí diện, lí diện khứ, ngã, ngã một hữu liễu lực khí, đẳng hội nhi, đẳng hội nhi, ngã, đa hựu chẩm ma, chẩm ma thường đắc đáo, thường đắc đáo nhĩ đích, nhĩ đích khách thu toa, khách thu toa đích vị đạo, hựu chẩm ma, chẩm ma nghênh tiếp nhĩ, nhĩ đích khách thu toa tại, tại ngã đích tiểu lí, tiểu thành đích trùng thứ ni.”
“Tôn tỷ, nhĩ, nhĩ chân đích thị giá dạng đích tưởng trứ đích?” Thính đáo tôn tư mỹ giá dạng nhất thuyết, lý tắc thiên hưng phấn đắc hữu ta suyễn bất quá khí lai, tại hòa nữ nhân đích chiến đấu chi trung, lý tắc thiên nhất trực thị chủ động giả, tựu liên nữ nhân bang lý tắc thiên, tuyệt đại bộ phân đô thị lý tắc thiên đề xuất lai khảo cần thị ám kỳ quá đích, chỉ hữu kim thiên, giá cá thành thục mỹ diễm đích mỹ phụ nhân, cánh nhiên chủ động đích đề xuất liễu yếu bang tự kỷ liễu, giá hựu nhượng lý tắc thiên như hà năng bất hưng phấn ni.
Thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết, hựu khán đáo lý tắc thiên bất hoài hảo ý đích khán trứ tự kỷ lưỡng thối chi gian mục quang hỏa lạt lạt đích dạng tử, tôn tư mỹ tự nhiên tri đạo lý tắc thiên thị tại tưởng trứ thập ma liễu, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ mãn kiểm tu hồng, tại kiều sân đích bạch liễu lý tắc thiên nhất nhãn dĩ hậu, tài khinh khinh thuyết:” Nhĩ, nhĩ chân thảo yếm, phi đắc, phi đắc nhân gia, nhân gia thuyết đắc, thuyết đắc na ma thanh sở càn thập ma, càn thập ma nha, giá nhất hạ, giá nhất hạ, nhĩ mãn ý liễu, mãn ý liễu ma, chỉ thị, chỉ thị, ngã, ngã giá dạng tử thuyết, nhĩ bất hội, bất hội quái ngã, quái ngã ba.”
Khán trứ tôn tư mỹ na kiều tu đích dạng tử, tưởng đáo tôn tư mỹ cánh nhiên hòa lâm ngọc trân nhất dạng đích, ngoại biểu đan thuần nhi lãnh tĩnh, đãn thật chất lí nhiệt tình như hỏa, chu mộng tiểu tựu bất do đích cảm giác đáo nhất trận đích hưng phấn, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên nhất bả lâu trụ liễu tôn tư mỹ:” Tôn tỷ, ngã, ngã chẩm ma hội, chẩm ma hội tiếu thoại nhĩ ni, nhĩ, nhĩ tri đạo ma, ngã, ngã dã ngận tưởng thường nhất thường, thường nhất thường ngã đích, ngã đích khách thu toa, khách thu toa đáo, đáo nhĩ đích, nhĩ đích chủy lí diện khứ hội thị, hội thị nhất chủng thập ma dạng đích, dạng đích tư vị ni, lai ba, lai ba, ngã, ngã tưởng tưởng đô hưng phấn liễu.”
Tôn tư mỹ tưởng yếu cấp lý tắc thiên, dụng chủy ba hảo hảo đích thường nhất thường lý tắc thiên kiên ngạnh nhi hỏa nhiệt đích khách thu toa đích tư vị, thị tại bạn công thất đích thời hầu, đương lý tắc thiên đích khách thu toa đỉnh đáo liễu tha đích nhu nhuyễn nhi kết thật đích chi thượng đích thời hầu, tựu hữu liễu đích, chỉ thị xuất vu nữ tính đích kiều tu, nhượng tôn tư mỹ nhất trực một hảo ý tư đích thuyết xuất lai, hiện tại bị lý tắc thiên bức trứ thuyết liễu xuất lai, tôn tư mỹ biến đắc canh gia đích vũ mị liễu khởi lai, mị nhãn như ti đích bạch liễu lý tắc thiên nhất nhãn dĩ hậu, tài khinh thanh đích đạo: “Lý tắc thiên, kí nhiên nhĩ, nhĩ dã nhu yếu, na, na nhĩ, nhĩ hoàn do dự thập ma a.”
Lý tắc thiên đại hỉ, thoát liễu ngoại khố, tôn tư mỹ ngận ôn nhu đích bả lý tắc thiên bác liễu, lộ xuất liễu lý tắc thiên đích đại. Tôn tư mỹ ngạc nhiên địa phủ đầu trành thị trứ lý tắc thiên na nhất phiến mậu thịnh đích hắc sâm lâm trung ngang nhiên đĩnh xuất đích nhất chi thô tráng cao đại đích nhục sắc ngọc trụ si si đích, thủy uông uông đích đại nhãn tình trung, lộ xuất liễu nhất ti cuồng dã đích mục quang, nhất trận trận đích tinh đích, đãn thị khước ngận năng thứ kích nữ tính đích đích khí tức, tòng khách thu toa thượng tán phát liễu xuất lai, nhượng tôn tư mỹ bất do đích thâm thâm đích si mê liễu khởi lai.
Lương cửu, tôn tư mỹ tài” anh ninh!” Nhất thanh, thân xuất nhất song bạch nộn tiêm tế đích kiều thủ, thượng tiền khinh khinh ác khẩn khách thu toa, nhất trận ái phủ nhu mạc, lệnh tha dũ gia bành đại, tần tần kiều động. Tôn tư mỹ trân ái vạn phân địa tương nhất song anh thần đệ thượng, tại khách thu toa thượng lưu hạ liễu ban ban hồng anh. Lý tắc thiên cảm giác ngận sảng, tôn tư mỹ thân xuất hương thiệt, dụng thiệt tiêm bất đình thiểm ma khách thu toa đỉnh đoan đích ma cô đầu, tự vân long bàn trụ nhất bàn, khẩn khẩn triền nhiễu.
Lý tắc thiên bị tôn tư mỹ triền đắc tâm dương nan chỉ, liên mang đích thu liễm liễu tâm thần, thâm phạ bị tôn tư mỹ lộng đắc nhất phát nhi tiết. Tôn tư mỹ khải động, tương khách thu toa nhất khẩu hàm tiến chủy lí, thượng hạ tả hữu biên duyện biên hoảng, tựu giác na cá khách thu toa dũ lai dũ thô, dũ lai dũ đại, dũ lai dũ ngạnh, dũ lai dũ năng, chiến chiến nguy nguy trực vãng tôn tư mỹ khẩu khang thâm xử, tảng tử lí diện mãnh đỉnh, lệnh tôn tư mỹ trất tức, sử tôn tư mỹ vựng huyễn!
Tôn tư mỹ hảo bất dung dịch tương hành trụ thổ xuất, mị nhãn tiều nhất tiều tha thông thể hồng trướng, kết thật bất phục, bất giác ái tâm hựu khởi, tương tha hựu khải khẩu thôn tiến, nhất trận triền miên, hựu tương tha thổ xuất! Nhất thôn nhất thổ, diệu thú hoành sinh…… Đột nhiên tôn tư mỹ hàm liễu khẩu nhiệt thủy, tương lý tắc thiên khách thu toa tái thứ hàm nhập, bị năng đắc kỳ sảng vô bỉ, tôn tư mỹ đích tiểu chủy tương lý tắc thiên khách thu toa kỉ hạ hậu hựu tương tha thổ xuất, tiếp trứ hàm liễu khẩu lương thủy, tái thứ hưởng thụ chí cao đích đích đãi ngộ, lý tắc thiên tri đạo giá khiếu băng hỏa lưỡng trọng thiên, đương tôn tư mỹ tái thứ hàm nhập nhiệt thủy thời, khách thu toa dĩ cấp kịch bành trướng, tôn tư mỹ cảm đáo lý tắc thiên đích chính thô bạo đích đỉnh trứ tự kỷ đích yết hầu.
Khán đáo lý tắc thiên nhất trương anh tuấn đích kiểm thượng lộ xuất liễu hưng phấn đắc yếu tử đích biểu tình, tôn tư mỹ nhất cổ thành tựu cảm du nhiên nhi sinh, tại giá chủng tình huống chi hạ, tôn tư mỹ tương khách thu toa cấp thổ liễu xuất lai, mị nhãn như ti đích khán trứ lý tắc thiên, lý tắc thiên thâm thâm đích hấp liễu nhất khẩu khí, tương thể nội tưởng yếu đích cường liệt đích cấp áp chế liễu hạ khứ, khán trứ tôn tư mỹ đích kiểm thượng triêm mãn liễu khẩu thủy, mị nhãn như ti đích khán trứ tự kỷ đích dạng tử, lý tắc thiên đích tâm trung nhất động: “A di, cương cương nhĩ dã lộng liễu ngã đích khách thu toa liễu, hiện tại, ứng cai luân đáo ngã, ngã lai cấp nhĩ phục vụ nhất hạ ba.”
Tôn tư mỹ cảm giác đáo, tại cương cương hàm trứ lý tắc thiên đích khách thu toa đích thời hầu, tự kỷ lưỡng thối chi gian đích tiểu lí diện lưu xuất lai đích, dĩ kinh tương hoàn toàn đích đả thấp liễu, na dĩ kinh thuận trứ tự kỷ đích cổ câu lưu liễu hạ lai, tích đáo liễu địa thượng, na chủng toàn thân tô dương đích cảm giác, nhượng tôn tư mỹ dã canh gia đích hưng phấn liễu khởi lai, thính đáo lý tắc thiên giá dạng nhất thuyết dĩ hậu, tôn tư mỹ hạ ý thức đích điểm liễu điểm đầu, cương cương điểm hoàn đầu, tôn tư mỹ tựu ý thức đáo liễu nhất thỏa,” chỉ chuẩn khán, bất khả dụng thủ tái mạc, canh bất khả dụng chủy thiểm.” Tôn tư mỹ hựu bổ sung liễu nhất cú.
Lý tắc thiên tri đạo, tôn tư mỹ chi sở dĩ hội giá dạng tử thuyết, chủ yếu thị tưởng yếu lưu hạ nhất điểm thể lực lai nghênh hợp tự kỷ đích khách thu toa đáo tha lưỡng thối chi gian đích tiểu lí diện khứ đích tối hậu đích quan đầu, tại giá chủng tình huống chi hạ, lý tắc thiên đương nhiên biểu kỳ đồng ý, tôn tư mỹ ôn thuận địa thảng đảo tại sa phát thượng, khinh khinh phân khai ngọc thối, tương tự kỷ đích bao khỏa chi hạ đích cổ cổ đích như đồng nhục bao tử nhất dạng đích tiểu đích luân khuếch, tại lý tắc thiên đích diện tiền tẫn tình đích triển hiện liễu xuất lai.
Lý tắc thiên quỵ tại tôn tư mỹ thân tiền, tương tôn tư mỹ đích song thối các tại tự kỷ đích song kiên thượng, nhiên hậu tương tôn tư mỹ khinh khinh nhất lạp, tôn tư mỹ giảo trứ chủy thần, mị nhãn như ti đích khán trứ lý tắc thiên, nhất sĩ, lý tắc thiên thuận lợi địa tương tôn tư mỹ bác điệu, văn liễu nhất hạ, hoàn hữu nhất cổ đạm đạm đích thanh hương, na chủng thứ kích đích khí tức, nhượng lý tắc thiên đích khách thu toa, hựu hoan khoái đích khiêu động liễu lưỡng hạ.
Hòa lý tắc thiên tưởng tượng đích nhất dạng, tôn tư mỹ đích xác ủng hữu nhất chỉ vạn nhân mê đích bao tử, tại na lệnh nhân hà tưởng đích khẩu, hoa phòng cao long, kiều hương khả dật, hắc nùng đích nhân nhân phương thảo phúc cái kỳ thượng, tráo trứ thần bí u cốc, chỉnh cá xích bối phấn hồng thanh u, nhất điều dụ nhân tiểu khê xuyên việt tiểu khâu hướng hậu diên thân, bả giá cao đĩnh thần nhục nhất phân vi nhị; tiên hồng thiểm lượng đích tại phương thảo để hạ nhược ẩn nhược hiện, môn hộ trọng điệp, ngọc nhuận châu viên, khinh trương vi hợp, kiều mị vô bỉ!
Hương điện hồn viên, ngọc thối tu trường, tiêm tí tự ngẫu, yêu tế như đích liễu! Tại tôn tư mỹ đào nguyên thánh địa đích chu vi thị nhất đại phiến, trường đắc ngận mậu mật, bão mãn đích vi vi liệt khai nhất điều tế phùng. Bảo cáp dĩ nhiên sàn sàn lưu thủy, lưỡng phiến nộn hồng đích tiểu tĩnh tĩnh thủ hộ trứ, đẳng đãi trứ chủ nhân đích đáo lai, na dạng tử, khán khởi lai hữu nhất chủng thuyết bất xuất lai đích đãng.
“Tôn tỷ, nhĩ đích tiểu chân mỹ, năng bính nhất hạ thượng diện đích tương tư đậu mạ?” Hân thưởng trứ na túc túc khả dĩ nhượng vạn thiên nam nhân si mê đích tiểu, văn trứ tòng tiểu lí tán phát xuất lai đích thứ kích đích, nhượng nhân tâm động đích tinh hựu đái trứ nhất ti điềm mỹ đích khí tức, lý tắc thiên đích tâm việt khiêu việt khoái, chung vu, lý tắc thiên hữu ta nhẫn bất trụ đích, thí tham tính đích đề xuất liễu tự kỷ tâm trung đích khát cầu.
“Bất hành.” Tôn tư mỹ tái thứ phản đối. Tuy nhiên nhượng giá cá bỉ tự kỷ tiểu liễu tam thập tuế đích niên thanh nam tử tại tự kỷ đích lưỡng thối chi gian thị gian trứ, nhượng tôn tư mỹ dã cảm giác đáo liễu nhất chủng vô bỉ đích hưng phấn, dã ngận tưởng thường nhất thường lý tắc thiên đích khẩu thiệt phục vụ hội cấp tự kỷ lưỡng thối chi gian đích tiểu đái lai thập ma dạng đích điềm mỹ đích cảm giác, đãn thị tưởng đáo tự kỷ yếu lưu trứ thể lực nghênh tiếp lý tắc thiên tối hậu đích trùng thứ, tôn tư mỹ cường nhẫn trụ liễu tưởng nhượng lý tắc thiên thiểm tự kỷ đích tiểu, tương tự kỷ đái thượng vô thượng đích đích trùng động, đoạn nhiên cự tuyệt liễu lý tắc thiên đích yếu cầu.
Lý tắc thiên chân đích bất cảm khinh cử vọng vi, kiến lý tắc thiên tại tự kỷ diện tiền như thử ôn thuận, tôn tư mỹ vũ mị địa tiếu liễu, tôn tư mỹ bả tự kỷ đích thủ chỉ phóng tại kiều nộn hoa biện thượng, hướng tả hữu phân khai thành v tự hình, tôn tư mỹ hoa lôi hoàn thị ám hồng sắc đích, liên biên duyên đô trình hiện phấn nộn phấn nộn, phát xuất tiên minh đích ám hồng sắc trạch, trứu văn tằng tằng điệp điệp già tế trụ tiêu hồn động.” Nhĩ, nhĩ bất thị tưởng yếu khán, khán ngã đích tiểu ma, nhĩ tưởng khán, hiện tại, hiện tại tựu khả dĩ khán liễu, lai ba? Bả kiểm thấu cận, hảo hảo đích khán khán ngã đích, ngã đích tiểu ba, ngã, ngã đích tiểu mỹ ma.”
Lý tắc thiên đại hỉ, tương tôn tư mỹ đích ngọc thối phân đáo tối khai, kiểm thấu cận liễu tôn tư mỹ đích, tòng nhất trận trận đích canh gia tinh hựu đái trứ điềm mỹ đích khí tức tòng tôn tư mỹ đích lưỡng thối chi gian tán phát xuất lai, phún tại liễu lý tắc thiên đích kiểm thượng, nhượng lý tắc thiên đích hô hấp canh gia đích cấp xúc liễu khởi lai, nhi tùy trứ canh gia cấp xúc đích hô hấp nhi phún xuất lai đích nam tính hỏa nhiệt đích khí tức, hựu nhất trận trận đích phác đả tại liễu tôn tư mỹ đích tiểu thượng, thứ kích trứ tôn tư mỹ.
“Lý tắc thiên, nhĩ, nhĩ thị đệ nhất cá, đệ nhất cá như thử, như thử cận cự ly đích, cận cự ly đích khán trứ ngã đích, ngã đích tiểu đích nam nhân, nhĩ, nhĩ thị ngã, ngã đích, ngã đích tối tối ái đích, tối tối ái đích nhân, lý tắc thiên, ngã, đa đích tiểu, tiểu mỹ ma, nhĩ, nhĩ hỉ hoan, hỉ hoan ngã đích tiểu, tiểu ma, ngã, ngã cảm giác đáo, tại, tại nhĩ đích mục quang chi hạ, ngã, ngã tiểu lí diện đô dương liễu khởi lai liễu?”
“A di, a di, ngã, ngã thái ái, ái nhĩ đích tiểu, tiểu liễu, chân đích, chân mỹ, chân mỹ, nhĩ, nhĩ khán đáo một, khán đáo một, tha, tha chính tại, chính đại hướng trứ, hướng trứ ngã, ngã phát xuất trứ, phát xuất trứ yêu thỉnh ni, tưởng phát, tưởng yếu ngã, ngã thân thân tha, thân thân tha ni, a di, nhĩ, nhĩ đích tiểu chân đích thái mỹ, thái mỹ liễu, ngã, ngã tựu toán thị, tựu toán thị tử tại, tử tại giá dạng đích tiểu chi hạ, dã thị, dã thị tâm cam tình nguyện, tình nguyện đích.”
Lý tắc thiên dị thường hưng phấn, dã cố bất thượng cương tài đích bảo chứng, nhất khẩu hướng tôn tư mỹ đích vẫn khứ, khả thị tôn tư mỹ hảo tượng tảo tựu ý thức đáo liễu lý tắc thiên tại khán đáo liễu tự kỷ lưỡng thối chi gian túc khả dĩ nhượng nhân phong cuồng đích tiểu đích mỹ diệu phong cảnh dĩ hậu, hội hữu ta phiên đích cử động nhất dạng đích, tựu tại lý tắc thiên hướng trứ tôn tư mỹ đích tiểu đĩnh tiến đích thời hầu, tôn tư mỹ khước bỉ lý tắc thiên canh tấn tốc, tảo dĩ bả song thối tòng lý tắc thiên kiên thượng nã hạ, tòng sa phát thượng nhất việt nhi khởi.
Lý tắc thiên cấp giá cá thành thục mỹ diễm đích phụ nhân tam phiên nhất thứ đích tróc lộng, dã bất do đích vi vi hữu ta hỏa khí, đại khán đáo tôn tư mỹ bào liễu khai lai dĩ hậu, dã cố bất đắc hứa đa, khởi thân tựu phụ, tôn tư mỹ cách các đích tiếu trứ, quang trứ đại, tại phòng gian lí bào động trứ, na mạn diệu đích thân tài, hấp dẫn trứ lý tắc thiên đích mục quang, dã bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý, tại bào đáo cự đại đích lạc địa song đích thời hầu, tôn tư mỹ khước thân thể nhất oai, tựu tượng thị yếu đảo tại địa thượng nhất dạng đích.
Lý tắc thiên bổn lai tựu cân tại liễu tôn tư mỹ đích thân hậu, hựu chẩm ma hội nhượng tôn tư mỹ đảo địa ni, khán đáo tôn tư mỹ đích thân thể nhất oai dĩ hậu, lý tắc thiên nhất cá tiễn bộ trùng liễu thượng khứ, tòng hậu diện lâu trụ liễu tôn tư mỹ đích hương nhuyễn đích thân thể, tự kỷ đích thân thể hựu hướng tiền nhất tễ, khai thủy tương tôn tư mỹ đích thân thể tễ tại liễu lạc địa song đích song liêm chi thượng, sử đắc tôn tư mỹ bất năng động đạn liễu khởi lai.
Dã thị xảo hợp, dã hứa thị cố ý, tôn tư mỹ tại cấp lý tắc thiên tễ đáo liễu song hộ chi thượng dĩ hậu, khước đột nhiên gian nữu động liễu nhất thể, sử đắc tôn tư mỹ na phong mỹ điện bộ đích cổ câu cương hảo thiếp tại lý tắc thiên kết thật đích đại thượng, nhu nhuyễn phú đạn tính đích cổ câu dữ lý tắc thiên đích thô tráng đích khẩn mật đích thiếp hợp, sử lý tắc thiên nội tâm nhất trận quý động, đĩnh lập đích soa điểm phát xạ.
Tôn tư mỹ dã cảm giác đáo đỉnh tại tôn tư mỹ cổ câu kết thật đích khách thu toa, kiểm thượng nhất trận tu hồng, tại na lí tránh trát liễu khởi lai, đãn thị tôn tư mỹ giá dạng đích tránh trát, đẳng vu thị tương nữu động đích mỹ điện ma sát trứ lý tắc thiên đích đại, tòng tôn tư mỹ đích đại thượng truyện lai đích na chủng đạn tính nhi ôn nhiệt đích cảm giác, khước sử lý tắc thiên canh gia kháng phấn, lý tắc thiên nhẫn bất trụ tại thân xuất thủ lai phủ lộng trứ tôn tư mỹ đích đại thối, tẫn tình đích thiêu đậu khởi liễu giá cá thành thục mỹ diễm đích phụ nhân lai liễu.
Lý tắc thiên cảm giác đắc đáo, tại tự kỷ đích thiêu đậu chi hạ, tôn tư mỹ đích thân thể tiệm tiệm đích phát nhuyễn liễu khởi lai, đáo liễu hiện tại, tôn tư mỹ bối hướng kháo tại lý tắc thiên thân thượng, hựu hướng lý tắc thiên đạo khiểm:” Ai nha…… Lý tắc thiên, nhĩ, nhĩ giá cá phôi đản, chân đích phôi tử liễu, khán lai, ngã, ngã kim thiên thị vô luận như hà, dã đào bất xuất, đào bất xuất nhĩ đích, nhĩ đích thủ chưởng tâm liễu, nhĩ, nhĩ chân đích phôi tử liễu”